濟群法師: 尋找調心之道

小菩提

	濟群法師: 尋找調心之道 所謂無明， 就是看不清自己的內心，看不清生命的真相， 看不清那些此起彼伏的念頭是什麼時候生起， 又是什麼時候占據我們的心。 我們以為， 所有念頭都是這個“我”想出來的， 都是為這個“我”服務的。 事實上， 我們很多時候都沒有能力主動選擇念頭， 而是被念頭所選擇。 如果我們有能力選擇， 一定不願意在負面情緒中無法自拔，徹底失控。 當我們生氣時，能讓自己馬上心平如水嗎? 當我們緊張時，能讓自己立刻放下包袱嗎? 我們沒有能力選擇念頭，也就沒有能力選擇行為， 沒有能力選擇命運，這就使得人生陷入一種身不由己的狀態。 對於這樣一種生命狀態，我們是否感到滿意? 我想，多數人所以來參加禪修， 正是不滿於這樣的現狀，不滿於這樣的被選擇。 禪修，就是要幫助我們改變這樣一種狀態。 這就需要看清那些來來去去的念頭， 進而對它們進行管理，進行規範。 發展其中的正向心理，製止其中的負面心理。 從這個意義上說，禪修就是一門調心的技術。 掌握這門技術， 我們就能讓那些反客為主的念頭各就各位， 從它們手中奪回主權。 其實，禪修並非佛教所特有，而是世間和出世間的共法。 兩者的不同之處就在於見， 這就需要以佛陀教導的法為實修指南，為檢驗標準。 佛法有三藏十二部典籍，也有眾多的修行法門。 前者是理論，是見地;後者是實踐，是禪修。 所謂見地，就是通過學習佛法，了解心念的運作規律， 了解心靈世界究竟有哪些內容，每種心理又是如何形成並發展的， 以及對此進行調整的方法和次第。 所以佛法自古便有“心學”之稱， 是一門是幫助我們從了解內心到體證生命潛在覺性的學修體係。 文章来自：海峡佛教网www.hxfjw.com  , 详文参考：http://www.hxfjw.com/Buddhism/mage/blog/2011090713955.html