今日小年，恭迎監齋菩薩聖誕 | 怎麼才能讓灶神言好事、降吉祥?(傳喜法師)

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	傳喜法師 今日小年，恭迎監齋菩薩聖誕 | 怎麼才能讓灶神言好事、降吉祥? 臘月二十三，是我們中國傳統習俗中的“小年”，也是佛教裡監齋菩薩的聖誕節。 監齋菩薩，監護僧眾齋食之神祇，佛教護法“天龍八部”之一，又稱為“緊那羅”，意為“音樂天”、“歌神”，在佛教中有“護法安 僧、清淨內心、讚歎他人」的喻意。 少林寺公案 佛教自古就有在廚房供奉監齋菩薩的傳統，這項傳統源自於少林寺一段公案。 《河南府志》中記載：元代至正初年，少林寺有一位行者，蓬頭裸背跣足，手中常提著一根燒火棍，在廚房做雜務，盡職盡責，十分勤勞。 由於地位平平，寺中竟然沒有人知道他的姓名和法號。 至正十年，劉福通等人領導的紅巾軍突然圍攻少林寺，由於事發突然，寺中僧眾不知所措。 在這危急關頭，一直從事燒火雜務的行者手提燒火棍，衝出山門，身體忽然變長，高數十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃緊那羅王”，紅巾軍見此 情狀都驚恐萬分、到處逃竄，少林寺因此免遭大難，這位行者也在隨後圓寂。 直到這時候，少林寺僧眾才知道這位行者就是緊那羅王化身。 為了紀念這位行者護寺之功，少林寺僧眾在寺院中為他塑像，建立緊那羅殿，請他擔任寺院護法伽藍菩薩，並有像供於廚房，尊為“監齋使者”，用 來圓滿寺院飲食之事。 廚房雖是苦行地，亦是成佛作祖之地。 叢林裡，許多大德都親自服役於廚房，修行人之性命，實係於廚中人之手，如法辦造飲食，奉佛供僧者，謂之大慈悲菩薩。 故佛門有「三千諸佛皆出在廚中」之說。 《教苑清規·監齋迴向式》記載：“灶者，典眾人之喉舌，威靈有正，正直無私雲雲。” 祖師大德說，法輪未轉，食輪先轉。 監齋菩薩護持寺院，使僧眾柴米無憂，於飯食中常存五觀，獲得法喜禪悅之味，清淨修行。 叢林中對飲食有嚴格的規矩，常言說「未供先嚐三鐵棒，私造飲食九銅錘」。 若偷嘗還沒有供佛前之食物，要挨受三記鐵棒；若私自燒煮食物，要罰打九次銅錘。 掌管鐵棒和銅錘的，就是這位監齋菩薩。 三鐵棒、九銅錘，就是一種警醒，表示寺院規矩受持嚴謹。 在僧團中，僧眾須恪守祖師所訂定的清規，過著有規律的團體生活。 一個如法的僧團，即得諸佛菩薩的護念、天龍八部的護持。 據《俞淨意公遇灶神記》記載： 江西有位俞公，先前自認為知書達禮，又長年行善放生，卻一直科舉不中，家中兒女接連夭亡，生活也陷入潦倒困頓。 他百思難解，於是祭台時給灶神燒的黃紙中就有了不平之言。 直到有一天，灶神化身現前點撥，從此，他每天寫回憶錄反省自己。 例如從小放牛時打蒼蠅、抓小蟲、喜歡殺生、說話尖酸刻薄、還有好色之心……這樣一點一點地自我剖析，迴光返照，自淨其意。 不出三年，命運已經完全改變。 後來他乾脆改名叫俞淨意，稱自己是「淨意道人」。 小年這一天， 也被稱為「掃塵日」。 掃塵， 意味著去除過往一切的不如意， 辭舊迎新。 更深一層的意義， 是掃除我們自己內心的塵垢， 讓內心更光明清淨。 對佛弟子而言， 修行就是自我解剖、自我反省， 把心裡黑暗的東西都洗乾淨， 所謂懺悔就是洗罪。 三Legend五戒後，能勤修十善， 存好心、說好話、做好事， 身口意都處在「善」的軌道上。 同時，以智慧觀照，淨念相繼， 自然灶神讚賞，福祿壽三星歡喜， 不僅自己增福增壽， 也光耀門楣、福蔭子孫。 所以，臘月二十三，灶神面前最需要呈上的，不是糖水瓜果，而是一顆願意迴光返照的心，一顆懂得發露懺悔的心，一顆努力自淨其意的心。 有這樣一份心，又怎會打動不了灶神的心呢？ 值此吉祥日，民間常以潔淨素食、香、花、果，上供下施，利益人天。 這天若能誦經、祈福、 放生、供燈、濟貧等做諸善事， 所得功德會有不可思議的成長。 頂禮監齋菩薩， 祈願監齋菩薩護佑世間， 崇德興仁，風調雨順， 五穀豐稔，家宅安康！ https://www.facebook.com/huirisi ... cRssxVHVcR5doB7W8wl