為什麼這樣比稱念一切諸佛的功德還大(傳喜法師)

般若

	為什麼這樣比稱念一切諸佛的功德還大(傳喜法師) 念十方諸佛名號 不如一念憶念文殊菩薩的功德 在《佛說文殊菩薩授記經》中，佛陀對著天龍八部、聲聞緣覺、十方菩薩說：若有眾生稱念十方諸佛名號，不如一念憶念文殊菩薩的功德。 我以前讀到這一段的時候，怎麼想也想不通，念佛的名號怎麼會沒有念菩薩的名號功德大？ 後來我明白了，因為文殊菩薩是一切諸佛之師，想要成佛，必要稱念文殊菩薩。 就如在佛教中，佛像不能供在經書之上，要把經書供在佛像上面，這才如理如法，因為經書是諸佛之母。 文殊菩薩在眾生面前主要代表法，其實也是十方三世一切諸佛的智慧身體。 我們如果體悟到文殊菩薩的現量境，實際上就通達了一切諸佛的本性，那就比稱念一切諸佛名號的功德還要大。 一切諸佛都是有這個現量境的，祂不受時間、空間和生滅的障礙，叫“如如大悲離時界生滅”。 這是一切聖賢的本性，也是文殊菩薩的自性。 憶念到本質了，就一法具足一切法的功德，一法具足一切佛的功德。 《覲見智慧文殊聖尊祈禱文》 任誰於聖文殊贊供祈加被 或求大士親覲面容與智慧 勤誦世尊寳典思維所說義 大善知識開示喻說諸情境 乃至律師受戒誓言盟於心 或者發起真實罪過懺悔意 喜於自善隨喜他人善事業 根塵識境不惑初具觀照力 生老病死愚癡夢中所發生 常樂我浄般若智心本常浄 不假文言推理邏輯諸思義 三乘八宗皆是佛祖悲智業 輪涅名相諸言亦是菩薩面 及以諸法實相皆現金色界 幻現的蓮花和聞思修的道場，哪個更珍貴？ 在寺院，每天都有豐盛的法筵，每一個日常都充滿了加持，大家每天過著幸福的日子，但時間久了大家卻不一定能體會到這有多殊勝。 假如天上此時現出一朵幻化的蓮花，或者顯現出西方三聖，跟人間清淨辦道的寺院相比，請問哪個更寶貴？ 這個要想明白不容易的。 其實，天上化現出一些瑞相並不太難，但在人間要建立一個清淨的聞思修的道場，那是實實在在不容易的。 因為正是有了寺院這樣一個平台，我們才能夠生活在裡面，然後得到成長。 學佛，不可能一蹴而就，雖然佛陀所講的法，都是圓滿的，都是清淨解脫的，賢聖僧也是不可思議的，但我們如何能相應，那是要下一番功夫的。 我們在學習佛法的時候，實際上就是在改變自我，提升自我。 十年前的寺院，和十年後的寺院，不會有什麼兩樣，佛法如如不動就在那裡，不增不減。 改變的，是我們自己。 在這裡，我們能夠懺悔業障，能夠修福修慧。 當我們的生命進步了，對佛法的領悟和受用就不一樣了。 ——傳喜法師 https://www.facebook.com/huirisi ... VE1k8j2UsUrW6A2brjl