<<最新更新03/01>>-【 法王行程最新公告-全台法會行程將全部取消 】02/26-03/24.圖松法王2013年全臺法會行程表

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	<<最新更新03/01>>-【 法王行程最新公告-全台法會行程將全部取消 】 法王行程，最新公告：由於近日西藏及北京紛擾及亂事， 致使中國當局管制活佛出境，  圖松法王日前於深圳機場出境遭到攔阻，幾經處理仍無法出境，致使全台法會行程將將全部取消，　圖松法王為此特向全台弟子致歉，並親允（法王是一諾千金的依怙主）於　貝諾法王荼毘法會完成後，再會台灣弟子；並請眾弟子團結虔心祈求，消 弭一切違緣障礙，讓佛法永盛。 此次，造成眾多弟子不便，仁波切、堪布、喇嘛們特致上最深的歉意，尚祈見諒，感恩! 中華民國桑千偉薩卻林佛學研究會　敬啟 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 02/26-03/24.圖松法王2013年全臺法會行程表 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2月26日星期二-恭迎法王抵達臺灣 2月26日，ZH9095班機，下午4點抵達桃園機場第二航廈 接機時間3:30集合<<入境迎賓處>>-中華民國桑千偉薩卻林佛學研究會 嘎桑仁波切-洽詢專線中心電話：02-25237004 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月1日星期五-晚上-法會內容： 21渡母法會 中心地址：台北市大同區大龍街22巷5號1樓 台灣銅色山五明發展學會-電話：02-25920077   - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月2日星期六-下午-法會內容： 尊勝佛母 中心地址：台北市大龍街22巷5號1樓 丹增旺秋喇嘛-電話0975096777 3月2日星期六-晚上-法會內容：長壽勾魂吉祥法會 中心地址：台北市大安區大安路一段7號2樓-2 中華民國無量壽佛學會 徹顛仁波切-中心電話02-27318896- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月3日星期日-下午-法會內容：開幕及三根本灌頂 中心地址：台北市忠孝東路4段205巷7弄8號10樓之1 中華龍欽寧體貝瑪曼達拉佛學會 扎西勘布-中心電話：02-87717838- 3月3日星期日-晚上-法會內容：地藏王灌頂法會 中心地址：台北市忠孝東路三段205號5樓 台北市白玉中心 古龍久美仁波切-中心電話02-27525662- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月4日星期一-下午起-法會內容：尊勝佛母大法會 中心地址：宜蘭市和睦路107號7樓 宜蘭佛教顯密興盛洲學會 車令扎西勘布-中心電話03-9366156- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月5日星期二-上午-法會內容：一切法教無垢懺悔續王經部口決傳授 只所有祖古、勘布、仁波切、喇嘛。 中華民國桑千偉薩卻林佛學研究會-中心電話：02-25237004- 3月5日星期二-下午-法會內容：咕魯咕列佛母大法會 中心地址：新北市土城區中央路三段32號7樓 藏密如意寶佛學會釋迦仁波切-中心電話02-22681349- 3月5日星期二-晚上-法會內容：蓮師會供祈福大法會 中心地址：台北市內湖路一段427號2樓 中華蓮師事業金剛護法會 烏金喇嘛-中心電話02-26279073- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月6日星期三-上午-法會內容：一切法教無垢懺悔續王經部口決傳授 只所有祖古、勘布、仁波切、喇嘛。 中華民國桑千偉薩卻林佛學研究會-中心電話：02-25237004- 3月6日星期三-晚上-法會內容：安止佛學請詣 法會地點：全德藝文中心 中心地址：台北市汀洲路三段188號6樓之3 台灣佛法顯密洲佛學會 嘎卻堪布-中心電話：02-23656935- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月7日星期四-上午-法會內容：一切法教無垢懺悔續王經部口決傳授 只所有祖古、勘布、仁波切、喇嘛。 