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尊敬的覺囊堅貢怙主法王吉美多傑於成都寢宮示寂

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發表於 2023-5-15 07:22 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
346981443_1238622803452609_3982071465038340501_n.jpg 台灣覺囊了義如願成就林

{法王圓寂前後}

尊敬的覺囊堅貢怙主法王吉美多傑於2023年5月4日於成都寢宮示寂,按照傳規,七日後消息公佈。

5月11日清晨,當大部分人還不明所以的時候,彷彿天龍護法傳信,覺囊祖庭藏窪寺飄起潔白的雪花,在法王的駐錫地,東方壤塘如意珍寶洲藏窪大藏寺瞬間變成人間香巴拉雪域,隨後,大家被傳來的法王圓寂消息震驚,一時間,整個世界陷入了悲傷的黑白中。

法王在上個月還為藏哇寺的閉關院傳授了時輪的高級灌頂,之後便示現了類似感冒的微疾,先赴馬爾康住院,隨後又赴成都治療,在成都治療其間也未示現什麼病態。5月1日成都師兄們拜見法王,法王一如往常,無任何異樣。

示寂前,法王曾問侍者:三月十五日(藏曆香巴拉國成就者們成佛之日)到了嗎? 侍者心感異樣,未做正面回答。誰知法王竟在三月十四日(藏曆)禪定中入滅了。

藏曆三月十五日是香巴拉國灌頂日,也是香巴拉國的成就者們成佛之日,5月5日(藏曆三月十五日)當天晚上還有月蝕,所有在藏窪寺的人們都知道,五月五日那天,藏窪寺出現了一場暴風驟雨,不久雨過天晴,天空出現一道彩虹。

吉美多傑法王為第八任「藏哇活佛」,藏哇活佛的意思是來自後藏的高僧轉世系統。

據《覺囊派源流·明月燈》記載,藏哇活佛歷代轉世為:本師釋迦牟尼佛前的近侍弟子阿難陀,香巴拉國法王達瓦桑布(月賢法王),接授密法傳承之鄔金國王恩扎波德,雪域七覺士之一的大譯師毗盧遮那,米拉日巴的弟子惹穹巴·多吉扎巴,覺囊遍知法王(篤布巴)之大弟子向頓·索南扎巴,貢嘎寧布(多羅那他)親傳弟子克珠·羅珠南甲,阿旺·丹增南傑,阿羅上師,晉麥·雪利南傑,大藏寺活佛阿旺·索朗華丹等。第十三世有兩位活佛為阿旺·索南巴丹秋立南甲與阿旺·吉美多傑。

此中依據覺囊賢哲阿旺洛追扎巴的《覺囊派教法史》中所敘述的藏哇活佛的略傳:「藏哇」譯為來自後藏的人,因為多羅那他法王的殊勝法子—羅珠南甲法王由西藏來壤塘傳教,將覺囊正統法脈傳承的火炬在朵康地區興旺傳播。所以此系為覺囊派正統法系。藏哇活佛系統以第三十代法王「賢哲羅珠南甲」為第一世,吉美多傑法王為第八任藏哇活佛。師的修證與神通因遍知無量,故文字不多述。

第47代法法王吉美多傑仁波切是2000年以後,覺囊派穩定發展、承前啓後的人。法王吉美多傑掌教的時代,大家共尊其為掌教怙主,法王的教令在派內無論到哪,大家都依教奉行。可以說,這20年來覺囊巴的穩定發展和法運昌隆是離不開法王的攝受。但是福薄如斯的我們,還是在今年失去了整個教派的怙主如意寶。

蓮師曾預言說:如同嚴冬的末法時代中,人們將遭受如此苦痛:王者的律法如夕陽般衰微,君王之子民的宗教戒條猶如絲結般破損。世界各地的佛法學習與教授,將如同飄落水面的雪花般隱沒;思維與禪修佛法的行者會比晨星更為稀少;以利他為目標的具德上師,將會像是被丟進深井的石頭般一一殞沒;不同動物的物種會愈來愈削減,猶如收割季節的作物般被割離,成為過去世代的傳說。猶如渡船與橋梁的心靈教師,將會在這強大束縛的水域中絕跡;有著良善特質的人們將會消失,猶如被颶風橫掃過的草與樹葉一般;而釋迦牟尼佛的教法,將會如薄暮之影一般枯褪式微。

菩提流志譯《一字佛頂輪王經》云:

「劫初有情,性質純善,福德高勝,隨作隨成,不等今我釋迦牟尼如來,出濁惡世得解脫時,及弟子等證解脫時,是故智者相續除斷猜疑網心,具足精進淨修福事,則便成證。……若有宿殖福德增勝,依法修行速獲成就;若無宿殖福德鮮薄,依法修持久乃成就。」

意思是,劫初的人,福報大,持咒法是隨作隨成,到了現在減劫,唯有勇猛精進,廣修福德資糧才能成就。福報大的人,修法速得成就,福薄的,久修才成就。這也可以對應於現在為何有些人,一直求願不果?一句話,福報不足!

佛說:「如斯咒法薄鮮福人,使加印塔乃得成就。」意思是說,福薄的人持咒想獲得效驗悉地,需要修加行前行,如印沙塔、禮佛、做火供等,以這種方式來積累福德資糧。你若福德弱,需要輔助修福報,即經常修火供、供僧、放生才會更快,否則久久無驗,你可能會退轉。

經中又云:「若佛在時於如來族,恆得成就;於佛滅後,唯蓮華族而得成就;於末法時唯金剛族最得成就。」

老法王是金剛手菩薩化身,同時是時輪金剛法脈的清淨完整持有者,是我們這個濁世的明燈,曾恆常以他的功德加持這個世界的眾生,而今,法王捨報西歸,從此這個娑婆世界又少了一個真正的大德,眾生福薄如此,怎不令人悲從中來,痛徹心扉!

惟願法王不捨眾生,早日乘願再來!
惟有精進學修、以報法王上師宏恩!
惟願眾生值遇正法、離苦得樂、早證菩提!

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