如何度化自性眾生

小菩提

	如何度化自性眾生 所謂『四弘誓願』，有二說法： （1）眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成； （2）自性眾生誓願度、自性煩惱誓願斷、自性法門誓願學、自性佛道誓願成。 其中『眾生無邊誓願度』之『眾生』較易瞭 解，而『自性眾生誓願度』之『自性眾生』則較艱澀。何以故？蓋所謂『眾 生』，乃指＜金剛經＞所云，若胎生、若卵生、若濕生、若化生、若有色、若無 色、若有想、若無想、若非有想非無想等九大類之眾生；而所謂『自性眾生』， 則指吾等內心之妄想心、分別心、執著心、貪婪心、瞋恚心、愚癡心、我慢心、 嫉妒心等障蔽吾等『真如本性』者，皆應設法『淨化』，方能『明心見性』『見 性成佛』是也。至於如何『淨化』？依＜佛說無言童子經＞開示，有四十事，茲 分述如下： （一） 至信佛道心不疑毀。 （二） 喜樂於法而令久存。 （三） 不慢聖眾恭敬謙遜。 （四） 常當習善友。 （五） 見諸菩薩視之如佛。 （六） 未曾懷害向於眾生。 （七） 恭敬奉事尊長眾祐。 （八） 等心愛憎。 （九） 入法無厭。 （十） 勤聽經典聞趣尊習。 （十一） 為他人說無希翼心。 （十二） 法無有師。 （十三） 所念如應。 （十四） 奉行無本。 （十五） 一切所愛而不珍惜。 （十六） 奉順禁戒未曾缺漏。 （十七） 宣暢分布忍辱之力。 （十八） 所行精進靡不周遍。 （十九） 令備修行禪定。 （二十） 一心而順念于智慧之品。 （二十一） 以權方便開化眾生。 （二十二） 所可勸助未曾忘捨。 （二十三） 隨護群黎。 （二十四） 自調其心降伏他意。 （二十五） 於欲教授不著塵勞。 （二十六） 常棄憒鬧樂於寂靜。 （二十七） 思處閑居以為德稱。 （二十八） 修賢聖行而知節限。 （二十九） 常行止足不可動移。 （三十） 在於俗法不與同塵。 （三十一） 以順從六堅之法。 （三十二） 不捨廢於四恩行。 （三十三） 常奉遵堅固志願。 （三十四） 恒不毀失善德之本。 （三十五） 所學業者而不放逸。 （三十六） 不樂小乘道心無動。 （三十七） 篤信微妙志不怯弱。 （三十八） 捨一切惡無所犯負。 （三十九） 皆悉具足一切功勳，和集名稱無量福慧。 （四十） 懷佩道法處於道場而不退轉。 由此觀之，學佛修道者若能以此『四十事法』莊嚴道心，即能『淨化』吾人之忘 想心、分別心、執著心、貪婪心、瞋恚心、愚癡心、我慢心、嫉妒心等自性眾 生，而成直心（無虛假故）、深心（增益功德故）、菩提心（無錯謬故）、伏心 （正觀法故）、慈心（等眾生故）、悲心（忍疲苦故）、喜心（悅樂法故）、捨 心（憎愛斷故），進而斷『自性煩惱』，學『自性法門』，如此則勢必能疾證 『自性佛道』是也。 總而言之，學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，首先應發自利化他之大 心，其次要『淨化（教度）』無邊之自性眾生，進而『斷除』無盡之自性煩惱 （見思惑），『勤學』無量之自性法門（尤其是心地法門），如此即能『明心見 性』『見性成佛』而成就自性佛道。願與諸仁者共勉之！ 妙音書院網 http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl http://hk.groups.yahoo.com/group/famsclnet http://cn.groups.yahoo.com/group/famscl http://hk.dir.groups.yahoo.com/group/famsclnet-1/message/44