親證「舉頭三尺有神明」--廣化法師講述

小菩提

	神明記識的親證 廣化法師講述 剛剛所說的兩位神——「同生神」與「同名神」，我在一個特殊的因緣也看到他們，就像七、八歲的小孩子那樣大。那是在民國五十六年，我在慈明寺的佛學院當教務主任的時候。學院裡正月十四日開學，正月十三日那天，我的痔瘡發作，痛得很厲害，隔天佛學院就要開學了；慈明佛學院的開學典禮是很隆重的，一些師長、黨部主委、議員......大家都會來參加典禮的，那時候一定要介紹跟大家見面，講幾句話的，那就要站上一會兒了。我痔瘡這麼重怎麼辦呢？心想：擦點藥好了，明天才可以站，也好講些話。於是我就去拿藥膏來擦。誰知道竟然拿錯了，把治香港腳的藥當作痔瘡的藥，一擦上去，當時痛得不得了，站不起來了，流血流膿的，唉！折騰了半天，還是搖呀搖的，搖回房間睡覺。其實一整夜根本沒睡，天一亮，起床一看，床上濕了一大塊，都是流出來的膿水。人很不舒服，還是勉強打起精神，去參加開學典禮。在典禮上，我講了幾句話就坐下來。 到了中午，吃過飯休息的時候，我把長衫脫下來，一看，氣壞了，後面濕了一大塊，這是多麼失態的事情啊！知道我長痔瘡的人，瞭解這是怎麼回事；不知道的人，還以為我這位法師怎麼了。所以這次非下定決心把它治好不可。以前曾經開刀、吃藥，都治不好它，這次我要用佛法對付它，跟它拼了，真正到了勢不兩立的地步了，於是，我就對我的徒弟說：「今天晚上做過晚課，你們都退下來，我要在大殿拜佛，跟我這個痔瘡業障拼了，拼得過，我明天早上會起來做早課：拼不過，你們明天在大殿上把我抬出來就好了。」做過晚課，他們各忙各的去，我一個人在大殿上拜，我對佛菩薩說：「全靠三寶的加被了，我的痔瘡一定要好，否則，我沒辦法去執行教務主任的職務，不好起來就不回去，要死就死在這裡。」下定這個決心以後，就一直拜，拜到十點鐘以後頭就昏了，但我還是提起精神來拜，到了十點半以後，站都站不起來。因為前一天沒有睡，第二天又折騰了一天，所以真的是不支倒地了。這下子怎麼辦？嗯！身體不能動，還有嘴巴可以動呀！走！到海潮觀音那裡去，那裡有牆擋著，即使倒下來也不致於摔傷。於是，我就到海潮觀音那邊祈求，對著觀世音菩薩直唸「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，一直唸著唸著，到最後連嘴巴也打不開了。好！既然到了這個地步，我也豁出去，嘴巴不能唸，我還有心可以對付，我集中全部心力向觀世音菩薩祈求：「觀世音菩薩！答應我，讓我的痔瘡好起來，不然，我今天就死在這裡給你看！」心裡正唸著，忽然整個人昏眩了一下，好像又有一陣風「咻」一聲以過來，抬頭一看，觀世音菩薩坐像的桌子上，一邊跪了一個人，他們的頭，剛好到觀世音菩薩的膝蓋那兒，這兩個人就是「同生神」與「同名神」。 他們兩個靠在觀世音菩薩的膝蓋邊講話，我看著他們，心想：「觀世音菩薩召他們兩個人來算我的帳了！」不管怎麼說，我心裡有數，我是善多惡少，我的病一定會好的。這麼一想，心裡就高興起來了。抬頭一看，那兩位神消失了。我向觀音菩薩告假回房摸摸自己的痔瘡，消失了，完全好了。嗨呀！那時候心裡的歡喜，和感激佛菩薩加持的心境真是沒辦法形容，因為我已經把這個痔瘡魔打掉了嘛！這是我親身經歷的事情。 告訴妳們這些，是希望大家時時刻刻知道，我們每個人身體上都有神，能夠記善記惡，將來隨著各人的善惡業去受苦樂的果報，因果報應，絲毫不爽，所以我們就要保護自己的戒體，時時提防，謹慎行持，不要犯戒。 錄自《戒學淺談》頁二一三～二一六 「同生神」與「同名神」是屬於佛教經典記載的俱生神，梵名 Saha-deva。屬天部。指同生、同名二天。此二天分別與人同時而生、同其名字，常與該人相隨伴。 1.《八十華嚴》卷六十（大一○‧三二四上）：「如人生已，則有二天恒相隨逐。一曰同生，二曰同名。天常見人，人不見天。」 2.據舊《華嚴經》卷四十四入法界品、《地藏菩薩發心因緣十王經》等載，俱生神常騎在人之雙肩，在人死後即向閻魔王報告有關該人之出生與善惡之二神。 3.據吉藏《無量壽經疏》之說，謂每一人之俱生神有二，一稱同生，另一稱同名。同生為一女神，通常坐於人之右肩，記錄該人所作之惡事；同名為一男神，坐於人之左肩，記錄人所作之善事。 來源：綜合整理自《佛光大辭典》p189、p4027。 般若禪苑 http://zh-tw.facebook.com/note.p ... 848&comments&ref=mf

