佛說女人八十四態 白話簡釋

小菩提

	佛說女人八十四態  白話簡釋    記得我第一次讀《大愛道比丘尼經》中女人八十四態的時候，深深佩服佛陀的智慧，驚訝於佛陀能將女人的醜態如此細致的一一指出，其犀利程度，讓我為之心服口服。邊看邊心虛的笑，象小偷被人當面抓住一樣，無處可藏。而古今很多修行的女眾，也將這八十四態視為珍寶。要知道，這看似平常的八十四態，足以障道，這不是不平等，批判女人，看不起女人而小題大做，而實在是佛陀對我們的一片苦心。正因為慈悲才不能姑息養奸而縱容啊。若女人真心修行，就應該虛心接受八十四態，認真改之。如能鏟除，必定成就。　　 身為女眾的我，痛恨自己的兒女情長，女人知見。想改變卻每每不能奏效。自從得遇《大愛道比丘尼經》，方開始知道著手之處。不敢獨享，呈獻與此，盼天下女人都能用心讀之，下定決心鏟除障道之源。也望男人對女人醜態伎倆有所瞭解，早日出離，永脫纏縛。 八十四態白話簡釋 ——摘錄參考《大愛道比丘尼經》　　      １、女人喜畫眉眼，來妝飾自己。 　  ２、女人喜梳頭，撥弄額前的頭發。 　  ３、女人喜敷抹胭脂，來迷惑丈夫。 　　４、女人喜學少婦作態，瞇著眼看人。 　　５、女人喜擦口紅。 　　６、女人喜戴耳環。 　　７、女人喜著項鏈、金珠、耳環、手環等一切掛飾之物。（喜歡穿金戴玉） 　　８、女人喜歡穿一切華麗美好的衣物。 　　９、女人喜歡穿布襪、絲襪等，以顯現身材的曲線。 　　１０、女人喜走路晃動兩手臂，故做姿態，以引人注意。 　　１１、女人喜斜著眼睛來窺視人。（或偷窺，或增加嫵媚） 　　１２、女人喜窺視他人的隱私。 　　１３、女人想看男子，不好意思讓他知道，現出嬌羞的樣子，故又卻縮。 　　１４、女人偷瞄男子，待男子去後，遠遠的背後看他是醜還是俊。 　　１５、女人想見男子，見了面又低頭不講話，作出矜持的樣子來。 　　１６、女人走路時，喜歡搖頭搖身，表現女人嫋婷的姿態以吸引男子。 　　１７、女人坐時喜歡搖頭搖身，以引人注目。 　　１８、女人坐時，喜低頭不語摩弄手爪現淑女純潔的樣子。 　　１９、女人喜歡坐著邊笑邊說話。 　　２０、女人喜歡用細軟聲講話，表現自己的好教養以讓對方產生好印象。 　　２１、女人喜大眾前化妝，引人特別注意而不會覺得不好意思。 　　２２、女人喜坐在那兒大聲吆喝畜生，表現威態以滿足傲慢的心理。 　　２３、女人見男子來，欲迎還拒，吊人胃口，外面表現不屑內心卻莫名其妙的歡喜著。 　　２４、女人貢高，自以為是，憎恨嫉妒他人，不隨喜他人的一毫之善。 　　２５、女人想得夫婿，見面時又假裝憤怒表現不可親近孤傲的樣子，欲擒故縱以自抬身價。 　　２６、女人見夫婿來，假裝生氣，而男子知趣的走後，卻又怒憂心悔。 　　２７、女人聚在一塊共語，見男子來，假裝不高興。男子來，打情罵俏地現態，要趕走男子，但內心卻是歡喜他們留下來。 　　２８、男子被罵走後女人就難堪，惱羞成怒，用口誹謗之而內心卻很哀愁。 　　２９、女人隨便講話不經大腦，不識大體不知分寸，恣意任性，口無遮攔，不看時間場合先吐為快，好說是非。 　    　