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淨空法師:人生的大樂與地位財富沒有關係

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發表於 2013-5-30 19:36 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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【淨空法師:人生的大樂與地位財富沒有關係】


「又海東元曉師《宗要》雲」,這是現在的韓國人,元曉法師,
他有一部《無量壽經》批注,叫《宗要》,
裡面說,「發菩提心,是明正因」,往生西方的正因。



「又雲發菩提心有二」,
隨事發心跟隨理發心二種。



第一種「隨事發心。煩惱無邊,願悉斷之」,
這一條是斷煩惱。
「善法無量,願悉修之」,這是學法門。
「眾生無邊,願悉度之」,這是度眾生,
這個願就是大乘經論裡頭常講的四弘誓願。
四弘誓願第一句,「眾生無邊誓願度」,
實際上這一願是真正的願,
一切諸佛如來他的事業就是度眾生。
用什麼方式來度眾生?
教學,身行言教,為眾生做最好的示範、最好的榜樣,
所以一切諸佛他在世間示現都叫做八相成道。



你看八相成道,那是一個教師,身分是老師的身分。
讓我們深深從這個地方去體會、去觀察、去思惟,
要想幫助眾生離苦得樂,這是終極的目標。
用什麼方法幫他?



首先要知道,苦從哪裡來的?樂從哪裡來的?
佛在經教上告訴我們,
『苦從迷失自性而來的,樂,樂是覺悟自性』。
六道眾生無量劫來就把自性迷失掉了,
愈迷愈深,愈陷愈苦,從這來的。



所以佛幫助眾生離苦得樂,真正的幫助就是破迷開悟。
迷破了,苦就離開,覺悟了,樂就得到。



『人生的大樂與地位沒有關系,與財富沒有關係』,
我們可以從古人看到,顏回是一個好榜樣。
顏回無論在哪一方面來講,物質生活是非常貧乏的。
孔子一生也不過就能維持溫飽而已,
沒有地位、沒有財富。
魯司寇只當了三個月,就下台了,所以他是平民。
他生活幸不幸福?幸福美滿。


《論語》第一句話,
「學而時習之,不亦說乎」,悅是快樂。
從這句話當中我們就知道,
夫子一生過的是幸福快樂的人生。
釋迦牟尼佛一生所過的是圓滿幸福的人生。
圓滿幸福是日中一食,樹下一宿,三衣一缽,
這是圓滿快樂的人生。


我們沒有辦法體會到!
這個生活肯定比帝王快樂,他是王子,
他不願意做國王,他願意做一個很負責 任的 老師。
我們看釋迦牟尼佛一生的行誼,他不是神,他也不是仙。
佛經裡面,他說法當中承認有神,
有天神、有鬼神、有各種神存在。
但是神是什麼身分?
在佛法裡都是凡夫身分,六道凡夫,
十法界的眾生。所以他是平等的。


佛承認有,但並不崇拜你,並不聽你的。
而且這些天神幾乎都是佛的弟子,
皈依三寶,向佛學習,稱佛為老師,本師。


『本師是根本的老師,是創教的老師』,
這個我們得先把它搞清楚。
『斷煩惱首先就是持戒,
因戒得定,因定開慧,斷煩惱就要靠戒定慧』。



學法門,戒定慧成就了再學法門,
叫「法門無量誓願學」。
德行成就之後你就有能力修學法門,
法門通達了才能夠教化眾生。


後頭還有一句,「佛道無上誓願成」。
為什麼?成佛證得圓滿,你能夠教化等覺菩薩。
你沒有成佛你是等覺,你能教十地菩薩,
你沒有辦法教等覺,所以一定要證得究竟圓滿。
你看四弘誓願,也是佛法修學四個階段。
實際上階段是三個,
第一個是發心,發菩提心,
菩提心就是度眾生,這是個動力。
為什麼你那麼精進,任勞任怨,苦學成就,
就是為了度眾生這個願,
我要不學好,我不能把眾生帶好。


所以他不是為自己,斷煩惱不為自己,
學法門、成佛道都不是為自己,
全是為眾生,這是佛菩薩的事業。

所以『隨事發心就是四弘誓願』。


文摘恭錄—淨土大經科注(第二十二集)2011/10/20 檔名:02-037-0022

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