中華民國桑千偉薩卻林佛學研究會-中心電話：02-25237004 3月7日星期四-下午-法會內容：財寶天王灌頂 中心地址： 台北市桃園街1號4樓 大方廣佛學講修學會 扎西車令勘布-中心電話02-23888586- 3月7日星期四-晚上-法會內容：教傳岩傳文武百尊灌頂法會 中心地址：新台北市新店民權路135號3樓 白玉蔣邱大吉林佛學會 新店白玉中心-中心電話02-22182486- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月8日星期五-晚上-法會內容：蓮師持明總集灌頂法會 最新更新-14:00~16:00：《大圓滿龍欽寧體．持明總集》薈供（主法上師：尊貴的  圖松法王【暫定】） 最新更新-19:00~21:00：《大圓滿龍欽寧體．持明總集》大灌頂（主法上師：尊貴的  圖松法王） 中心地址：台北市中山區中山北路一段135巷42之2號3樓 台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會 拉祝仁波切-中心電話02-25629252- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月9日星期六-上午至下午最新更新-(上午：9點起) 法會內容：補闕違犯一切三昧耶之教言。一切懺悔續王大法會。祈請貝諾法王速轉世大薈供輪 最新更新-海外首傳-極密九乘法教補闕違犯一切三昧耶之教言。一切懺悔續無垢王大法會 法會地點：三重體育館 中華民國桑千偉薩卻林佛學研究會 嘎桑仁波切中心主辦法會地點：三重綜合體育館 地址：新北市三重區中山路一號 中心電話02-25237004 3月9日星期六-晚上-法會內容：寂靜憤怒文武百尊總集-清淨無間滅罪灌頂大法會 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月10日星期日-上午至下午最新更新-(上午：9點起) 法會內容：補闕違犯一切三昧耶之教言。一切懺悔續王大法會。貝諾法王涅槃紀念大薈供菩提心戒（菩薩戒）開示及受戒 最新更新-海外首傳-極密九乘法教補闕違犯一切三昧耶之教言。一切懺悔續無垢王大法會 法會地點：三重體育館 三重小巨蛋（綜合體育館） 地址：新北市三重區中山路一號 交通捷運：輔大線菜寮站下 3號出口（左前300公尺處） 公車：520、617、618、641、211、232副、662 三重公所下： 14、62、111、221、227、264、292、616、636、638、639、659、801、803、820、857、885、捷運菜寮站下 客運：國光客運三重站 停車場：中山立體停車場（三重醫院旁） - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月11日星期一-晚上-法會內容：天法極樂世界修法灌頂 活動地點：全德藝文中心 中心地址：新北市永和區永和路二段20號7樓 台灣白玉顯密聖教興勝圓滿洲佛學會 所多勘布-中心電話：02-22003717- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月12日星期二-下午-法會內容：灌頂法會 中心地址：台北市長安東路二段82號10樓 中華白玉嘉拉福德圓滿佛學會 嘉拉祖古-中心電話02-25082297- 3月12日星期二-晚上-法會內容：威猛上師灌頂法會 最新更新-PM7:00威猛上師灌頂 / 威猛上師馬鵬熾燃 中心地址：台北縣深坑鄉翠谷街8巷10號 中華民國寧瑪巴白玉佛學會 深坑白玉中心-中心電話：02-26624271-2- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月13日星期三-晚上-法會內容：壇城開光及吉祥勾召 最新更新-PM6:30  佛學會開光灑淨 學會地址:台北市延平北路二段247巷28號4樓(大橋頭捷運2號出口往太平國小方向或由重慶北路二段188巷口進入) 電話：02-25539156 或翟師姐:09320-31637 最新更新-PM7:30 忿怒蓮師金剛鎧甲灌頂.