３０、女人喜掌權專制，為所欲為，以權勢自我標榜，排除異己以他人為非。 　　３１、女人以高姿態來壓抑欺辱孤寡殘弱的人，以勢力來強勝他人。 　　３２、女人仗勢欺人，壓迫威脅不聽自己的人，在語言當中也要占上風。 　　３３、女人貪心驕慢，不講道義與信用。輕慢他人的東西，故借東西不還，貸不念償。 　　３４、女人喜歪曲別人的想法，認為自己是正直的，以惡加於他人將善歸為自己。 　　３５、女人心情反復無常，自以為比別人聰明。（更常以此無常的方法來戲弄人，而自得其樂。） 　　３６、女人以賢者自居，好事向自己，而惡事都推給他人。 　　３７、女人喜歡暗示或標榜自己的功勞，認可自己並以他人的功勞自居。 　　３８、女人自己辛勞就自怨自哀，看他人辛勞卻幸災樂禍。 　　３９、女人以是為非，以非為是，不願說真話喜歡說他人過錯。 　　４０、女人以富貴而高傲，看不起他人，以地位的高貴而占盡低地位人的便宜。 　　４１、女人貧賤時就嫉妒富貴的人，地位低時就可以訕笑挖苦高位的人。 　　４２、女人喜歡現媚態來討好上面的人，偽裝道德來標顯自己。 　　４３、女人喜歡敗壞他人將要成功的事情，也破壞修行人道德或戒律。 　　４４、女人喜以自私的情態、欲態來迷亂周遭的人，用顛倒的語言和姿態來擾亂道人的視聽與道心。 　　４５、女人喜歡心中懷嫉妒，興起刺激和嚴厲的語言來誹謗刺傷他人。 　　４６、女人喜在背後說人的是非隱私，批判他人的錯誤，將過失推給別人。 　　４７、女人喜歡到處去宣揚誹謗依正道而行的清淨修行人，想要令他毀敗道德，壞亂他的道心。 　　４８、女人喜憶念人的長短，傳播是非，迷惑擾亂修道人，令彼等認識不清而破壞和合。 　　４９、女人喜歡約他人來一起發誓；若佈施他人，卻又常常希求回報。 　　５０、女人喜歡佈施，卻又無常的生起後悔，責備受他佈施及要她佈施的人。誹謗侮辱有才華而不隨順她意的人。 　　５１、女人喜自怨自哀，故作不幸狀，對人表達怨惱之事，並咒罵畜生以洩恨，或借此諷刺他人。 　　５２、女人喜歡現嬌柔媚態迷亂陷害有道心的人。 　　５３、女人憎恨他人勝過自己，不但嫉妒還希望他早死一點。 　　５４、女人喜歡持毒藥作餌來毒害他人，懷毒在心故，心中不平。 　　５５、女人喜牢記他人的過失，心中常存他人的惡事，不能真心原諒他人。 　　５６、女人喜任性自以為是，不聽他人善意的勸告，用美麗不實的語言來諂媚他人，可是又不信任他人，內心殘暴而喜怒不定。 　　５７、女人喜對自己的親人刻薄疏遠，對關系疏遠的人反而表現的很親密；於鄰居間不識大體，將自己家中醜事到處宣揚。 　　５８、女人喜任性自以為是，煩惱刻薄，輕浮不安，不聽從修道人的知道。 　　５９、女人喜驕慢，貢高成性，敲擊錘打無理取鬧。沒有理由的嗔怒及高興，要使人摸不著頭緒而感怖畏。 　　６０、女人貪心不能制止，嬌縱自己所求，任情自用，現種種令人怖畏的威貌，亂說正法，以正法自居，以此來杵逆修道人。 　　６１、女人喜歡貪戀男女之事，故心裡常懷嫉妒多疑，不能信任他人，慢慢的埋怨、嗔惱與憎恨充滿心中。 　　