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夢見去世的親人,如何超度他們?(淨空法師)

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發表於 2013-8-26 13:12 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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【淨空法師:夢見去世的親人,如何超度他們?】



『問』:第一個,老法師曾說夢中見到過世的親人或動物,
最好是讀經、念佛回向給他們。
請問怎樣回向法?讀哪一個回向偈?
或者要念他的名字嗎?


【淨空法師答】:這樁事情是《地藏經》上說的,
我們一般人夢到過去的親人、家親眷屬、朋友過世的,
多半都是來請求超度的,很多都是,
雖然他沒有說話,我們在《地藏經》上得到的訊息。
如果有這個事情,我們恭恭敬敬的為他念一部《地藏經》,
就是給他回向,特別為他念的。
回向偈沒什麼關係,用哪一種,
通常我們念「願以此功德,莊嚴佛淨土」都行;
或者你改一句,「願以此功德,回向某某人」,
改一句就可以了,其它的都照念,
誠心誠意,對他就有好處。


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『問』:第二個問題,為過世者舉辦超度法會時,
有蝴蝶飛來棲息在靈前。有人說這是亡者的靈魂回來,
請問這個說法是否可靠?


【淨空法師答】:不可靠,但是也有這種情形發現;
換句話說,他已經到畜生道去了,那就不是在鬼道。
畜生道,如果他的執著很重,情執很深,
雖然變了畜生,你在超度他的時候他有感應,他也會來。
但是這是偶爾的事情,並不完全是這個樣子,
所以這個事不一定可靠。


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『問』:曾聽老法師說可以讀某部經幾部或佛號幾萬聲,
專門回向給某個人。請問只要回向給某個人即可,
還需不需要做大回向給法界眾生?


【淨空法師答】:聽我講經不能斷章取義,
要聽這句話的前後句是怎麼講的。
這些事情多半都是有感應,
也就是與你有緣的這些無形眾生來要求你幫助他。
最通常的就是晚上睡覺作夢,夢到過世的家親眷屬或朋友。
《地藏菩薩本願經》告訴我們,你夢到他們,是他有求於你。
在民間不懂佛法,遇到這個情形就會燒紙錢給他,
確實也有效,以後就不會再夢到。
懂得佛法的人應當專門為他誦經,
或者誦一部經或者誦幾部經,
譬如我發願給你念一百部《無量壽經》、
一百部《金剛經》;
或者我專門為你念佛,念十萬聲佛號、二十萬聲佛號、
一百萬聲佛號回向。
不論是誦經或念佛,都是專門為他念的,
他會得到很好的利益,這不是普通的回向。
【當然也能回向給法界眾生,為他、也為法界眾生就更殊勝】。
《地藏菩薩本願經》告訴我們,
『亡者所得的利益是七分之一,我們自己得七分之六』。
因此,為他誦經至少要念七部經,他才得到一部;
念七十部,他才得到十部。
讀誦的人得七分之六,他只得七分之一。
這是什麼道理?道理很簡單,他不來找我,我就不會念了。
因為他促使我一定要念七遍經,
其實七遍對自己有大利益,所以他得的福報是七分之一。
我們念七萬聲佛號,他得一萬聲,
他得功德這麼大。而我沒有他,
我就不念佛了,念也念得不認真。
如果特別為他念,我會很認真、很專心的念,
這是幫助自己成就。
所以,這當中沒有迷信,真正是自利利他,存亡兩利。


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『問』:我們桂西市佛教居士林遵照老法師教導,
每天念佛聽經十二個小時以上,
但有 許多 居士需要超薦亡者,
我們鄭林長一日在念佛堂打坐回向之時,
見有無數亡靈排成隊伍跪在佛前,
另有三位莊嚴相好的女菩薩對 鄭 居士說,
超度還是需要的,此境界是否可信?
每日念佛堂回向時,是否可以代替其余法事,
是否可以接受信眾錢財並設立牌位檔次價錢?


【淨空法師答】:念佛堂裡面可以附帶超薦亡靈,
不舉行任何儀式,就是念佛回向。
往年印光大師在蘇州靈巖山寺,他老人家就是這樣作法,
可以帶牌位,但是最好不要收錢,
收錢的毛病很多,盡可能的去避免。
供養是隨意,決定不勉強,訂出價錢不好,
這是『裨販如來』,不如法。
居士 林是 居士道場,只要是正法道場,
弘法利生是需要用金錢的,
道場裡面可以放一個福田箱,
(一般叫功德箱,那不是功德,叫福田箱),
廣種福田,大家到這裡來是隨意,
絕不帶絲毫勉強。
供養道場,幫助做弘法利生的事業,這個可以.