口傳 法會地點:台北德噶禪修中心.台北市光復北路1號B1 中心地點：台北市延平北路二段247巷 28號4樓-盧布祖古-電話：02-25539346- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月14日星期四-一天-法會內容：天法21財神灌頂大法會 中心地址：彰化市華山路37號8樓 彰化釋迦牟尼佛道場 吉美仁波切-中心電話04：26276258- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月15日星期五-一天-法會內容： 金鋼盔甲灌頂法會 中心地址： 台中市北屯區文心路4段329號 社團法人台中市藏密白玉佛學會 台中白玉中心-中心電話04-22454672- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月16日星期六-法會內容： 時間：2013年3月16日（六）早上9：00~11：00 & 下午1：00~3：00 最新更新-【圖松法王台灣首傳：天法伏藏摧破金剛灌頂、灑淨】 最新更新-【天法密咒口傳、貝諾法王迅速轉世祈請文共修】 法會地點：台中全德廣場 中心地址： 台中市北區太原路二段278號 台灣圖滇饒薩卻林佛學會 仁增多傑勘布-中心電話：04：22340100- 3月16日星期六-晚上-法會內容：地藏王灌頂法會 中心地址：台南市永華二街140號 社團法人台南市藏傳佛教寧瑪巴白玉菩提增廣佛學會 台南白玉中心-索南多傑仁波切-中心電話：06-2957882 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月17日星期日-一天-法會內容：大悲痛苦自別解脫法會 中心地址：高雄縣岡山區岡燕路93號 社團法人寧瑪巴白玉南卓林佛學會 東周扎西勘布-中心電話07-6226111- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月18日星期一-一天-法會內容：觀音菩薩灌頂法會 中心地址：高雄市三民區博愛一路372號12樓 中華民國寧瑪巴白玉祥丘達吉林佛學會 高雄白玉中心-中心電話07-3239886 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月19日星期二-法會內容：三寶總集長壽佛灌頂法會 最新更新-晚上7：00~ 9：00【大圓滿甚深三寶總集】長壽佛灌頂 中心地址：高雄市左營區光興街177巷50號 中華民國寧瑪巴白玉塔唐佛學會 秋祝仁波切-林會長電話：0986238658- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月20日星期三-晚上-法會內容：咕魯咕列佛母灌頂法會 中心地址：高雄市建國二路42號16樓-21渡母道場 佛學中心-中心電話：07：2382188- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月23日星期六-下午-法會內容：祈請所有上師長久住世.惹那林巴長壽佛施身除障大法會 中華民國桑千偉薩卻林佛學研究會 嘎桑仁波切-中心電話：02-25237004- 3月23日星期六-晚上-感恩餐會 地點：素食餐廳--- ---意參加法王餐會敬請向中心報名登記-名額有限-敬請見諒- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3月24日星期日-恭送法王 搭機離華：桃園國際機場、第一航廈 第   航夏       班機 ※敬請於：    點前抵達機場出境聽 中華民國桑千偉薩卻林佛學研究會 嘎桑仁波切-洽詢中心電話：02-25237004傳真：02-25213135 中心地址：臺北市中山區中山北路二段72巷11號5.6- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 圖松法王簡傳 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 文革期間代理白玉祖寺寺務的　法王圖松（土丹巴絨）仁波切是第四次轉世到白玉寺的活佛仁波切，也是一位精通多種文化的大班智達。 　　圖松法王於西元1936年誕生於德格縣白哇地區，波美伏藏師巴登喇嘛為其取名為慈晨華丹。