６２、女人喜歡現生氣忿怒的樣子，為小事而亂發脾氣，態度鋸傲放蕩無有禮節，毫不謙遜。狂妄，自以為所說的是佛法。 　　６３、女人喜歡傷風敗俗，不堪入耳的話來諷刺誹謗他人，不知尊卑親疏的分別，口無遮攔，恣意漫罵。 　　６４、女人喜歡傲慢，任性自用，不知尊卑長幼及身份差別。 　　６５、女人喜歡以惡的姿態表情與怨恨的心來對待他人，言語不和邏輯，沒有次第，前後互相矛盾。 　　６６、女人喜歡無理由的癡笑，不知莊重，做事任性，不知事情可為可不為，為所欲為，不守法令。 　　６７、女人喜嚴管丈夫，不令與其他人說話，消遣，聊天。 　　６８、女人喜歡以乖違的身心來任性自用，不順心就以輕慢的語言來毀罵丈夫，出言不知謙遜謹慎和慚愧。 　　６９、女人喜歡以他人的危險來換取自己的安全，並視他人的危險為樂。 　　７０、女人喜歡以詛咒誣賴的話來惡言中傷賢人，故作姿態，美言來惑眾，使迷亂道德。 　　７１、女人喜歡詐詭狡猾不實，以美言諂媚來迷惑他人，欺騙他人，並以為他人不自覺知。 　　７２、女人貪得無厭，喜歡得，討厭損失，得便歡喜損便愁惱，破口大罵怨天尤人，滿口的怨惱惡言。 　　７３、女人喜歡罵言冷熱，風雨的自然現象，及向炊具罵言詛咒，貪嗔心一起就好殺生，沒有慈悲以殺生為樂。 　　７４、女人喜歡教其他的女人墮胎，不希望他人產子。 　　７５、女人喜歡偷偷在屏處，私下窺視，打聽他人的長短，好壞及富有與否。 　　７６、女人喜歡調笑嬉鬧，說些懈怠的話，必迷亂他人的心意而後止。 　　７７、女人喜歡貪心積富，越多越好，無有厭足。 　　７８、女人喜歡惱火丈夫，挑刺男子，令男子失去理智無法自我控制。借此以引起男子的重視。 　　７９、女人喜歡把人家最難堪的事揭發出來，喜歡看到別人的不淨，以此貶低他人而沾沾自喜。 　 　８０、女人喜歡嘲笑盲、聾、啞、跛腳、五根不全的人，以取笑他人之殘障與惡事而自娛。 　　８１、女人喜歡挑撥他人互相打擊，誹謗與傷害令他們一同受到災禍與刑罰。 　　８２、女人喜歡叫人休去妻子，讓那離婚的人失去依靠而窮困。 　　８３、女人喜歡叫人作惡，互相鬥爭，打官司而受牢獄之災。 　　８４、女人喜歡挑撥是非，引生禍害，任性大笑，內心狂亂顛倒，現種種欲態，令人見了生起淫念。並借此狂傲及淫態更加氣焰高漲，對追求他的人予取予求，令智者見了都不由得要感歎說：女人實在可怕！ http://big5.xuefo.net/nr/article8/75494.html

小菩提

	捨八十四態，成就大丈夫相 　　編按：本文「 八十四態」，出《愛道經》，雖係針對女性，然考諸現今社會角色認同混淆，有男作女態，女作男態者，故而無論男、女二眾，皆宜參習，可為怯除習性之針砭，習道易成，人人得益。 從八十四態成就大丈夫態       釋印隆　 在《大愛道比丘尼經》（簡稱《愛道經》）中有一個常被提到的內容：『女人八十四態』，乃是佛陀教誡我們若能去除此八十四種姿態，即可得到解脫，如《愛道經》云：「佛語阿難：夫天下欲婬垢太重，若能斷是態者，便可得道。…有墮八十四態者，如入大深海，必投其身。