尊敬的覺囊堅貢怙主法王吉美多傑於成都寢宮示寂

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	台灣覺囊了義如願成就林 ｛法王圓寂前後｝ 尊敬的覺囊堅貢怙主法王吉美多傑於2023年5月4日於成都寢宮示寂，按照傳規，七日後消息公佈。 5月11日清晨，當大部分人還不明所以的時候，彷彿天龍護法傳信，覺囊祖庭藏窪寺飄起潔白的雪花，在法王的駐錫地，東方壤塘如意珍寶洲藏窪大藏寺瞬間變成人間香巴拉雪域，隨後，大家被傳來的法王圓寂消息震驚，一時間，整個世界陷入了悲傷的黑白中。 法王在上個月還為藏哇寺的閉關院傳授了時輪的高級灌頂，之後便示現了類似感冒的微疾，先赴馬爾康住院，隨後又赴成都治療，在成都治療其間也未示現什麼病態。5月1日成都師兄們拜見法王，法王一如往常，無任何異樣。 示寂前，法王曾問侍者：三月十五日(藏曆香巴拉國成就者們成佛之日)到了嗎? 侍者心感異樣，未做正面回答。誰知法王竟在三月十四日(藏曆）禪定中入滅了。 藏曆三月十五日是香巴拉國灌頂日，也是香巴拉國的成就者們成佛之日，5月5日（藏曆三月十五日）當天晚上還有月蝕，所有在藏窪寺的人們都知道，五月五日那天，藏窪寺出現了一場暴風驟雨，不久雨過天晴，天空出現一道彩虹。 吉美多傑法王為第八任「藏哇活佛」，藏哇活佛的意思是來自後藏的高僧轉世系統。 據《覺囊派源流·明月燈》記載，藏哇活佛歷代轉世為：本師釋迦牟尼佛前的近侍弟子阿難陀，香巴拉國法王達瓦桑布（月賢法王），接授密法傳承之鄔金國王恩扎波德，雪域七覺士之一的大譯師毗盧遮那，米拉日巴的弟子惹穹巴·多吉扎巴，覺囊遍知法王（篤布巴）之大弟子向頓·索南扎巴，貢嘎寧布（多羅那他）親傳弟子克珠·羅珠南甲，阿旺·丹增南傑，阿羅上師，晉麥·雪利南傑，大藏寺活佛阿旺·索朗華丹等。第十三世有兩位活佛為阿旺·索南巴丹秋立南甲與阿旺·吉美多傑。 此中依據覺囊賢哲阿旺洛追扎巴的《覺囊派教法史》中所敘述的藏哇活佛的略傳：「藏哇」譯為來自後藏的人，因為多羅那他法王的殊勝法子—羅珠南甲法王由西藏來壤塘傳教，將覺囊正統法脈傳承的火炬在朵康地區興旺傳播。所以此系為覺囊派正統法系。藏哇活佛系統以第三十代法王「賢哲羅珠南甲」為第一世，吉美多傑法王為第八任藏哇活佛。師的修證與神通因遍知無量，故文字不多述。 第47代法法王吉美多傑仁波切是2000年以後，覺囊派穩定發展、承前啓後的人。法王吉美多傑掌教的時代，大家共尊其為掌教怙主，法王的教令在派內無論到哪，大家都依教奉行。可以說，這20年來覺囊巴的穩定發展和法運昌隆是離不開法王的攝受。但是福薄如斯的我們，還是在今年失去了整個教派的怙主如意寶。 蓮師曾預言說：如同嚴冬的末法時代中，人們將遭受如此苦痛：王者的律法如夕陽般衰微，君王之子民的宗教戒條猶如絲結般破損。世界各地的佛法學習與教授，將如同飄落水面的雪花般隱沒；思維與禪修佛法的行者會比晨星更為稀少；以利他為目標的具德上師，將會像是被丟進深井的石頭般一一殞沒；不同動物的物種會愈來愈削減，猶如收割季節的作物般被割離，成為過去世代的傳說。猶如渡船與橋梁的心靈教師，將會在這強大束縛的水域中絕跡；有著良善特質的人們將會消失，猶如被颶風橫掃過的草與樹葉一般；而釋迦牟尼佛的教法，將會如薄暮之影一般枯褪式微。 菩提流志譯《一字佛頂輪王經》云： 「劫初有情，性質純善，福德高勝，隨作隨成，不等今我釋迦牟尼如來，出濁惡世得解脫時，及弟子等證解脫時，是故智者相續除斷猜疑網心，具足精進淨修福事，則便成證。……若有宿殖福德增勝，依法修行速獲成就；若無宿殖福德鮮薄，依法修持久乃成就。」 意思是，劫初的人，福報大，持咒法是隨作隨成，到了現在減劫，唯有勇猛精進，廣修福德資糧才能成就。福報大的人，修法速得成就，福薄的，久修才成就。這也可以對應於現在為何有些人，一直求願不果？一句話，福報不足！ 佛說：「如斯咒法薄鮮福人，使加印塔乃得成就。」意思是說，福薄的人持咒想獲得效驗悉地，需要修加行前行，如印沙塔、禮佛、做火供等，以這種方式來積累福德資糧。你若福德弱，需要輔助修福報，即經常修火供、供僧、放生才會更快，否則久久無驗，你可能會退轉。 經中又云：「若佛在時於如來族，恆得成就；於佛滅後，唯蓮華族而得成就；於末法時唯金剛族最得成就。」 老法王是金剛手菩薩化身，同時是時輪金剛法脈的清淨完整持有者，是我們這個濁世的明燈，曾恆常以他的功德加持這個世界的眾生，而今，法王捨報西歸，從此這個娑婆世界又少了一個真正的大德，眾生福薄如此，怎不令人悲從中來，痛徹心扉！ 惟願法王不捨眾生，早日乘願再來！ 惟有精進學修、以報法王上師宏恩！ 惟願眾生值遇正法、離苦得樂、早證菩提！ https://www.facebook.com/jonangt ... 262zvjaFxuNrhn4rA6l