三歲時，法王被大班智達布瑪米扎轉世的大成就者額格旺波認證為蔣康活佛的轉世，並且皈依了額格旺波仁波切，法號慈晨華絨。六歲時，白玉寺依照額格旺波仁波切的指示，全體寺僧及信眾非常隆重地迎請法王到白玉寺。在迎請的過程中，白玉寺的護法神白宗勝敵金剛，穿著白衣騎著白馬顯現迎接。當年親眼目睹的群眾，至今仍嘖嘖稱奇、讚嘆不已。 　　圖松法王從小就顯現出超凡的智慧，所有的知識只要學一遍或僅僅見聞就全會了，所以他的老師說他是多生以前就如同薩迦班欽（大班智達）一樣的願力成就的人。法王非常精進好學，曾經拜白玉達唐活佛曲吉達瓦、噶陀堪布覺丹、堪布理丹、白玉堪布斯藍鄭宗、白玉堪布根哲等大持明、大班智達座下修學顯密佛法，成為佛學博士。後皈依與他世代有緣的龍多仁波切羅珠夏周尼瑪為根本師，從其座下聽聞了無上密法的一切灌頂傳承竅訣，證悟了自然光明心，成就了一切壇城的法主。龍多仁波切授權他為大圓滿心滴派的法主、傳承的核心。（法王的傳承事蹟在大圓滿傳承藍寶石一書也有記載） 　　文化大革命期間，白玉祖寺也和許多名寺古剎一樣遭到全面的破壞，變成一片荒敗的果園，但法王仍堅持留守。西元1982年開始，法王著手進行一連串的重建白玉寺的工作，先後完成了大殿、護法殿、佛塔殿、銅色吉祥蓮花光明殿、講經院、閉關中心、佛學院等工程。同時法王也逐步恢復並充實寺中的講經與實修活動，使白玉祖寺再度成為修學佛法、宏揚佛法的殊勝聖地。可以說白玉祖寺是在　圖松法王的守護下重新茁壯，其所受尊敬之程度與　貝諾法王相當。 　　法王發願要將50年代被完全毀滅的珍貴噶瑪(大幻化網)雕版重新刻制，1983年正式展開刻制工作，經過漫長的二十年歲月，法王過著省吃儉用、刻苦耐勞的簡樸生活，一點一滴地累積噶瑪印刷版的資金，終於完成了五萬多頁的噶瑪印刷版。其於藏傳佛教教法的傳承與宏揚竭心盡力、貢獻厥偉，令人感佩讚嘆。 - 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	二十一多羅菩薩(二十一度母) / 維基百科，自由的百科全書 多羅菩薩（梵語IAST：Tārā；多羅，意為「眼」、「妙目睛」、「瞳子」、「極度」、「救度」、「星辰」；藏語：སྒྲོལ་མ།；Drolma；卓瑪，意為「救度」），又譯為多羅母、多羅佛母、度母、救度佛母。佛教認為多羅菩薩是阿彌陀佛、觀世音菩薩化身的女性菩薩，因此，有時教佛經論又作多羅觀自在菩薩、多羅觀音。 在佛教藏經中的《聖救度佛母二十一種禮讚經》中詳細介紹度母的功德事業、誦經利益，並說明因應眾生的種種需求化現二十一多羅菩薩(度母)，共分：     救度速勇母     百秋朗月母     紫磨金色母     如來頂髻母     怛囉哞字母     釋梵火天母     特囉胝發母     都哩大緊母     三寶嚴印母     威德歡悅母     守護眾地母     頂冠月相母     如盡劫火母     手按大地母     安穩柔善母     普遍極喜母     都哩巴帝母     薩囉天海母     諸天集會母     日月廣圓母     具三真實母 此二十一多羅菩薩(度母)，若依照在經典記載的功德誓願，詳加作職能分類，可分作「解脫八難護祐母」、「吉祥圓滿燦耀母」、「善趣道路導引母」、「三惡道門斷除母」四個類別，能夠消除一切災難，滿足一切願求、增長一切功德、斷除一切業障，對於一切眾生的需求無微不至、面面俱到，可說是將大乘菩薩道利益眾生的大悲事業推展到了巔峰，彰顯觀世音菩薩悲德之餘，亦是大乘佛教濟世精神運用於經典形象中的實體呈現。

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	尊勝佛母 尊勝佛母是釋迦牟尼佛無上頂所化現的，為三面八臂相：正面及身是白色，微笑的佛母相，天心開佛眼，是無上智慧的本尊。右面黃色，是觀世音菩薩無量慈悲的示現。左面藍色，是金剛手菩薩忿怒降伏的示現。尊勝佛母與觀世音菩薩、金剛手菩薩三者合一，具足無上智慧、慈悲、忿怒降伏的圓滿功德。因為是 如來無上頂的顯化，所以是無上尊貴的，稱為「佛頂尊勝佛母」。 因為尊勝佛母具足如來的無上頂智慧、慈悲和降伏的殊勝圓滿功德，為八十八伽沙俱胝(無量無數)百千萬諸佛共同讚嘆的、無上尊貴的佛母。尊勝佛母與長壽佛、白度母，是「長壽三尊」。由於尊勝佛母的大功德力，能賜給眾生福慧和長壽。