有能除此八十四態者，即是阿羅漢也。」 在許多大德對於女眾修行者的教示常提到說：女眾因為報身較弱、心志較不定，所以佛陀才要女眾修行者持守更多的戒條，或是對於女眾出家人有較男眾出家人更多嚴格的規定，乃是為了要幫助女眾出家人於修行上的成就。 在現代男女平權的時代，若刻意以外相上分別男女眾的教導方式，現代人較難真心接受與依教奉行。因為現代與過去有絕大的不同，過去女性多是男性的附屬品，所謂「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」，但是現代的女性自主又獨立，不需再依附在男性之下生活，而且現在社會愈來愈寵愛女性，「Lady First」是對於女性的基本尊重原則。 過去女性受教育者少之又少，但現代女性不但學歷與男性相當，於學術上大有成就者比比皆是！過去女性學佛可能是因為生命中遇到苦痛無常，但現代愈來愈多的女性是為荷負如來家業、發心利益眾生而捨俗出家！所以，年輕、學歷好、有社會成就是現代女性學佛者的特色，但這雖是優點，也有可能是修行的障礙。 無漏三學以戒學為基，無上菩提以戒律為本，一切的戒律都是佛陀金口親宣，乃是為了讓眾生得清淨解脫的妙藥。在二千多年前的古印度時代，除了不平等的種性制度外，當時的女性就如同貨品一般，絲毫無地位可言。但佛陀在這樣的社會背景之下，強調種性平等，男女皆可出家修行，可知佛陀絕無男女不平等的之對待差別。且佛陀在成道之時，即嘆「眾生接具如來智慧之德相」！故佛陀之制戒，乃是因為根性與身心因緣之不同，所因病予藥，為使眾生能成就法器。 業力者，乃是由於習性所至，眾生皆是由於無始劫來的習性在生死中流轉，一會是男、一會是女、一世為人、一世墮畜生…生生死死，何時休止！所謂『隨緣消舊業，莫再造新殃』，這是一個非常積極的修行觀念，因為唯有真正了解因果真義，才能得真實解脫之樂，不再隨著習性在輪迴中不停流轉，才不會舊業未除，反而因循舊業又再造新殃。 以下先簡釋『八十四態』之內容： 一、虛榮好裝飾外表類： 此九條乃是說明若只在乎外在的裝飾，而不觀照內心的莊嚴，就無法以真實的自己來面對他人。若心無法真誠正直，則無法成就修道法器。 1.憙摩眉目自莊，是為一態：（簡釋）喜好描畫眉眼來裝飾自己。 2.憙梳頭剃掠，是為二態：（簡釋）喜好在頭髮裝飾上下功夫，並不時撥弄頭髮。 3.憙傅脂粉迷惑丈夫，是為三態：（簡釋）喜以化妝的豔麗外表來迷惑異性。 4.憙嫈嫇細視，是為四態：（簡釋）喜好學習年輕婦女姿態，以瞇眼媚態看人。 5.憙丹脣赤口，是為五態：（簡釋）喜好塗抹口紅。 6.憙耳中著珠璣，是為六態：（簡釋）喜歡戴耳環。 7.頸下憙著瓔珞金珠，是為七態：（簡釋）喜歡戴項鍊、手環等等裝飾之物。 8.憙著珠寶繒綵之衣，是為八態：（簡釋）喜歡穿著漂亮的衣服。 9.憙著絲履，是九態：（簡釋）喜愛穿著絲襪、美鞋等以展現婀娜姿態。 二、矯揉故作姿態類： 此十三條乃是說明為求他人重視注目故，所表現出的造作行為，其實是因為自卑或自傲之心所導致。 1.