德蘭根迥仁波切 :學佛最根本的目的是觀察自己的心

小菩提

	學佛最根本的目的是觀察自己的心 作者：德蘭根迥仁波切    學佛的人不觀察自己的心，不是學佛。每天要增加觀察自己的心多一點。有些居士，剛皈依的時候，念佛、做功課、放生、轉繞佛塔都非常好，非常用功，隨著時間的推移，慢慢的功課減少了，再過一年、兩年，就什麼功課也不念了，只是在放生的時候，隨喜一點點的錢，某個活佛來的時候，去接個法，去供養一下…… 真正學佛的人不是這樣的。放生隨喜的時候，你是否觀察過自己的心呢？是發自內心的隨喜，希望這些眾生早日解脫、早日成佛？還是希望自己身體好？希望自己有福報？哪個比重更大一些呢？很多人學佛，最初的目的不是為了成就，更沒想過要成佛，有的是因為自己很痛苦；有的是因為自己的公司垮掉了；有的是因為夫妻吵架；有的是身體不好，想治病；很少有人是因為感到人生無常，怕死而學佛。由於目的不同，真正學習佛法並將佛法運用在生活、工作中的人少之又少。很多人對學佛的意義到底有多大，沒有意識到。學佛就像抓金子，不是可有可無的，真的入門了，抓住的就是金子。 佛經中有個公案說：往昔有父子二人，共同擁有一個如意寶。一天，父子二人到一個地方去，路途中父親累了，想睡一會兒，臨睡前對兒子說“你將如意寶收藏好，在我睡著以後，千萬不要將如意寶給任何人。”父親很快就睡著了。這時果然來了幾個小偷問這小孩要如意寶，孩子說“父親說了，如意寶不能給任何人。”小偷們於是拿了一些糖果給他，並說：“這個如意寶對你沒有什麼用，糖果卻可以馬上吃，不如我們交換吧。”小孩終於把如意寶交了出去。父親醒來，聽說兒子因為幾個糖果已經把如意寶捨棄了，心裏非常傷心與失望。 學佛也是如此，如果把最重要的“修心”捨棄了，雖然得到了一些微利，也沒有多大利益。對於功課，不要是一種無所謂的態度。應該“認真”對待，還應抱著一個長期學佛的決心。世間任何一個大學生要畢業的話，也是要經過小學、初中、高中、大學，16年的時間才能完成。那麼，要想真正領悟佛法裏那些精深的含義，也自非一朝一夕就能實現。 我們從無始以來，能獲得人身，能抓住這不可思議的學佛機會，能有學佛的條件，真的是不容易的，不要輕易放棄。學佛、修心應該像山中的小溪水，長年不斷的流。而不應該像開關水龍頭一樣，用的時候打開，不用的時候關上。這樣斷斷續續，對我們來說，沒有什麼益處。要時時刻刻去觀察自己的心。 也不能為了眼前的一點點利益，或一點點的煩惱就放棄學佛，就像上面的那個小孩子一樣。到最後，你面臨死亡感到痛苦、傷心的時候沒有人能救你。 以前，我只是告訴別人，今天你皈依，學佛可以慢慢來。現在想想，這樣不太對的，皈依雖然對他們的今生來世，有很大的利益，但如果不抓緊時間學佛，來世何時再得到這樣寶貴的人身和學佛的機會，誰也不知道。所以應該抓緊時間，快一點學佛，早日成佛。每個人的生命是無法自己掌握的，我們不知道生命的過程，什麼時候生，不由我們決定，什麼時候死，我們也不清楚。所以一定要把握住眼下的時間，把握住學佛的機會，用心去學。 學佛的最根本的目的是“修心”，心的本性控制得好，本質就好，外面的傷口也就沒什麼了。 “修心”有多重要呢？學佛就像一棵樹，而“修心”則是樹根，樹根是好的，樹幹、樹葉壞了，沒關係，緣分到的時候，還有重新長出來的機會。但如果樹根爛了，那這棵樹就算暫時擁有挺拔、粗大的樹幹，有茂盛的樹葉也只是表面的，沒有什麼用處了，因為它的“根本”壞了。只有學佛才能保護自己的心，不要受外面的干擾。現在很多年輕人皈依後，不懂得如何學佛，嘴巴裏亂說，不珍惜佛法，這樣真的不好。每個人應該時刻觀察、保護自己的心，無論發生什麼事情，遇到自己害怕的、痛苦的事情、病痛、煩惱，這些時候都要憶念佛所教給我們的修行辦法。怎樣才是修心呢？還是那句話，時刻要觀察自己的心。比如說，生氣、生病，這樣的事情一旦出現的時候，你第一個反應是什麼呢？你一定會使用世間法去解決這個事情，你生氣的話，會說是別人不對，才惹你生氣，你生病的時候，你會說是天氣冷了、食物不乾淨……你才生病；說這些的時候，你的心是怎麼樣的呢？ 再比如，很多人都有人生中自己感覺是最痛苦的事情，也有最可憐的時刻。自己的父母去世了、自己最心愛的人離開了，自己最喜愛的玩具丟失了。當時你可能非常的傷心、絕望、痛苦、煩惱……現在呢？這些都隨著時間而過去了，就像風吹一樣過去了。能留下什麼呢？當時的那些痛苦和煩惱，現在回想起來有什麼意義嗎？    有位修行人曾經說過：“每天觀察自己的心多一點，就是學佛”。不要去說別人的事情、不要看別人的過失，自己每天多觀察自己的心，才是最根本的。佛陀在《攝正法經》中說：“所謂的佛法，就是調伏自相續。”如果能調伏自相續，那就得到了佛法的真諦。 http://www.dymf.cn/Article/xmbd/zang/ningma/2011-10-14/6979.html