能消除眾生千劫以來的無明業障重罪，降伏所有魔難，化解一切凶災橫禍。所以，功德遍滿十方，不可思議。 功德略說： 1、此陀羅尼能去除一切煩惱業障。 2、能破壞一切惡道眾生的種種苦迫。 3、能使眾生得到一切菩薩的同心覆護，在現生中不為疾病與諸苦惱事所障礙。 4、此咒能破一切地獄、閻魔王界、傍生之苦，能迴向善道。 5、若有命短，求長壽者；或有病苦，求除愈者，皆當以彼月十五日，洗浴清淨，著新潔衣。又當受持八戒齋法，然後誦此大陀羅尼滿足千遍，當獲安樂，增其壽命；所有病苦皆得除愈，諸惡業報，悉滅無餘。 6、持此咒者悉能除滅百千劫中一切罪業，所生之處常遇諸佛乃至獲得無上菩提，捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土。 7、若人能須臾讀誦此陀羅尼者，此人所有一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼之苦，破壞消滅，無有遺餘。 8、此咒不可思議有大神力，若復有人一經於耳，先世所造一切惡業悉皆消滅，當得清淨勝妙之身，隨所生佛土、諸天所生之處，憶持不忘。 9、誦此陀羅尼滿其千遍者，令短命眾生還得增壽，永離病苦，增壽除病，一切業障悉皆消滅。一切地獄諸苦亦得解脫，諸飛鳥畜生含靈之類，聞此陀羅尼一經於耳，盡此一身更不復受。 10、《淨除業障經》云：「臨終時念此陀羅尼者即得往生諸佛國土，若有四生眾生一聞是陀羅尼者，現生一期更無他疾，諸苦惱事不復重受。」 11、誦此陀羅尼滿其千遍者，得身口意淨，身無苦痛，隨其福利，隨處安穩。 12、所生之處憶持不忘，若人命欲將終，須臾憶念此陀羅尼還得增壽。 13、若人憶念此陀羅尼者，一切如來恆常觀視，一切諸天善神隨逐守護。 14、若人憶念此陀羅尼者，為眾人所愛敬。 15、佛頂尊勝佛母及其經咒有大威德，能滅眾生一切重障罪苦，消諸災疾，所求如意。

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	【地藏王菩薩】3/16-社團法人台南市藏傳佛教寧瑪巴白玉菩提增廣佛學會 地藏王又稱地藏王菩薩。 他發誓要救助陷于地獄中的眾生。中國安徽九華山是中國四大佛山之一，是地藏王菩薩的道場。 佛經稱其為“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏” ，是說他如同大地一樣含藏著無數善根種子。 依照佛教說法，地藏王受釋迦佛囑托，在釋迦寂滅而未來佛彌勒下世前的這段「無佛世界」里，擔起教化天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道等六道眾生的重任。 釋迦佛又任命他作幽冥教主，即管理陰間，地藏王應此重任，即在佛前立下大誓願：「地獄未空，誓不成佛！」說是直到地獄撤空，再沒一個「罪鬼」受苦，自己才愿成佛。佛心朴直，善亦大焉。可惜六道輪回永無休止，地獄何時才能撤空？

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	咕嚕咕列佛母又稱為「作明佛母」，在漢譯經典中則譯為「酤羅菩薩」，為佛教密宗掌管權威的本尊，攝十方最殊勝本尊之一，具足大悲密空的大威力至尊，功德遍攝三界自在任運，所作皆能成就，故又稱「三界自在空行母」或稱「懷柔佛母」。其功德廣大勝深，實是無以比量。 　　佛母一面三目、四臂，大牙微露，現薄瞋相，身紅色，赤髮如焰火般上揚，以五骷髏為冠，五十人頭為項鬘網，耳垂、腕鐲、臂環、腋絡等皆有骨飾莊嚴，左第一手張紅烏巴拉花弓，右第一手執紅烏巴拉花箭作射勢，右第二手以忿怒印持紅烏巴拉花之鉤上揚，左第二手以忿怒印拿紅烏巴拉花之花繩下放，周身飾以紅珍寶與紅花所作之瓔珞，腰圍虎皮裙，左腳鶴立，右腳曲彎，形如半跏趺坐，實則躍躍如跳金剛舞一般。足踏裸形外道女魔之心口上，以蓮花日輪為座，安住於般若列燄火聚中。 　　佛母一面表法性一味，三目象徵通達三世，四臂表息、增、懷、誅四種事業成就或四無量心，怒容表調伏四魔，身紅色表懷愛，頭戴五骷髏冠表五佛智，五十顆鮮血頭顱為鬘表斷眾生之無明，遠離生死分別。 　　如以虔誠心修持，可得天人福報，具足權威勢，受部屬、親友愛載，凡一切有情應感恩此佛母之大悲種性。虔修比法舉凡諸般世俗男女婚嫁，有情人終成眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等，此法不僅速應且懷柔六道眾生、利益解脫輪迴，成就本性懷愛的大圓滿。 