憙掉兩臂行，是十態：（簡釋）喜歡在走路時搖動手臂，故作姿態以引人注意。 2.憙邪視，是十一態：（簡釋）喜歡斜眼看人（指偷窺、或以增加嫵媚的看人方式）。 3.憙盜視，是十二態：（簡釋）喜好偷窺他人隱私。 4.欲視男子見之復却縮，是十三態：（簡釋）想看異性卻不大大方方讓對方知道，故意裝出嬌羞的樣子。 5.見男子去復在後視之，是十四態：（簡釋）偷看異性並待異性離去後，在背後看他是俊美或醜陋。 6.欲見男子見之復低頭不語，是十五態：（簡釋）想見異性，見面後又低頭不講話，作出矜持的假樣子。 7.行喜搖頭、搖身，是十六態：（簡釋）走路時喜歡以搖頭、搖身等方式，以展示美好姿態吸引異性。 8.坐憙搖頭、搖身，是十七態：（簡釋）坐的時候喜歡以搖頭、搖身等方式，以吸引他人目光。 9.坐憙低頭摩手爪，是十八態：（簡釋）坐的時候喜歡低頭摩弄手指，展現清純的樣子。 10.坐憙含笑語，是十九態：（簡釋）坐的時候喜歡邊笑邊說話。 11.憙細軟聲語，是二十態：（簡釋）喜好用細軟嬌聲講話。 12.憙捫兩眉，是二十一態：（簡釋）喜好挑眉以引起他人注意。 13.坐憙大聲呵狗，是二十二態：（簡釋）喜歡坐在那兒大聲吆喝畜生，故現威態以滿足驕慢之心。 三、思念異性類： 此六條是為了追求異性，但不以真誠行為來對待。 1.設見男子來，外大瞋恚，內自憙歡，是二十三態：（簡釋）若見異性，故意以欲迎還拒的方式來吊其胃口，雖然外表看視不屑，其實心中是很好樂。 2.貢高自可，憎妬他人，是二十四態：（簡釋）貢高我慢、自以為是，憎恨嫉妒他人之善。 3.欲得夫婿，適見佯瞋怒，是二十五態：（簡釋）想得到異性，但見面時又假裝憤怒的高傲樣子，用欲擒故縱的方式來自抬身價。 4.見夫婿，佯瞋恚之，設去復愁憂心悔，是二十六態：（簡釋）見到異性時假裝瞋恚，待異性離去後，卻又憂惱心悔。 5.見男子來，共語佯瞋怒罵詈，內心歡憙，是二十七態：（簡釋）見異性來時，聚在一起假裝生氣並數落，但異性來與之打情罵俏時，內心其實是非常歡喜的。 6.設見男子去，口誹謗之，其心甚哀，是二十八態：（簡釋）若異性被罵而離去後，因為惱羞成怒而毀謗之，但內心卻是很後悔哀愁的。 四、貢高我慢傷他類： 此十四條為因為我慢自高，以「惡事向他人、好事向自己」來滿足自我傷害他人，皆由於熾盛我執的因素。 1.輕口憙罵詈，疾快遂非，是二十九態：（簡釋）講話不經大腦，不識大體，不知分寸，口無遮攔任意而說，好說是非雜話。 2.憙歡縱撗，非他自是，為三十態：（簡釋）喜好掌權專制，為所欲為，排除異己，自是他非。 3.慢易孤弱，以力勝人，是三十一態：（簡釋）以高姿態輕慢孤弱的人，以勢力來強勝他人。 4.威勢迫脅，語欲得勝，是三十二態：（簡釋）仗勢欺人，壓迫不順己意之人，在言語上也要與人爭辯佔上風。 5.借不念還，貸不念償，是三十三態：（簡釋）因為貪婪憍慢之心，而不尊重他人，輕慢他人之物，所以借物不還、借錢不償。 6.憙曲人自直，惡人自善，是三十四態：（簡釋）喜歡歪曲別人的想法，只認為自己是正直的，惡為他人所做，善歸為自己所行。 7.