請選擇 進入手機版 | 繼續訪問電腦版

藏密網-漢傳.藏傳.南傳.佛教資訊網

注册藏密网可以获得更多功能与服务的支援,赶快注册吧!
立即註冊

合作站点账号登陆

快捷導航
查看: 8021|回復: 3

師心佛心:梭巴仁波切新書:結緣小冊

[複製鏈接]
發表於 2012-6-12 21:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
師心佛心:梭巴仁波切新書.jpg

薩迦法王前言:

(1)經論中有無數和依止上師相關的引證。
(2)我們可以透過邏輯推理,自己驗證、認知依止上師背後所蘊含的真理。
(3)往昔所有的大師,在他們的傳記所宣說的核心教誡中一致指出,本著堅定不移的信心,遵循上師的教誡者,都得以證悟,反之,做不到這一點的人,則一事無成。

------------------------------------------------------------

【師心佛心:梭巴仁波切新書】結緣小冊

------------------------------------------------------------

【書名】師心佛心
【作者】喇嘛梭巴仁波切
【中譯】釋法喜
【出版】琉璃光出版社
【小冊】師心佛心小冊結緣品,約為原書的十分之一,琉璃光出版社授權、FPMT台灣基金會出版,歡迎索取
【出處】護持大乘法脈聯合會台灣 (FPMT_TAIWAN)
【電話】(02)2523-0727  
【地址】臺北市民生東路一段85號

------------------------------------------------------------

目錄

一、薩迦崔欽法王為梭巴仁波切著作《師心佛心》前言
二、接觸梭巴仁波切教法24年,雷久南博士為文介紹《師心佛心》
三、本書譯者釋法喜專文介紹

------------------------------------------------------------

 樓主| 發表於 2012-6-12 21:26 | 顯示全部樓層

薩迦崔欽法王為梭巴仁波切著作《師心佛心》為序.jpg
梭巴仁波切與薩迦崔欽法王

------------------------------------------------------------------------------

一、薩迦崔欽法王為梭巴仁波切著作《師心佛心》前言

------------------------------------------------------------------------------

薩迦崔欽法王為梭巴仁波切著作《師心佛心》前言

我覺得對上師保持堅定不移的信心和奉獻,其重大的意義是建立在三個基礎上面。

首先,佛經和論點中都有無數的引證,說明具格的上師是解脫輪迴苦必備的所有功德和利益的來源。

其次,透過邏輯推理驗證,我們自己可以認知依止上師背後所蘊含的真理。例如:雖然太陽恆時照耀十方,倘若不藉助必要的媒介,我們無法運用它龐大的能量。同樣,佛的加持恆時傾注一切有情,但是不藉助上師,我們無法獲得佛的加持,由於受到煩惱垢和業習的障蔽,使我們無法看見佛。因此,我們沒有福報親聞佛的教誡並接受加持。唯有透過跟我們一樣具有凡俗相,而且我們親身看得見、聽得到的上師,我們才能夠受持佛陀的教法,因而獲得佛陀神聖的加持。

最後,從古代所有大師的傳記中所發現的核心教誡,在在告訴我們,凡是本著堅定不移的信心遵循上師的教誡者,都已經證悟了;反之,做不到這一點的人,則一事無成。

--------------------------------------------------------------



 樓主| 發表於 2012-6-12 21:31 | 顯示全部樓層
2011年12月梭巴仁波切與法王達賴喇嘛見面.jpg
2011年12月梭巴仁波切與法王達賴喇嘛見面

--------------------------------------------------------------------------------------------

二、接觸梭巴仁波切教法24年,雷久南博士為文介紹《師心佛心》

--------------------------------------------------------------------------------------------

師心佛心

雷久南

來自喜瑪拉亞山高僧脫離痛苦得大自在的修行精要。

脫離痛苦,任何痛苦,尤其是死亡的痛苦是每一個生命所希求的,然而絕大部分的生命是無休止的受苦,找不到離苦的門路,有逃離痛苦的門路嗎?誰能帶領我們徹底的脫離苦惱?

