解讀青海藏傳佛教噶舉派唱誦藝術

小菩提

	解讀青海藏傳佛教噶舉派唱誦藝術   ——以當卡寺《禱祝清淨極樂世界誓願》法會為例      　　摘要：當卡寺是青海噶瑪噶舉派主要寺院之一，位於青海省玉樹藏族自治州玉樹縣境內，迄今已有800多年歷史。寺第18世噶瑪•謝周赤列丹增•都穆曲傑活佛從2005年開始就在西寧玉樹村舉行《禱祝清淨極樂世界誓願》法會。噶舉派素有唱誦經文的傳統，這個法會中唱誦形式的經文達52處，音樂旋律優美，節奏變化豐富。吟誦形式的經文由於字數不同，節奏也不同，7字一句的經文延長了第三字的節拍，9字一句的經文延長了第5字的節拍，多字經文採用了連續三拍的前16分音符節奏和切分節奏，形成重音突出的音響效果。樂器演奏有間奏和伴奏兩種。 　　關健詞：當卡寺；噶舉派；誦經音樂；藝術特點 　　藏傳佛教不同的宗派有名目繁多的法會儀式，其中大多數是在寺院裏舉行的法會，這種法會俗人不參與誦經，民眾的參與度相對較小。但也有許多信教民眾參與度很高的法會儀式。就青海而言，大家耳熟能詳的是格魯派、寧瑪派、噶舉派、薩迦派和覺囊派都舉行的嘛呢法會，參加法會的人員有的以僧人為主，如薩迦派結古寺的嘛呢會；有的以信教民眾為主，如甯瑪派海南共和的當家寺、貴德羅漢堂寺等；有的僧俗民眾都參與的，如寧瑪派的黃南紮西其寺、格魯派的年都乎寺等。《禱祝清淨極樂世界誓願》法會是以民眾參與為主的儀式。 　　一、《禱祝清淨極樂世界誓願》法會，是當卡寺第18世噶瑪•謝周赤列丹增•都穆曲傑活佛（1）在西寧玉樹村家屬院活佛官邸經堂舉行的噶瑪舉派法會（2）。他從2005年開始就在西寧玉樹村舉行法會，已屆五次。 　　當卡寺是青海噶瑪噶舉派主要寺院之一，位於青海省玉樹州藏族自治州首府結古境內東面新寨嘉納嘛呢石和通天河曬經台（3）之間的山坡上，寺院倚山而建，錯落有致，金頂經堂高高聳立在山坡上，莊嚴神聖。相傳該寺由噶瑪噶舉派創始人噶瑪•都松欽巴（4）授意其弟子巴察道代（5）始建寺院•巴察道代約在（1190）左右建寺，迄今已有800多年歷史。玉樹地震中受到巨大破壞，現正在努力重建。 　　噶舉派形成之始，就有兩個派系：“香巴噶舉”（創始人克珠•瓊波南交）和“達波噶舉”（創始人瑪爾巴•曲吉洛哲）。“達波噶舉”又有四大支系即“噶瑪噶舉”、“蔡巴噶舉”、“拔戎噶舉”和“帕竹噶舉”。其中“帕竹噶舉”又形成了八個支系。史上有“四大八小”之說。每一支都有一些著名佛學家和宗教領袖，如，藏戲創始人湯東傑布，女活佛桑頂•多傑帕姆，達波噶舉第二代大師盛名遠揚的米拉日巴等等。噶舉派的傳承方式以師徒相承、秘密傳授為主，注重密法修持，提倡堅忍不拔地苦行修煉。噶舉派大師瑪爾巴、米拉日巴等在閉關修法時效仿古印度習俗，身著白布僧裙，後來修噶舉派密法者亦多循此俗，因之也將噶舉派稱為“白教”。 　　西元17世紀初，在明朝中央政府大力扶持下，噶舉派取代薩迦王朝，成為西藏“政教合一”的新的地方封建割據政權——帕如竹政權（6）。 　　二、《禱祝清淨極樂世界誓願》主旨是祈禱幸福吉祥、健康長壽、由於供養人較多，連續舉行了8天，其誦讀經文、儀式、儀軌每天都相同。 　　法會地點：西寧涅水路蘇家河灣玉樹村活佛官邸經堂，經堂大約30多平米。 　　參加人員：當卡寺第18世都穆曲傑活佛及僧人5名，當卡寺的屬寺紮西格寺（尼姑寺）尼姑5人，她們擔任演奏樂器和領誦、領唱經文；聽經群眾（也是供養人）每天50多人自帶小馬紮或小地毯席地而坐來聽經和唱經。 　　法會形式：為每一戶或兩三戶人家（自願組合）誦經一天，期間所需用品和經費由供養人家負責。 　　調查時間：2008年1月24、25日。上午8點30分開始12點20分結束，下午1點開始5點40分結束，上、下午儀式內容其本相同，儀軌有所不同。 　　演奏樂器：一面吊鼓、一對鈸、兩支藏式嗩呐、兩支岡林（脛骨號）、木魚、金剛鈴、金剛杵等。 　　法會流程： 　　（一）法會主持都松活佛誦讀和講解經文20分鐘。 　　（二）僧尼集體誦讀。 　　（三）活佛帶領僧尼和與會群眾念誦經文。 　　（四）僧尼及參加法會群眾吟誦和唱誦經文。 　　（五）獻供儀式（8項）。 　　（六）祈禱吉祥（下午進行）。 首页 上一页 1 2 3 4 5 下一页 尾页   http://www.tibet.cn/periodical/ysyj/2011/03/201204/t20120425_1737954.html