怒憙無常，愚人自賢，是三十五態：（簡釋）心情反覆無常，認為自己都比他人聰明。 8.以賢自著，惡與他人，是三十六態：（簡釋）以賢者自居的驕慢心態，將惡事推向他人，好事歸為自己 9.以功自與，專己自可，名他人功，是三十七態：（簡釋）喜歡居功逶過、標榜自己，將他人的功勞占為己有。 10.己勞自怨，他勞歡憙，是三十八態：（簡釋）自己辛勞時就自怨自艾，看他人辛勞時確幸災樂禍。 11.以實為虛，憙說人過，是三十九態：（簡釋）以是為非、以非為是，不願說真話，喜說他人是非過錯。 12.憙以富憍人，以貴陵人，是四十態：（簡釋）以富貴而生憍慢，看不起他人。以身份地位高貴來盛氣凌人。 13.以貧妬富，以賤訕貴，是四十一態：（簡釋）貧賤時就嫉妒富貴之人，身份地位低時就訕笑挖苦高位者。 14.憙讒人自媚，以德自顯，是四十二態：（簡釋）喜歡諂曲媚態來討好居上位者，偽裝道德來標榜自己。 五、嫉妒破壞類： 此六條是說明因為無法真心隨喜他人之善，反以嫉妒心設法破壞他人之成就，壞人道心，破壞和合。 1.憙敗人成功，破壞道德，是四十三態：（簡釋）喜歡破壞他人成功，破壞道德或戒律。 2.憙私亂，妖迷正道，是四十四態：（簡釋）喜以自私的姿態、語言來迷亂他人，惑亂道心。 3.憙陰懷嫉妬，激厲謗勃，是四十五態：（簡釋）喜暗藏嫉妒，用刺激與嚴厲的毀謗言語中傷他人。 4.憙論評誹議，推負與人，是四十六態：（簡釋）喜在背後道人長短，說人是非隱私，批判他人，將過錯推給別人。 5.又巨說謗正道清淨之士，欲令壞亂，是四十七態：（簡釋）喜歡到處誹謗依正道而行的清淨修行者，想要壞亂他的道心。 6.憙持人長短迷亂丈夫，是四十八態：（簡釋）喜憶念他人長短來傳遞是非，破壞和合。 六、慳貪不隨喜類： 此兩條是說明若無法真心布施，好求他人恭敬回報者，反倒增長慳貪之心，得不到真實利益。 1.憙要人自誓，施人望報，是四十九態：（簡釋）喜好他人發誓；布施又希求回報。 2.憙與人施，追悔責人，毀訾高才，是五十態：（簡釋）布施不真心，故常生起後悔之心，反倒去責備受他布施或要求他布施的人。誹謗、怒罵有才華者，或不隨順其意者。 七、惡心含毒罵詈類： 此六條是說明若不能真心隨喜他人之善，反會生起大瞋恚心，造作惡業。 1.憙自怨訴，罵詈蟲畜，是五十一態：（簡釋）喜歡自怨自艾，故作不幸狀向人泣訴怨惱之事，並咒罵蟲畜以洩恨，或藉此指桑罵槐，諷刺他人。 2.憙作妖媚，蠱道厭人，是五十二態：（簡釋）喜歡用妖媚之姿，迷亂惑害他人。 3.憎人勝己，欲令早死，是五十三態：（簡釋）憎恨他人勝過自己，希望他早死好除心頭大患。 4.憙持毒藥，酖餌中人，心不平等，是五十四態：（簡釋）喜用毒藥來毒害他人，因為瞋恨在心所產生的不平對待。 5.憙追念舊惡，常在心懷，是五十五態：（簡釋）喜牢記他人的過失而無法釋懷，不能真心原諒他人。 6.憙自用，不受人諫，諛諂儱悷自可，是五十六態：（簡釋）任性而自以為是，不受他人勸誡。用諂曲不實的謊言來欺騙他人，內心暴戾，喜怒不定。 八、瞋惱親友不知倫理類： 此十二條是說明因為內心貪欲熾盛，若所求不順其意，即生瞋恚而惱害他人。