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『問』:我的父母兄弟姊妹,我作女兒來說,
超度給他們三十多年了,水陸法會也超度給他們,
一直沒有夢見他們,請師父開示。


【淨空法師答】:這個不必開示了。
沒有夢到他們,他們已經超度了,
到好地方去了,常常夢到就麻煩了。 


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『問』:若去世後把骨灰灑入海中,不設靈位,
對超度亡者有影響嗎?會成為孤魂嗎?


【淨空法師答】:沒有影響,超度對他是有好處的,
他也不會變成孤魂野鬼,不會的。


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『問』:這位同修問的問題,第一個,
我從《地藏經》中,聽師父講如夢中夢到過世的眾生,
給他們念《地藏經》,但是我看到有些道場誦《阿彌陀經》,

我到底應該如何?


【淨空法師答】:都可以,
誦《地藏經》、誦《阿彌陀經》都可以。
但是一般可以說是多半的眾生,特別是沒有學佛,
沒有修淨土法門的,念《地藏經》比較好。
因為這些眾生你能夠夢到的,多半都在鬼道,
所以念《地藏經》超度他,對他們有好處。
當然念《彌陀經》也可以,不必執著。 


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『問』:超度已故的亡人及冤親債主,
以什麼方法幫助他們最有利?
寺裡的法師做法事等等,是否有能力真正超拔他們?


【淨空法師答】:這一樁事情,在清朝乾隆時候,
彭際清 居士是當時佛門的大德,他的著作也很多;
還有一位高僧慈雲灌頂法師,在家出家的都是通宗通教。
而灌頂法師在《觀無量壽佛經批注》裡面,
這批注是他作的,他說世間極重的罪業,
佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的,
最後還有一門能夠超度,這一門是什麼?
念『阿彌陀佛』給他回向,念佛功德不可思議,
超出所有一切的法門,你去讀這本書你就知道了。
所以你問超度用什麼方法最有利,
沒有比『阿彌陀佛』更殊勝的。
所以你要念經,你念《阿彌陀經》,或者是念《無量壽經》,
不念經就念這一句佛號給他回向,但是要真誠、要懇切,
你要念多少,專為他念的。
譬如說我念十萬聲佛號超度他,你一定要念滿十萬聲。
你念一百萬聲佛號超度他,
你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿,
這力量不可思議。

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!58 ... -/article?mid=12336

發表於 2014-8-19 16:00 | 顯示全部樓層

歡迎加入【尊勝法林助念團】

本帖最後由 dechen 於 2014-8-19 16:04 編輯

身為佛教徒應了知—死亡並非生命的終點

佛經記載:人死後將依生前善念惡業之不同,隨業流轉於六道中,但若能在臨終時一心念佛感知佛心,即能往生淨土,得到恆久的安樂。助念的目的,即是幫助臨終者減輕煩惱痛苦,生起正信正知,藉由助念者的力量加上佛的本願力,祈使臨終者保持正念發願往生淨土。

《大手印前行》及《大手印正行》二行的儀軌,乃第三世康祖法王─那旺貢噶丹增,為引導眾生確實進入解脫法門所著。在 尊聖嘉華多康巴教法流傳的地區,臨終者若能有僧眾及在家眷屬為其念誦《大手印前行》,將使臨終者放下罣礙、消弭業障、生起正念,成就往生的助緣,原因在於藉此領受了始自金剛持佛的整個傳承的加持,因此其功德利益不可思議。

【助念共修】

〔時間〕每月最後一週週六14:00~16:30

〔地點〕台灣尊勝法林佛學會(台北市士林區前港街26巷8號2樓,02-28835192)

【助念志工】

願結合以發菩提心為前提,廣行財施(自行負擔前往助念費用)及法施(以佛法引導臨終者,減輕畏懼生起正信離輪迴苦),為臨終者助念之志工。

1. 為求助念時正確莊嚴地念誦,務必遵守規定確實參加練習。

2. 助念志工本人或其家人往生需助念服務,必定排除萬難前往,以此等儀軌念誦兩個小時。

參加助念共修,不僅幫助別人修行,也增長自己修行,《地藏菩薩本願經》云:「一切聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。」為臨終者助念更是覺照無常,實修六度利益眾生的方法之一,歡迎大眾同霑法益。

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