迷悟之間：殺業

小菩提

	迷悟之間：殺業 文 / 星雲大師【台灣法律網】 世間上最大的罪業，無過於殺生，大地有情，都有生命，怎可斷其命，讓其不能生；我樂他苦，「莫叫閻老斷，自揣應如何？」 殺生雖然罪業很重，但也有輕罪，如無意傷害、過失造成，在法律上也會酌情減罪。但對於蓄意的殺人、自殺、他殺、叫殺、隨喜殺，都是罪孽深重；即使是動物中的豬、馬、牛、羊、魚蝦、蚌蛤，也是上天有好生之德，都不可以隨意亂殺。但現在的社會，活魚十三吃，猴腦、蛇膽生吃活燒，如此殺生造業，社會風氣怎麼會善良美好呢？所以「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」 說到殺生，一件衣服可以穿三年，你只穿了一次就不要了；一張桌椅，可以用十年，你只用了幾天就丟棄了，這也是殺生。兒童玩耍時，任意把蜻蜓、蟬、蜘蛛、螞蟻玩弄致死；如此造業，皆因父母沒有從小施以生命教育，兒童不知惜福愛物，不知生命可貴。乃至家中的沙發，本可使用多年，卻任兒女蹦跳毀壞，這都是殺生。 有的人殺生命，有的人不愛惜時間，殺時間也是殺生。例如游手好閒、不務正業的人，任令時間空過，失去生命的意義、價值，這就是殺害自己的生命。 說到殺生，也不一定要用刀槍才有殺傷力，很多人說話，比刀槍還利害。寫文章，揭人隱私，毀人名譽，都成為殺生。很多婦女，張家長、李家短，信口雌黃，破壞別人夫妻和諧，造成家庭分裂，這不但是殺人，連家也被毀了，更是嚴重的殺生。 人類最醜陋的行為，就是自相殘殺，每個朝代裏，每一次一個野心份子的一場殺伐，生靈塗炭，造成多少死傷！所以如西哲所言，即使戰爭勝利了，失去了生命，又有什麼意義呢？ 清朝打敗明朝時，嘉定三屠、揚州十日，但滿洲人的子孫又能得到什麼好處呢？德國殺害數百萬的猶太人，日本人侵略中國，南京大屠殺的殘酷行為，都讓人談殺色變。 一個民族不能殺業太重，一個個人也不能長期殺生。對於殺的陋習，殺的罪業，無論當政者，無論升斗小民，都應該及時戒之。如果不相信殺業，難道要等「菩薩畏因，眾生畏果」時，才能覺醒嗎？ 【感謝佛光山授權，自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】