這個問題我從三歲就開始詢問。多年的尋求答案也讓我找到了一些線索,我的心得來自個人的體驗和學習。我知道自己生死已無數次。

三十三歲那年我正式歸依三寶-已徹底覺悟解脫的老師-佛,解脫覺悟的方法,和覺悟解脫道路上的良師益友。之後我發願這一生以走出苦惱,得大自在為目標。

梭巴仁波切繞著在Tushita的耶喜喇嘛佛塔(註:位於達蘭沙拉的Trshita禪修中心,1972由.jpg
圖片:梭巴仁波切繞著在Tushita的耶喜喇嘛佛塔 (註:位於達蘭沙拉的Trshita禪修中心,1972由耶喜喇嘛創立)  

緊接著我問如何修?那年我發現了止觀靜坐,第一次的十天靜坐,讓我有如獲至寶的感動,之後每一年我定時參加十天,平時維持一個小時的靜坐,也在同時我誠懇的祈求帶引我更上一層樓的老師,一直到我得到究竟解脫覺悟。宇宙中是有問必有答,有求必有應,三十六歲那年我得到所尋求的師父的感應,離開美國癌症研究的工作,隻身去喜瑪拉亞山,印度入境的障礙讓我先去了尼泊爾,因而有機會參訪加德曼都,城郊山上耶喜喇嘛和梭巴仁波切所創的柯盤寺,認識了一位來自澳大利亞的弟子,他們有三位正預備要去印度喜瑪拉亞山聽經,因而我能跟他們同行。二天二夜的路程包括坐飛機到邊境,三輪車過境,六小時公共汽車到靠近佛陀湼槃的城市,再坐火車到山腳下。路途中這位西方弟子分享他的師父梭巴仁波切的點點滴滴,他的慈悲,他的智慧,他超乎常人的能力等等,聽起來比天方夜譚還入迷,當時我只是聽聽,沒有特別的希求,因為我已找到自己的師父。

後來遇到許多西方求法的人士,一問之下都是耶喜喇嘛和梭巴仁波切的弟子,要攝受西方人入佛門不是那麼容易的,因為他們的傳統文化不是佛法,當時仁波切在國外,雖然他的名字和故事我已很熟悉,但一直到五個月後我才有機會認識他,他派他的祕書到半山腰我住的地方邀我上山吃午飯,「吃飯」這個邀請只有我自己心裏有數,是圓滿了我的一個祈願,也讓我知道他是師父的另一個示現。

二十四年來我有很多接觸仁波切的機會。釋迦牟尼佛指示在依止一個師父之前最好能觀察十二年,這是二個十二年,只要親近仁波切,無論是聽課,翻譯,看他的書或陪他坐電梯,都會被提升,有次在紐約講課之後,當地的人士邀他去公園賞花,他就用這個機會教大家如何「借花獻佛」,去百貨商店也是一個積福的機會,由供佛斷除平常對商品升起的貪執心,在另一次講課的場地,電梯下去的時候,他提醒去三惡道救度眾生。每次開燈是供燈,有樹的地方看為如意寶樹供佛,鈔票風景都會提醒我們自性空。

喇嘛梭巴仁波切1.jpg

仁波切教導隨時隨地積聚慈悲智慧的資糧。仁波切的講經是出名的,他是不怕辛勞可以一次上座,5、6、7、8個小時不下座,甚至於通宵。要做他的弟子必需摒棄對現世的貪執,包括吃飯、睡覺,只有真正誠懇想了脫生死,得道的人才留的住,也只有留下的人才拿得到寶,他自己分享一次在公開講課的場合,他是閉著眼睛,從另一度空間講,等他睜開眼睛,會場只剩一個人,他哈哈一笑,他已沒有世人的得失心,他只為了利益有緣的眾生,給予一切,他可以看到我們即將成熟的惡果,因而不辭辛勞的一而再、再而三的叮嚀,他甚至於用他的「咳嗽」來為我們消業。仁波切年輕持曾得過肺病,肺部較弱,但他的咳嗽因聽者而異,我曾經看過他在一個城市講課講幾句話咳一下,但下一個城市則完全不咳,要能遇到有「真功夫」的師父,需累積福報和誠懇的祈願,遇到之後也要有虔誠的依止心,有次仁波切在亞洲的一個城市開示時,他特別提到在亞洲的一些地方有很多灌頂聽經的機會,很多人求「快速」心切,一聽到灌頂就去參加,灌頂的人是誰,是否俱格都不去了解,之後連灌頂的師父的名字都不記得,更不用說升起依止心,好好學習他的教導,他強調這種行為心態會造下下一世找不到師父的因。

中國尊師重道的古風是非常可貴的,只有對師長尊重,才能學到東西,對師長不敬,學習也是極有限的,更何況是要學習解脫生死痛苦,得究竟安樂的方法?