作明佛母，又稱咕魯咕列佛母，爲佛教密宗掌管權威及懷法的本尊，亦被認爲是二十壹度母之紅色度母化現，藏傳力量女神。四手三眼，身紅色，金發怒沖，手持蓮花鈎斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，頸挂人頭，頭戴骷髅冠，身佩珠寶櫻珞。足下踩壹魔，若身居火中，具大權威勢。 　　佛母壹面表法性壹味，三目象征通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表達調伏四魔，本尊紅色爲懷愛法，攝十方最殊勝本尊之壹。 　　功德遍攝三界自在任運，所作皆能成就得名，故又稱三界自在空行母;或稱懷柔佛母。其功德廣大勝深，實是無以比量。相傳，清朝乾隆皇帝和民國軍閥湯鄉銘就修持過此法，因而得到極大福報。 　　受此法灌頂並如法修持，可增長無量福報功德，財富增長，學佛修行之資糧無缺，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業，凡壹切有情應感恩此佛母之大悲種性。

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	蓮師薈供之功德利益/薈供的殊勝功德利益 薈供之以重要乃因其可累積善業功德。累積善業功德對修行者都是件重要的事，因若沒有累積善業功德，不可能成佛，就連一般人想要在世上 得到快樂與成功的人生也必需累積功德。我們希望能快樂、健康、富有及長壽等等，就需靠修薈供來累積功德，種下善的因緣種子，這些並非像一般商品可以金錢買得到的。 薈供源起印度，後由蓮師傳入西藏。當時在印度，由於每次薈供的費用龐大，所以只有富人做得起薈供這種法會，蓮師悲憫，為了令所有眾生都能迅速累積福慧資糧，就改變了這一傳統。 薈供又稱薈供輪，所謂「薈」自有三方面的涵義：一、男女瑜伽行者集聚在一起修法。二、將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會。三、召集山神、鬼神、六道父母有情、冤親債主到壇城集會。而陳設供品一起上供諸佛菩薩，下施六道眾生則稱之為「供」。薈供是快速機具福慧資糧的疏勝修法，藏傳佛教四大派 各有其不同的薈供儀軌，特別是寧瑪巴巖藏法的儀軌，無一不具薈供的儀軌，薈供的重要，由此可見一斑。 ※一般薈供儀軌大致分為以下幾部分： 第一部分：祈請歷代傳承諸上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持；並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩已無量的智慧清淨行者之內、外、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是陳設的豐富供品，內壇食是行者自身的四大，密的壇食是指行者意的壇食。 第二部分：是行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平常心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母、冤親債主一起入供席，享用內、外、密的薈供。 第三部分：由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們升起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。此時，行者應確信自己就是勇父空行聖眾，所在之處即佛的壇城。 薈供的最後：是把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裡或西方佈施給鬼神，最後瑜伽行者們一起發願、迴向，使一切不淨之處得以清淨，全部融入圓滿法界。 在早期的薈供中必須備五肉及五甘露，由於後期眾生無法接受，大成就者為避免眾生的邪見，就用酒肉來代替。然而要想用這些是為破除行者對淨與不淨的執著與分別（一切原本皆是緣起性空的表法！），另一方面則意謂我們堅信佛之無量智慧能將外界的一切不淨化為清淨的甘露，亦能將我們的五毒化為五智。以此 為表法，所以密乘十四根本戒中說道：「如果將薈供的壇城視為不淨，是一種犯戒行為！」 