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樓主: 小菩提

慈誠羅珠堪布 微博

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 樓主| 發表於 2012-10-10 10:05 | 顯示全部樓層
慈誠羅珠堪布 微博
http://weibo.com/cichengluozhu

上師感言一


佛教和外道在見解、修法與結果上,都有很多差別,但最主要的差別,是皈依。判斷任何一個宗教是否屬於佛教的標準,取決於是否皈依佛教的三寶。
—— 上師感言(2012.1.31)

               
為了自己的享受而竭力追求幸福的時候,幸福反而得不到;為了他人的幸福而忘記自己的幸福的時候,幸福反而會悄然而至。

—— 上師感言(2012.1.30)


生活,其實是一種非常真實的讀物。身邊發生的一切,都在告訴我們許多真相:生老病死等人生的酸甜苦辣,如夢如幻等萬物的規律本質,但我們卻不太留意這些事實,所以一直都很迷茫。

—— 上師感言(2012.1.29)

                                    

六道輪回不是造物主或任何人格化的神所創造或安排的,也不是無因無緣的一種偶然,而是存在著因果關係的。其中最重要的因,就是我執。由我執產生貪瞋癡等煩惱,以煩惱而造業,繼而產生輪回。斷除我執,脫離輪回的方法,就是聞思修行。

—— 上師感言(2012.1.26)


我們要推翻的,並非外道或無神論的觀點,而是要推翻自己的執著。自己的執著一旦消滅,任何外道的論點都無法傷害我們,不論他們說得如何天花亂墜,對已經證悟的人來說都是徒然,沒有任何影響。能徹底推翻這些執著的方法,就是出離心、菩提心,以及至關重要的空性見。

—— 上師感言(2012.1.25)


很多人會因為工作或生活壓力過大、家庭不和睦、感情不順等原因,而長期失眠或愛做各種惡夢,以致于白天沒精神、工作效率差,甚至引起情緒暴躁或過於低落,這種人若能在每晚睡覺前打坐幾十分鐘,會很有説明的。

—— 上師感言(2012.2.21)


昨日,在現實生活中發生的事實;昨夜,在夢裏出現的幻覺,在今天看來,本質上是一樣的,都是一去不回、唯有記憶。今天的一切,在明天看來也是一樣。因此,要珍惜當下,同時也不要過度地在乎它。

—— 上師感言(2012.2.20)



證悟空性的方法:先學習關於空性方面的論典,諸如『中論』、『入中論』、『中觀四百頌』等等;之後修前行,也即修出離心和菩提心等等;最後修禪定和空性的修法,這樣修行一定能證悟空性。

—— 上師感言(2012.2.19)



做惡夢的時候,如果知道自己在做夢,夢裏的所有恐懼和悲傷立即就會消失;在現實生活中,如果證悟了空性,所有的痛苦也將逐漸煙消雲散。

—— 上師感言(2012.2.18)



感官世界,是一個十分漫長的夢。總有一天,我們會從這個夢中醒來。但是,做夢有做夢的理由,醒來也有醒來的原因。我們要爭取早日蘇醒。在沒有醒來之前,也要力爭做好夢。

—— 上師感言(2012.2.17)



一滴水,是一個浩瀚無垠的宇宙;一個宇宙,同時也是一滴水。時空本身,是沒有界限的。一切限制,都是我們的感知創造的。在感官世界中,一切都顯得似乎很真實。我們應該尋求超越感官控制的智慧,建立全新的世界觀,過最有意義的人生。

—— 上師感言(2012.2.16)



我們生活在一個極度不真實的虛幻世界裏,這裏的一切,都是由我們自己的感官創造的。當感官的幻相被自己的知覺肯定以後,所有的一切,都被合理化,誰也看不出這是假的。

—— 上師感言(2012.2.15)



名譽、地位、金錢等世間的一切所謂美好,從遠處眺望時,顯得非常有魅力,絕大多數人會貪圖渴求,但真正靠近並親身享受的時候,會發現一切不過如此而已,那時,曾經的追求者又會落到空虛和無聊當中。

—— 上師感言(2012.2.14)


我們喜歡的任何東西都是這樣,在沒有得到的時候,很希望能擁有它,繼而為它付出很多;當有一天終於佔有它的時候,很快就不感興趣了。這是所有普通人的心理規律。正是因為不知道這個規律,所以很多人活得很辛苦。

—— 上師感言(2012.2.13)



佛陀說:人類的視覺、聽覺、嗅覺,都是不準確的;味覺、觸覺、知覺,也是不準確的。如果人類的這些感覺都是準確的,那麼,聖者之道對誰有用呢?

—— 上師感言(2012.2.12)



一個星球爆炸之後,它的微塵將再次組合成另一個天體;一個眾生死亡之後,它的意識將再去創造另一個身體。我們的生命永遠都不會停止,它只會變化,不會滅絕。

—— 上師感言(2012.2.11)


我們的所有感官,都是漏洞百出的破工具。通過它們的認知,來判斷生命或世界的真相,根本就是錯誤的。我們應當相信佛陀的超凡智慧,而不應絕對相信自己的感官。

—— 上師感言(2012.2.10)


對幸福而言,不需要太多的條件,更不需要太奢侈的物質;對虛榮而言,再多的條件也不足,再奢侈的物質也不夠。捫心自問,我們到底是要幸福感還是要虛榮心?