誰能帶領我們脫離生死,得究竟的安樂?那肯定是已成就的佛了,但如果佛不現人的形象,我們是無法聽的懂的,因而佛一定是以師父的形象來教導我們。因為我們的因緣福報,我們只能看到人相,而且可能是有病或有缺點的人。好比看水,不同福報的生命看到不同的東西,天人看到是甘露,餓鬼看到是濃血,當我們福報很薄弱的時候,我們認不出寶,有位朋友比喻在福報少的地方「寶貝不值錢,值錢的不是寶貝」。

如何尋找師父,如何觀察是否俱格,如何依止師父,這些是修行上最關鍵的話題。

師心佛心即是仁波切在這話題上四十年的開示,英文稿的整理是一位仁波切資深的弟子八年的心血,中文翻譯是妙喜法師花幾年時間的精心傑作。能拿到這本書需要感恩太多太多,特別是十方諸佛的慈悲,以梭巴仁波切的示現來教導我們。

正確的依止師父一佛是最速的成長,不正確的依止是修行上最大的障礙。

依止師父也不是盲目的跟從,需要用自己的判斷力,必要時可以向師父解釋為何不能遵從他的指示,在這個干擾多,障礙多的時代,更要用自己的理智來判斷,判斷與批判是不同的。

看到師心佛心,就看到十方諸佛,讓我們以萬分的感恩心、虔誠心,聆聽法雨甘露,早日脫離一切痛苦,得到究竟的安樂。

資訊出處:財團法人台北市護持大乘法脈基金會:http://www.fpmt.tw/e_news.php?id=2385

--------------------------------------------------------------

梭巴仁波切相關相簿照片:http://www.fpmt.tw/photo_list.php
梭巴仁波切最新健康信息:http://www.fpmt.tw/e1036.php
梭巴仁波切YouTube影片集:http://www.youtube.com/profile?user=fpmtinc#g/u

--------------------------------------------------------------
梭巴仁波切獲頒蒙古國北極星勳章.jpg
圖片:蒙古國總統頒贈北極星勳章給梭巴仁波切,北極星勳章是表揚外籍人士在蒙古有卓越貢獻的最高榮譽



 樓主| 發表於 2012-6-12 21:39 | 顯示全部樓層
師心佛心:梭巴仁波切新書1.jpg
------------------------------------------------------------

三、本書譯者釋法喜專文介紹

------------------------------------------------------------

本書譯者 釋法喜 專文介紹

喇嘛梭巴仁波切是護持大乘法脈聯合會(FPMT) 的導師,他本身在思想上和行動上依止上師的修持,是令人欽佩的典範。仁波切師承許多聞名的西藏大師,包括仁波切的根本上師赤絳仁波切尊者、林仁波切尊者、 第十四世達賴喇嘛尊者等。仁波切的許多上師都會同意達賴喇嘛尊者的評語:「仁波切真誠且非常廣泛地遵循我的教導,而且百分之百信賴我。他具有堅定不移的信心和清淨的三昧耶;他不僅具有清淨的三昧耶和信心,而且不管我有什麼指示,梭巴仁波切都有能力成辦。」由於仁波切本身徹底將依止上師的教法付諸實修,因此仁波切在這方面的開示都是寶貴的經驗談,具有特別的加持力。

耶喜喇嘛與梭巴仁波切1.jpg
耶喜喇嘛與梭巴仁波切

仁波切教導西方人佛法五十年期間,曾經廣泛地教導依止上師的課題,大部分都已經謄寫出來了,其中有五十次以上是在1979年到2005年之間講授的,這些教法即形成本書的原始資料。本書英文版的編者愛爾莎尼師是仁波切的老弟子,她花了七年彙編仁波切在不同時間、地點有關依止上師的開示,她的編者序很清楚地介紹本書的資料來源、架構和各章的主題。