「金剛道歌、道舞」是印度八十瑜伽大成就者的絕妙的修行方法。由於金剛道歌、道舞是瑜伽自在、無執著的修行方法，它完全不同世間一般的歌舞。其殊勝的功德在《金剛頂經．瑜伽修習毗盧遮那三摩地法》中說道：「由於金剛歌供養，不久當得無礙辯，由於妙舞供養故，當得如來意真身。」 大成就者曾云：「如果這輩子你能趕上一次殊勝的薈供，那下輩子你的吃穿將不會有任何問題。」當然，薈供的殊勝功德不僅只在於吃穿。薈供是具足四種事業：「息災、增益、懷攝、降伏」的殊勝修法。而在藏地，所謂殊勝薈供，就是有成就的上師參加或者是再吉祥時間（藏曆初十、二十五），由全體具足清淨戒 律的瑜伽行者舉行的薈供。 由於藏曆出時這一天，在藏地各大寺院都會舉行各種法會，蓮師的弟子們也會在這一天舉行薈供以祈請蓮師的加持，因為蓮師曾應允在這一天回來探視弟子，能在這一天舉行薈供，自然能獲得大的加持。而在藏曆二十五是空行日，是十方空行環繞虛空加持眾生的日子。 薈供亦是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。在薈供當日，每一位密乘行者都要在薈供的壇城中，至誠的懺悔自己與戒律相違的過失，令自己重得清淨。按密續的教典：已經破三昧耶戒的弟子如果要懺悔，要先舉行薈供，然後在薈供的壇城中，當著上師和眾師兄的面前發露懺悔，並發願從此永不再造，求得上師的原諒 後，再重受灌頂得戒。 昔日蓮師與藏土緣盡，前往羅剎國度眾。在藏王弟子恭送者面前，騰空而去，並且開示：「我無來去，惟信我者，即現前而為說法。每月初十（藏曆），我自來探視諸弟子」。此即後世藏密弟子在每月藏曆十號吉祥日修「蓮師會供」之由來。

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	財寶天王簡介 / 來歷及由來 　　財寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護持世間故又稱護世者，梵名毗少門，漢譯為「多聞」。 財寶天王率夜叉諸部，為閻浮提北方的守護神；居于須彌山北的水晶宮。 　　依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。 　　其福德之名，聞於四方居須彌山北，率夜叉諸部，藏密中所述財寶天王名南通謝，乃五方佛之南方寶生佛所化現。周邊圍繞八駿財神為部屬，各司八方天庫，協助財寶天王救度眾生，以滿眾生之願。 形象與特徵 　　一身金黃色、一頭二臂、頭戴寶冠、右持寶傘、左持吐各種珍寶之鼠「紐列」、以菩薩如意座坐於伏地白獅子上、寶貝瓔珞遍滿身上、兩肩右日左月，財寶無盡之天庫為其所有。 利益 　　受財寶天王法灌者，若於本尊面前祈求，並精進持誦其咒語，長行慈悲喜捨善行，利樂一切眾生，藉由天王大力加持，可得事業順利、鴻圖大展、求財滿願。

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	文武百尊灌頂 中陰是人死後到再度投胎轉世的期間。於此期間，每位中陰身都有值遇五方佛接引到該佛國淨土的機會；而藏密42寂靜本尊和58飲血半忿怒尊，總稱為中陰文武百尊。 文武百尊灌頂主要功德利益為消業除障，一般眾生個人需求願望深廣，但皆無法展其所願，其因為遭受業障之阻礙牽纏，若接受中陰文武百尊灌頂和修法，可迅速消除一切惡業，清靜罪障。眾生在報盡往生於中陰身之時，會親見文武百尊現前而不會心生恐懼。 中陰文武百尊法是每位修行者都該瞭解的法教，不僅令行者不再畏懼死亡，更令許多行者把握死亡良機，以中陰文武百尊的法教契入佛性，當下證悟成佛。無論顯密佛法行者，出家法師在家居士，此法聞教修後可令行者死時無有迷亂恐懼，傳法上師為尊貴的嘎馬龍巴伏臟大師所取出之伏臟法門，數世以來在中陰渡亡的修法上極具加持力。 認識各殊勝本尊，更蒙文武百尊之救度解脫。接受文武百尊灌頂，等於接受一切本尊的灌頂和一切尊貴殊勝本尊之加持，所以修學過中陰文武百尊法的佛弟子，更可把握良機證悟佛果