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	太上感應篇（第九集）1999/5/27 淨空法師主講于新加坡淨宗學會齋堂　檔名：19-12-009 【是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。】 　　天地有天神、有鬼神。天神、鬼神裡面有一類專門做調查工作。『司過之神』，就是做鑒察工作的這些人，他們常常在世間觀察。 　　諸位要知道，佛在經上講天神跟鬼神都有五通，這五通是報得。他沒有「漏盡通」，「天眼、天耳、他心、宿命、神足」，他們統統都具足。地神通的力量比不上天神，當然天神這個能力又比不上修行證果之人。但是對我們世間人來說，他那個能力足夠了；我們起心動念，他都知道，都有檔案記載，死了以後必定受審判。 　　審判的事情，這本書裡面講得很多。我們起心動念都是造作，至於行為就更嚴重了。明白這些事實真相，我們畏心就起來了，畏心是恐怖惡報。你起惡念，做惡事，將來惡報決定逃不過，所謂「天網恢恢，疏而不漏」。 　　這個道理與事實，現在知道的人少了。沒有善根、沒有福德的人，你跟他講，他說這是迷信，這是神話，他不能相信，不能接受。等到果報現前，後悔莫及。他不能相信，這是疑，「貪瞋痴慢疑」這是重大的煩惱，障礙你的智慧，使你造作無量無邊的罪業。佛在《華嚴經》上講，每一個人出生的時候就有兩個鬼神跟著你，一個叫「同生」，一個叫「同名」，一生不會離開你。這兩個神在肩膀上，我們自己不能覺察，人家也看不見。這兩個天人，也是算天神，他一生鑒察我們，日夜都不離。這兩個神，佛經上也有別名叫「善惡童子」，一個神看你一生行善，另外一個神看你一生造惡。你能逃得掉嗎？沒有辦法避免。大乘經上講的善惡二部童子，就是《華嚴經》上講的同生、同名。 　　我們「信佛」太難了。我曾經跟諸位報告過，我出家後兩年才受戒。受戒後，到台中去看李老師。李老師一見面，就指著我，說：「你要信佛。」我愣住了！我學佛七年才出家，出家就教佛學院，就講經，我講經教學是出家那一天開始。已經講了兩年經，李老師一見面的時候，指著我叫我「信佛」。然後跟我解釋，有很多出家人到七、八十歲，甚至老死，還不信佛。我才明瞭什麼叫信佛？佛所有的教誨，你能夠理解，你能夠奉行，這叫信佛；你不明白這些道理，你沒有做到，這是不信。我才明瞭，真的多少人一生穿著這一套衣服，住在寺廟裡面，沒有真正依教奉行。出家人如是，在家人亦如是。這就是不信佛。 　　信裡面決定有願、有行，如果沒有願、沒有行，那不叫信。「信」裡面必定具足「解、行、證」，所謂「信解行證」。「解」是對於佛所說的理論、方法、境界明瞭通達，「行」是要把它落實，「證」就是契入，你才得真實受用，佛法裡面講得真實的利益。 　　佛的言語，正如世尊在《金剛經》裡面所說，佛是「真語者」，真就決定不假；「實語者」，實是決定不虛；「如語者」，決定與事實相應，不增不減；「不誑語者」，決定不欺騙眾生；「不異語者」，決定不說模稜兩可、似是而非的話，佛說的話非常肯定。佛給我們講，我們一個人一生，這兩個天人（善惡童子）日夜跟隨，一分一秒鐘都沒有離開過。如果你常常能想到，善惡二部童子在我身邊，我們起心動念、言語造作，怎麼能不謹慎？佛這個話決定不是假話，決定不是欺誑我們的話。 　　眾生無始劫來，累積的煩惱習氣非常深重。在古時候有很好的修學環境，父母教導、老師教導、朋友勸導，所以我們的惡業少，善業比較多。現在我們的處境不一樣，舊的文化、舊的傳統，現在人不要了，不相信了，所以父母也不會教你，老師也不理會這些，於是我們這一生當中隨順煩惱、隨順習氣，造作無量無邊的罪業，怎麼會不墮落？怎麼會不受天地鬼神的懲罰？ 　　個人如此，家庭如此，世界也如此。諸位看看現在一些書店出版的這些預言很多，說一九九九年、兩千年是世界末日，世間人造作罪業太多了，上帝發脾氣要懲罰世人。這個講法也符合感應的道理。為什麼世間人都造惡？沒人教。為什麼沒人教？佛菩薩大慈大悲，為什麼不降生在世間教導我們？世間人不肯接受，所以才有這個大劫難。昨天有一個居士來看我，問我這個劫難能不能避免？說老實話，很難避免。避免的理論方法決定是有，但是沒法子落實。誰能夠改過自新？誰能夠放棄自己的利益，為社會、為眾生服務？如果不肯放棄自私自利，依舊做一些損人不利己的事情，這個劫難就沒有法子避免。所以要懂得這個事實真相。 　　「天地有司過之神」，我們只介紹了兩位，《華嚴經》上講的同生、同名兩位；除這兩位之外，天地鬼神鑒察世間，記錄人的善惡，這一類的鬼神，數量不計其數，各種宗教裡面都講，都有記載。我們起心動念、言語造作能瞞得過誰？一定要懂得，自己克服自己的煩惱，克服自己的習氣，改過自新，努力修善。我們不求這一生的果報，求來生有大福報，來生必定向上提升，我們提升的目標都在極樂世界。想想我們自己的存心、自己的言語，處事待人接物，夠不夠資格到極樂世界去？然後就曉得，我們念佛往生有沒有把握？好，今天時間到了，就講到此地。 http://www.amtfweb.org/costeffect/jtscysm.htm 因果教育 http://www.amtfweb.org/costeffect/costeffect-index.html