因為仁波切非常推崇《掌中解脫》,說它是經驗的釋論,而陳述教法的方式扼要而清晰,因此本書基本上是依據《掌中解脫》的架構,編排各章的內容。

第1章
為何需要上師說明何以依止上師是成佛之道的根本
第2章
上師的威力本書把它單獨闢為一章,因為仁波切在開示中很強調這一點:凡是關聯到上師的一切,都潛在無比的利益和危險。
第3章
慎擇上師本書把它單獨闢為一章的理由是,審慎選擇即將成為我們的生命中最具威力、最重要的人,關係十分重大。
第4章
何謂具德的上師本書把這些課題放在慎擇上師之後,而《掌中解脫》是放在不如法依止上師和在思想上依止上師之間。
第5章
何謂具相的弟子
第6章
誰是上師仁波切一方面藉由講述自己童年的故事,說明這個課題,同時針對一般會被提出來的許多問題提供解答。
第7章
如法依師之益討論依止上師四大綱要之一。
第8章
不如法依師之弊涵蓋依止上師四大綱要之二。
第9章
依師的重要性強調信心的重要性。
第10章
須觀上師是佛扼要而明白地指出,修依止上師是為了我們自己的利益、利得,而非為了上師。
第11章
能觀上師是佛說明觀上師即佛是可能的,就像我們可能正面地看待自己,而且也說明如何運用我們所看見的過失,發展對上師的依止心。
第12章
如何觀師是佛仁波切運用許多引證和推理,詳盡地說明我們可以用來修心,觀上師為佛的各種技巧和禪修方法。
第13章
和迷信心辯論採用辯論的方式,總結前一章所提出來的禪修技巧。
第14章
念師恩 討論上師的恩德。
第15章
行動上依師之道闡述依止上師的第四個綱要。
第16章
必須絕對服從嗎?接著,仁波切在以下各章中討論是否必須絕對遵循上師要我們做的每一件事情
第17章
往昔的噶舉喇嘛
依師之道
第18章
不平凡的師生敘述帝洛巴和那洛巴,以及密勒日巴和馬爾巴不平凡的師生關係。
第19章
何謂上師相應仁波切更詳細地敘述密續修上師相應的方法,其中上師不僅被視為具有佛的體性,而且甚至具有佛的身相。
第20章
由《六座瑜伽》
看依止上師
第21章
由《遙呼上師》
看依止上師
說明帕繃喀仁波切非常具威力的祈請文《遙呼上師》。
第22章
教導與學習
依止上師
仁波切就這個課題提出一般的建議。
第23章
依止上師的證量說明如何證悟依止上師,以及如何得知我們已經有所證悟。
第24章
迴向包含和依止上師有關的迴向文,仁波切通常用這些祈請文來迴向功德。

《師 心佛心》可能是目前「依止上師」方面最詳盡、深入的著作。雖然這是一本大部頭的書,它應當不至於令您感到枯燥、無味。仁波切講述了許多有趣的典故和真人實事,包括仁波切本身童年的往事和承事師長的經歷。相信讀者會感受到全書洋溢著作者的慈悲心,一再苦口婆心地叮嚀我們,如何做好這門最重要的修行功課,何者 該修,何者該避。

耶喜喇嘛與梭巴仁波切2.jpg
耶喜喇嘛與梭巴仁波切

薩迦法王寫的前言提到三點:(1)經論中有無數和依止上師相關的引證。(2)我們可以透過邏輯推理,自己驗證、認知依止上師背後所蘊含的真理。(3)往昔所有的大師,在他們的傳記所宣說的核心教誡中一致指出,本著堅定不移的信心,遵循上師的教誡者,都得以證悟,反之,做不到這一點的人,則一事無成。

梭巴仁波切與耶喜喇嘛01.jpg
梭巴仁波切與耶喜喇嘛

這正是本書最扼要的導讀。(1)本書含有許多經論的引證。(2)本書非常強調修行人務必透過邏輯推理,自己驗證、認知依止上師背後所蘊含的真理。換句話說,唯有運用自己的智慧,做深廣的邏輯推理、分析,才可能對上師生起堅定不移的依止心。反之,盲目、膚淺的信心,經不起考驗,隨時可能瓦解。(3)本書再三地指出,如法地依止上師,依教奉行者,才可能修行成功,這是所有前賢的經驗談,也是他們對後人至心的勸誡。這本書對讀者的幫助不僅限於「依止上師」,對我們今生整個的修行生涯都會有莫大的影響,甚至影響到我們盡來世的修行道。

梭巴仁波切與耶喜喇嘛2.JPG
梭巴仁波切與耶喜喇嘛

為了幫助中文讀者更容易掌握全書的脈絡、要點,中文版的每一章都加上更多的小標題,還有摘要、複習題;而且在某些地方運用較為寬鬆的編輯格式,讓讀者做「禪修練習」,這些是英文原著所沒有的。

為了讓更多人對「依止上師」這個課題有一個基本、概括的瞭解,中文版權所有者[琉璃光出版社]慈悲地許可中文版譯者編輯一本結緣品《師心佛心小冊》,篇幅大約是原書的十分之一,即將由FPMT台灣基金會出版,歡迎索取。

資訊出處:財團法人台北市護持大乘法脈基金會
本文出處:http://www.fpmt.tw/e_news.php?id=2387
圖片出處:http://www.fpmt.tw/photo_list.php

--------------------------------------------------------------



您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即註冊

本版積分規則

Archiver|小黑屋|手機版|分享佛法資訊請先注意版權申明|藏密網 |網站地圖UA-2159133-2

GMT+8, 2021-3-1 06:55 , Processed in 0.870984 second(s), 19 queries .

Copyright © 2016 | LIGHTSAIL支持

Powered by Discuz! X3.4

快速回復 返回頂部 返回列表