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	============================================== 忿怒蓮師金剛鎧甲功德利益 ============================================== 譯音：古魯乍波貝瑪夏娃裏 忿怒蓮師金剛鎧甲為甯瑪巴的岩傳極密法。據傳蓮花生大師受藏王赤松德贊之請，入藏弘法垂二十年，降伏魔外，度脫眾生，功德浩大，難以思量。蓮師尋思我所之法雖無錯謬，但恐未來眾生無智多疑，於法不信，坐失大利，殊堪憐憫。乃將未傳之法及已傳而未能普周於世者，藏之於地水火風空識等六大之中，囑其弟子按時出世，取以利生。其受託者應時出現，開掘寶藏，探取蓮師所藏之經法佛像鈴杵等物，如是名曰得登巴（取藏者）。以證蓮師授記之不虛。 主尊之事業功德為鎮伏障礙、病魔、瘟神、惡龍、山精鬼怪、毒邪，持誦咒語滿三百萬遍後，自身如有金剛杵所編制之金剛鎧甲於身防護，百邪千毒所不能侵，具足智仁勇三種性尊（文殊、觀音、金剛手）之本性。 ============================================== 忿怒蓮師金剛鎧甲 ============================================== 藏名譯音:咕嚕 札克波 悲瑪 夏哇瑞以 譯意:十萬金剛鎧甲 解說: 此尊為寧瑪巴的巖傳極密法。 忿怒蓮師金剛鎧甲，身黑藍色如碎礦，一面二臂三目，貌半喜半憎，黃髮上揚，髮眉如火，以骨飾為身莊嚴。右手高舉天鐵霹靂所製之金剛杵，左手轉動天鐵普巴杵，頸掛新鮮人首鬘，蛇飾為環釧，千著虎皮裙，以足左面左伸威立姿站在九面鐵豬身上。 坐騎鐵豬發出的恐怖叫聲，眼耳鼻口等九竅中皆出烈焰，可燃焦病毒瘟神。豬舌牙利如劍，可啃食三界邪毒，蹄踏令山河大地搖撼。 此尊之功德廣泛，如欲速生禪定，守護回遮違緣、求財、調伏怨敵、淨除時疫、回遮星宿沖煞、調治失眠、醒神、治身瘡、遮護雨電、解毒、護農作物蟲害、令鬼神勿損惱、求壽、往生淨土等，各有特殊修法。 ============================================== 晉美彭措法王 開許誦“金剛鎧甲咒”防治非典型肺炎 ============================================== 四川喇榮五明佛學院晉美彭措法王最近做了特別開許，凡未得到傳承的佛弟子和普通眾生也可以念金剛鎧甲咒。此咒對防治非典型肺炎特別有效，而且可預防和消除其他各種傳染病。法王要求有信心者持誦此咒10萬遍，念完10萬遍後每天念108遍。 常念此咒功德巨大，可遣除末法時期的一切怪病，消除修法中外內密中的一切障礙違緣，臨終時往生空行剎土。　　 　 蓮師告訴毗盧遮那說，時值末法五濁惡世之時，眾生福報日衰損，天災頻傳，穀不豐收，邪崇厲行，世風日下，種種不知名、無藥可醫的惡疾傳染病毒流行，在眾生極苦的時代，要對十萬咒語精髓之金剛盔甲具足信心，若每天禁語持咒至少一○八遍，當唸滿三百四十萬遍以上時，用吹氣加持水，便能去除身體酸痛、頭痛、牙痛、神經痛等病痛。 「金剛盔甲」力如轉輪，能摧毀一切障礙，有如一切咒語、口訣心眼般地珍貴，極難值遇，無論在印度、中國、金剛座等地，均找不到此殊勝稀有的伏藏，即便是印度所有成就者與學者口中，也不可能聽聞此法，因為此法及口訣，僅蓮師擁有，誰有此法，便有金剛身。 「此法似如意寶珠，能滿足眾生一切願望。對如此珍貴稀有法要，受法灌頂者必須對上師三寶無比虔誠及發菩提心，並如法修持，再加上遵守三昧耶戒，必能獲得金剛盔甲功德，具足無比大力，往生蓮師淨土並且有彩虹舍利。」 　　 憤怒蓮師金剛鎧甲，為蓮花生大師的秘密伏藏品。此法如精進修持，能預防及治療各種傳染性疾病，對瘟疫等惡疾效果由為顯著。法王晉美朋措上師曾多次開示：金剛鎧甲能有效的預防及治療各種傳染性疾疫。

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	「大圓滿甚深三寶總集」為蓮師在西藏桑耶寺時，為蓮師弟子所請求而傳授其25位弟子之極深法門。甲春寧波伏藏法「大圓滿甚深三寶總集」，又稱「蓮師三根本總集」，其中三根本教授，即是：上師法「蓮師」、本尊法「忿怒蓮師咕嚕札波」、空行法「獅面空行母」。 蓮師曾說末法時代，修持蓮師的法一定會得到加持，而現在因眾生的業力，眾魔類的力量很大，學佛弟子常受到魔類的各種障礙。蓮師以三根本無二無別的來幫助我們。 長壽佛修法是蓮師珍貴心法之一，是法、報、化三身集合的秘密大法，蓮師當時親傳此法，希望眾生能斷輪迴之根，免除一切魔障、瘟疫病苦等災難，並積聚五大力量，延長壽命、增長財富、身強體健，消除行者修學佛法之大障礙。