沒有倫理觀念，不明長幼尊卑之理。 1.憙疏內親外，伏匿之事發露於鄰落，是五十七態：（簡釋）對親人苛薄疏遠，對關係較不密切的人反而表現甜蜜親近。將自己家中的醜事，不識大體的在鄰居間大肆宣揚。 2.憙自健、煩苛輕躁，不由丈夫，是五十八態：（簡釋）喜自以為是、煩惱熾盛、苛刻且輕浮不安，不順從長輩的指導。 3.憙自憍矜，撾捶無理，自瞋自憙，欲令人畏之，是五十九態：（簡釋）憍慢貢高，無理取鬧。自己沒有理由的瞋恚或高興，故意使人摸不著頭緒而怖畏之。 4.憙貪欲之行，威設自由，欲作正法，違戾丈夫，是六十態：（簡釋）貪欲旺盛，隨習性而無法自制。任意顯現令人佈畏之相貌，隨性亂說曲解正法，卻以正法自居，忤逆修道者。 5.憙貪婬，心懷嫉妬，多疑少信，怨憎澌地，是六十一態：（簡釋）貪戀男女情愛之事，故心常懷嫉妒，多疑而無法信任別人。因常埋怨憎恨，使心中充滿了瞋惱。 6.憙恚怒，蹲踞無禮，自謂是法，是六十二態：（簡釋）常現生氣恚怒之樣，因小事而亂發脾氣，態度高傲無禮。狂妄而自以為是，以為自己所說才正確。 7.憙醜言惡語，不避親屬，是六十三態：（簡釋）以醜惡不堪之言語來誹謗、諷刺他人，對於親屬無有尊卑親疏之分，口無遮攔，恣意漫罵。 8.憙憍踺自恣，輕易老小，無有上下，是六十四態：（簡釋）傲慢而任剛愎自用，沒有尊卑長幼倫理之別。 9.憙自可，惡態醜懟，言語無次，是六十五態：（簡釋）喜任性而為，以惡姿態與怨恨的心來對待他人。語無倫次，前後矛盾。 10.憙好嗜笑，不避禁法，是六十六態：（簡釋）喜好無理由的痴笑，不知莊重，不知何可為何可不為，為所欲為，不守法令。 11.憙禁固丈夫，不得與人言語戲調，是六十七態：（簡釋）喜好管束另一半，不使與人說話聊天。 12.憙繚戾自用，輕毀丈夫，言不遜慎，是六十八態：（簡釋）喜以乖違的身心任意而為，若不順其心意就以輕慢語毀罵，出言不遜，不知謹慎慚愧。 九、諂曲詭詐陷害他人類： 此六條是說明因自己的貪、瞋之心，而以種種手段來陷害他人以達到目的。 1.憙危人自安，以為歡憙，是六十九態：（簡釋）不顧他人危險只求自己安全，更甚者以此自以為樂。 2.憙咀賴弊惡，毀傷賢士，諂詭姿則，惑亂道德，是七十態：（簡釋）以咒詛誣賴之言語來中傷賢德，故作姿態、以好聽的話來迷惑他人，使迷亂軌則。 3.憙詭黠諛諂，謂人不覺，是七十一態：（簡釋）詭詐狡猾不實，以綺語欺騙他人，並以為他人不自覺知。 4.憙貪得惡亡，得便歡憙，亡便愁惱。呼嗟怨天，語言唾口，是七十二態：（簡釋）喜歡獲得而討厭損失，產生一種貪得無厭的心理。怨天尤人，惡言滿口，怨懟滿心。 5.憙罵詈風雨，向竈呪詛，惡生好殺，無有慈心，是七十三態：（簡釋）對於大自然的冷熱風雨現象，不能順其意時就罵詈。向廚房用具呪詛，好殺生而無慈悲心。 6.憙教人墮胎，不欲令生，是七十四態：（簡釋）教人墮胎，不希望他人產子。 十、窺人隱私好戲不厭類： 1.憙孔穴竊視，相人長短，有錢財不，是七十五態：（簡釋）喜歡在暗處私下偷窺，以打聽他人長短是非、富有與否。 2.