—— 上師感言(2012.2.9)

  
未來,是一個無邊的未知區域,在這個區域裏,什麼都有可能發生。因為一切會隨著因緣而變化,而因緣又是不可預知且變化多端的,誰也無法知道它的軌跡。但若能把握住當下,就能主宰未來。

—— 上師感言(2012.2.8)


壓力,使我們的人生變得痛苦;欲望,演化出生活中的種種壓力;幻覺,導致了時空中的各種欲望;而證悟的智慧,卻能消滅一切幻覺。

—— 上師感言(2012.2.7)

  
  
世上最有意義的事情,就是發菩提心,行菩薩道,用各種方式來利益所有眾生;同時通過修行斷除自己的煩惱,把自己的生命升級,以便更好地利益眾生。

—— 上師感言(2012.2.6)

  
時間,就像一輛不歸的列車。它的每一節車廂從我們前面經過後,我們都永遠無法再次與它們相遇。人生的每一年、每一天,都在我們眼前匆匆而過,之後我們永遠也不能第二次擁有它們。珍惜生命吧!儘量每天做一件有意義的事情。

—— 上師感言(2012.2.5)



解開內心奧秘的密碼,在金剛上師的心中,能否獲得這一密碼,全靠自己的信心。

—— 上師感言(2012.2.4)

  

能否解開內心的奧秘,涉及到我們的整個前途。所有的幸福與痛苦,都來自於兩個字,那就是“迷”與“悟”。

—— 上師感言(2012.2.3)

  

我們自己的精神世界,是一個特別精彩的讀物,我們應該多安排時間閱讀精神的讀物,少讀紙上的讀物。

—— 上師感言(2012.2.2)



當我們準備將一位善知識拜為自己上師的時候,必須長時間觀察他的功德與過失,但是,在以受灌頂或聽法的方式拜師以後,則應多觀察功德,少觀察甚至不觀察過失。
—— 上師感言(2012.2.1)
  
http://www.huidengzhiguang.com//c/2012-01-31/1000.shtml
                                    



 樓主| 發表於 2012-10-10 10:06 | 顯示全部樓層
依止上师作者: 堪布慈诚罗珠 发布时间: 2011-12-22 来源: 上师微博
今天是我的上师圆寂八周年的纪念日。在这八年中,我深深地体会到佛经常说的依止上师的重要性。在此期间,我时常能感觉到上师一直都在给我指导、鼓励、批评、否定与温暖。尽管他表面上走了,实际上根本没有走。各位道友请记住:在学佛的道路上,找到一位标准的上师比什么都重要!

1990年春天,上师到青海牧区给牧民上课。在将近两个月的时间中,我跟着上师去了很多地方。每天给上师做饭之前,我每次用洗衣粉洗手。因为没有护手液,加之气候寒冷干燥,久而久之,手背都破裂流血了。但我真的很高兴,因为我相信这样能够消业积德。


到佛学院的第二年,上师亲自安排我和另外一个人去打扫僧众的粪便。那时学院有两百人左右,没有厕所,周边很多地方都是大小便。我们把粪便打扫干净,并聚集一处,挖坑埋地。我知道这是上师度我的另一种方法,所以非常乐意干这个工作。但是,两年后,学院修了厕所,我就失业了。


上师出门时,很多时候,我会充当侍者的角色一一给上师做饭、洗衣服、当秘书、做翻译,晚上洗脚、盖被子;早上洗脸、倒尿壶。。。伺候老人家的时候,我非常开心。今天回忆起来,都觉得无比荣幸。我非常希望能再有这样的机会。


依止上师20年了,自己在佛法方面的所有功德,都来自于上师。这一深恩厚德,即使生生世世,也无法完全报答。于我而言,能报答部分恩德的唯一方式,就是利益众生。愿我们这些做弟子的,能在自己的有生之年中,利益更多的众生。


 樓主| 發表於 2012-10-30 09:34 | 顯示全部樓層
慈誠羅珠堪布   微博


佛教鼓勵人們不要盲目地信仰任何宗教;我們的解脫不需要任何鬼神的威力,跟他們沒有絲毫的關係。解脫的因緣成熟的時候,自然會解脫。這些因緣都是自己可以創造的。

10月28日

我們永遠都活在自己感知的世界裏,從來沒有看見過真實的世界。只是把自己的各種感覺,當成真實的世界而已。突破了這些感知,才能找到真實的世界。

10月26日

佛陀是人,而不是神,但他的智慧已經遠遠超越了人類的所有認知。他判斷事物不是用意識,而是用一種超級智慧。其實,我們每個人的意識都可以轉換為這種智慧。

10月25日

如果我們每天早晚都能夠堅持一兩個小時的禪修,在繁雜的社會和匆忙的生活中,也可以感受到輕鬆與寧靜的享受,在這個過程中也許會發現人的生命中最需要的是什麼。

10月22日

人類的內心,有強大的自我修復能力。當我們的心受到傷害的時候,不要折騰自己,不要濫用藥物,最好的選擇,是自我修復。修復的具體方法,在佛教的修法當中能找到。

10月19日

http://weibo.com/cichengluozhu

 樓主| 發表於 2012-10-30 09:36 | 顯示全部樓層
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慈誠羅珠堪布   微博

佛教認為:所有事物的存在,與它的因和緣有關,因緣聚集的時候出現,因緣解散的時候消失。此內容在《緣起經》和《稻稈經》中講得很仔細。這兩部經已上傳到我的新浪博客裏,歡迎有興趣的朋友閱讀或下載。
10.30

http://weibo.com/1397323170/z2P21goSY?type=repost

《緣起經》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101f00h.html

《稻稈經》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101f01t.html

 樓主| 發表於 2012-11-4 21:56 | 顯示全部樓層
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慈誠羅珠堪布  微博

加關注 .有一種很有趣的面對痛苦的秘密,那就是我們越接受或歡迎它的時候,它越不敢靠近我們;越身懷敵意去拒絕的時候,它反而越容易進入我們的心中,因此,若不想有痛苦,那就勇敢地接受它吧!

2012.11.4
http://weibo.com/1397323170/z3D6cgCax?type=repost

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