4月2日 (星期日 11am) - 『廣財龍王』無戲一物增益祈福火供
4月5日 (星期三 7pm) - (清明節) 天法『阿彌陀佛』會供&清明節孝親解怨除障超度法會(請帶會供食)
4月9日 (星期日 11am) - 『藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達』無戲一物增益祈福火供
4月11日 (星期二 7pm) - 藏巴拉 五路財神『水食子供養』教授i
4月13日 (星期四 7pm) - 伏魔洲『深密空行心髓 頗瓦法』教授i
4月15日(星期六 10am) - (空行吉日)『空行心滴 耶喜措佳』無戲一物息災除障火供
<最新更新>4月22日 (星期六 2pm) - 『普巴金剛利刃觸滅』會供法會(請帶會供食)
4月20日 (星期四 7pm) - (頗瓦吉日)『深密空行心髓 頗瓦法』教授ii
4月23日 (星期日 10am) - 『藥師七佛』無戲一物息災除障火供
4月25日 (星期二 7pm) - 藏巴拉五路財神『水食子供養』教授同修ii
<最新更新>4月27日 (星期四 7pm) -『金剛薩埵』會供&超度法會 (請帶會供食)
4月30日 (星期日 11am) - 『地藏菩薩』無戲一物增益火供
《五路財神水食子供養大法教授》
瑜珈士日修或在閉關座間修四種布施，『Sang、Tor、Sur 、Chod』，以解冤除障集資，圓滿布施波羅密。
『Sang煙供』，如『煨香山煙供(Riwo Sang chod)』。
『Tor朵瑪供』，本『水供』或『水食子(Chu Tor)』。
『Sur速耳』嗅供，特別施中陰者。『Chod』施身法。
本法先供三寶三根本及護法、再供黑財神及五路財神，天龍八部地神冤親債主，中陰及六道有緣眾生，餓鬼。能解冤除障，集資消業，並得三根本及財神加持。
本『五路財神水食子法』一般乃掌教弘法者自修，甚少外傳，上師慈悲眾生福報不足、資糧不足，在大環境的衰退下難聚資糧，想修供養法又因緣不足，特傳一系列完整集資糧種福田供施大法。
本法前行需受釋迦牟尼佛及至少黑財神灌頂，最好也受過『藏巴拉藥叉財神總集灌頂』。
《伏魔洲 深密空行心滴伏藏 阿彌陀佛頗瓦遷識開頂》
『遷識』藏音『頗瓦』，俗稱『頗瓦法』，又稱『遷識開頂法』，指如何將神識由輪迴凡身，搬遷至涅槃淨土，達到究竟離苦得樂証覺，為藏傳佛教金剛乘特有的往生淨土法門。
人臨終時，依其業力，往生各道，神識由不同孔竅離身，如唸佛生西者，必有頂竅梵穴溫熱之瑞相。『遷識開頂法』之修持，屬於金剛乘圓滿次第「內密六瑜珈」中「拙火、幻身、睡夢、淨光、中陰救度、遷識頗瓦」之一，利用生時的修持証量，在死亡關頭証道。上師將詳述死亡過程及超越生死之奧密，指示如何轉凡夫死亡為証道永生。
本法需由具清淨頗瓦傳承，已成就具証量加持力的上師，帶領弟子密集教授閉關修持，剋期取証開頂，依上師証量、傳承加持、觀修及氣脈明點修法，運氣開頂，打開頭頂梵穴。臨終時依平時修持之觀想，神識自然由頂梵穴而出，不經中陰之苦，依願力直接往生淨土。此法對發願往生淨土的修行者，好似買了雙重保險。歷代祖師讚揚此法，有云：『將三大劫之修行，縮短為七天』，『極樂世界，離自頂三呎之遙』，可見此法之殊勝善巧。
上師本人持多派頗瓦遷識法傳承，本法為伏魔洲 深密空行心滴sar sang khandro nyingthig伏藏『阿彌陀佛遷識』法，聚足各派精髓之日修簡法，具不可思議偉大暖熱加持力。
《護摩大火供》
世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。
佛度眾生有四事業中，息災業幫助修行者離開疾病災障，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙，心想事成。
這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。
『空行心滴』敦珠法王意伏藏，為敦珠新伏藏最重視的完整法藏，乃空行証道法要的心髓精華，匯集最精髓金剛乘即身証悟的教法，為完整解脫道，包括本尊瑜珈『生起次第』、『息增懷誅羯磨事業』、『脈氣道&拙火』、『內密六瑜珈(拙火、幻身、淨光、睡夢、遷識、中陰) 』、『大圓滿徹卻、脫噶』，為敦珠新伏藏傳承第一次作三年閉關者主修之內容。特點在簡潔易修且深奧完備，就像空行母呼出的口氣就在臉前，具無比親近加持力。
藥師佛為大醫王佛，發十二誓願，救眾生之病源，治無明之瘋疾。修持藥師佛法門咒語除能消除病苦災業，有無邊功德。
巴嘎梵(釋迦佛)住於廣嚴城具樂音樹下時，文殊菩薩所請問，《藥師經》中云﹕「金剛手、梵天、帝釋、四天王、十二藥叉大將立誓，將發願護持於未來時間憶念藥師佛名號及持誦者」。僅聞名號即有如此利益，若得灌頂修持其法，則利益更何待言。
世間法中，想迅速積集資糧、得到天龍八部護持、所求滿願，有種種方便法，其中有『龍王供養祈福修法及龍王寶瓶製作、加持及應用法』、『龍王祈雨法』、『龍王火供』，靈感迅速利益極大。
加持罪業消除，先亡解脫；陰邪鬼祟退散、蟲害退散、四大災害退散；百靈庇佑，地境安寧，吉祥安樂。
明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。
上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。
金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。
上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。
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發表於 2023-3-22 18:16
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