憙調戲，必固迷誤人意，是七十六態：（簡釋）喜好調笑戲鬧，說無益語使人懈怠，令人迷亂方休。 3.憙多貯蓄，貪積不厭，是七十七態：（簡釋）喜好貪心積聚，無有厭足。 十一、害人而自樂類： 1.憙擿燒丈夫，令意迴轉，不能自還，是七十八態：（簡釋）用挑釁惱害的方式，使人失去理智無法控制，藉此引起他人重視。 2.憙刳胎剖形，視其惡露，是七十九態：（簡釋）喜好揭發他人醜事，喜看別人不淨，以此貶低他人而沾沾自喜。 3.憙笑盲聾喑瘂蹇躄，自快惡他人，是八十態：（簡釋）喜嘲笑五根有缺陷的人，將自己的快樂建立在別人的痛苦上。 4.憙教人去婦，欲令窮困，是八十一態：（簡釋）教唆他人分離不欲和合，使人失去依靠而無法生活。 5.憙教人相撾捶，合禍證受，是八十二態：（簡釋）喜挑撥離間，使之互相打擊傷害，令其一同受到災禍與責罰。 6.憙教人作惡鬪訟，相言縣官，牢獄繫閉，是八十三態：（簡釋）喜教人作惡而相互訴訟，身腺牢獄之災。 7.憙倡禍導非，大笑顛狂，人見便欲得。以猗狂勃，強奪人物，是為八十四態：（簡釋）喜挑撥是非，引生禍害。內心顛狂而恣意大笑，故現種種欲態，令人見生淫念，並藉此手段更加氣燄高漲，對追求者予取予求。 　　 修行是『不看別人，看自己』，男女眾的差別，不是外在的器官不同，而是內心的不同。佛門講「大丈夫相」；俗也有云「相由心生」，修行是從內心觀照、斷除煩惱習氣。 此八十四態實是一份讓修行者斷除習氣的最佳入門手則。而從此八十四態的內容可知，修行唯有「老實、正直」，心中無有對於世俗名利之欲求，即能真切修行。 《愛道經》云：「有女人作沙門，經進持戒，具足無缺減，不犯如毛髮。現世得男子身，便得無量，決得作佛。無所罣礙，自恣所作，若所求皆可得。」願我等行者能發願如法持戒，去除八十四態之習性而現真實大丈夫相，以實踐親證佛陀所的教示的離苦得樂清涼之道！ http://tw.myblog.yahoo.com/jw!RqAma1CDSE9fRwPPlNo-/article?mid=2748&sc=1

小菩提

	女人求道。但坐外八十四態。還自纏身。有墮八十四態者。如入大深海。必沒其身。有能除此八十四態者。即是阿羅漢也。阿難。複叉手長跪前白佛言。何等為八十四態。令人不得道也。願佛加威神解說。威德現敬。使眾人開解信樂其義。終日習聞令脫罪患。使得正真即皆歡喜。及後當來皆使開解。佛言阿難。諦聽善思念之。內著心中。我當具為若說之。 如是阿難。諦受奉持之。為當來過去今現在比丘尼。布說其要使奉持之。行如是法者。疾令人得道。佛言。女人八十四態者。迷惑於人使不得道。 明當知之。女人能除此八十四態者。無不得度。無不得道。無不得佛也。賢者阿難白佛言。如是女人淫欲態。為可除不乎。 佛告阿難。此態自是女人所作耳。女人能自滅者。極可得滅耳。滅者。是現世阿羅漢也。阿難複白佛言。天上天下莫不湣濟。群黎之類皆得度脫。願佛當複解說滅除態欲之患。使大愛道等比丘尼皆得開解。 佛說女子八十四態 https://mp.weixin.qq.com/s/9u2AptGhOrMcnbH5T7DmiA