決定福報的三大要素

菩提緣

	核心提示：施捨必然可以產生福報，可是福報的大小不是我們想要多少就有多少的。它受到下列三個要素的影響： 　　1、施捨的東西—東西越難得越貴重，所產生的福越大。　　△施捨可分為施捨財物、施捨真理和解除恐懼煩惱等三種。其中以傳播真理的福最大。　　△佈施金錢財物來生可以得富貴。　　△傳播真理來生可以得智慧。　　△解除... 施捨必然可以產生福報，可是福報的大小不是我們想要多少就有多少的。它受到下列三個要素的影響： 　　1、施捨的東西—東西越難得越貴重，所產生的福越大。 　　△施捨可分為施捨財物、施捨真理和解除恐懼煩惱等三種。其中以傳播真理的福最大。 　　△佈施金錢財物來生可以得富貴。 　　△傳播真理來生可以得智慧。 　　△解除眾生的困難恐懼、憂慮、緊張和煩惱，使他們得到平安和快樂，例如陪膽小的人走黑路，來生可以得到健康。 　　△釣魚桿、農藥、殺蟲劑、刀槍、不清淨的東西或食物……不可以佈施。（施則無功而有罪）。 　　2、施捨時的心地—心地越清淨則福大。佈施希望同報則得福少。為了名利而施捨則福報小。佈施時為人所知（陽德）得福小。佈施時不為果報則福報大。 　　3、接受施捨的對象—對方的智慧、品德越好，則施捨的福報就越大。佈施聖賢一錢，勝過佈施凡夫千萬錢。所以佛經上把產生福報的人，叫做‘福田’（意即能產生福報的田地） 　　阿毗曇甘露味經上說：佈施畜生可受百世報，佈施不善人受千世報，佈施善人受萬世報，佈施離惡欲的凡夫可以得千萬世報，佈施得道的人可以得無數世報，佈施佛則將來一定會成就無上智慧。 　　△好的福田通常有三種： 　　（1）恩田（對我們有恩的人，如父母師長） 　　（2）悲田（使我們產生憐愍、心的人，如饑渴、窮人、病困的人。）救人危急，功德很大。 　　（3）敬田（有智慧、有道德的聖賢，如得道的高僧等） 　　△福報就是‘財物’、‘心地’和‘對象’這三者的乘積。 　　一般人施捨講究‘財物’和‘對象’，菩薩的施捨則不分對象，而特別講究‘清淨心’、‘平等心’。因為心不平等、不清淨就有煩惱。 　　而且這三個因素中，心是我們可以做主的，只要心地無限清淨，福報就無量無邊了。 　　而且在心地上下功夫對我們利益最大。‘財物’和‘對象’這兩個因素都是在身外，所以常不能自由發揮，譬如，我們的財物是有限的，施捨的對象也很難隨心所欲。所以大智度論上說：‘大福從心生，不在田也。’ 　　經典上曾記載：有一次，舍利弗以一鉢飯供養佛，佛立即以那鉢飯佈施給狗吃，而且問舍利弗說：‘你佈施飯給我，和我以飯佈施狗，那一個人得到的福多？’舍利弗說：‘佛佈施飯給狗的福報多，因為佛的心清淨無比。’ 作者：不詳　來源：網絡 轉自http://www.zhihuiruhai.com/Html/?1470.html