佛像其實會說話

智慧

	佛像其實會說話 身體語言（Body Language），是全世界通用的語言，無聲不代表無言，當我們觀想一尊佛像時，除了眼神交流，還可以通過佛像的身體語言與佛菩薩作更深入的溝通。 佛教的手勢被稱為「手印」，又稱「印相」或「印契」。佛菩薩的手印，象徵著特殊的願力與因緣，各種手印代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是一種具有印度特點的身體語言，表達的含義極為豐富，和世俗生活中的手勢類似，但又不可同日而語。 「手印」在開始出現佛像時就和佛像的造型融匯在一起。在佛教造像中，手印的形式變化莫測，尤其是密宗手印多達幾百種。最常見的是被稱為「釋迦牟尼五印」的五種典型手印。 一、說法印 「說法印」的形態是用拇指捻中指或食指、無名指，其它手指自然舒張，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可。 這一手印是佛陀說法時的慣用手印，表現佛陀於鹿野苑初轉法輪時的狀態，以法論摧破煩惱，使身心清淨，所以也稱「轉法輪印」。釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒佛、文殊菩薩都結此印，藏傳佛教中的阿底峽、宗喀巴等上師也結此手印。 二、無畏印 又稱「施無畏印」，形態是屈臂上舉至胸前，手心向前，手指向上伸直的造型。 這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，能使眾生心安，無所畏怖，代表無畏、平安和撫慰，相當於佛陀給予信眾清靜及護佑的標誌。這一手印專屬於釋迦牟尼佛。 相傳佛陀於王捨城時，提婆達多曾惑亂阿闍世王，以計策召佛陀入城，並放出醉象，欲踐踏佛陀。當時佛陀舉起右手舒五指，狂象即被降伏，這一手印即「無畏印」。 三、與願印 也稱「施願印」，形態是一手自然下垂，手心向前，手指併攏伸直。 表示佛菩薩能使眾生所祈求之願都能實現之意。此手印具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。千手觀音、藏傳佛教中的白度母、大白傘蓋佛母也結這種手印，但掌心有一隻眼睛。 四、降魔印 「降魔印」的形態是以右手覆於右膝，右手心蓋住盤腿的右膝，並將手指直垂向下，做觸地狀。 相傳釋迦牟尼佛在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止佛陀清修。後來佛陀即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明佛陀已經修成佛道，終使魔王懼伏，因此稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱「觸地印」。 五、禪定印 「禪定印」的形態是雙手仰放於下腹前膝上，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。 這是佛陀入於禪定時所結的手印，表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦牟尼佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種姿勢。在佛教密宗中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為「法界定印」。 除了上述釋迦五印之外，常見的手印還有以下幾種： 智拳印 又稱「菩提印」或「毗盧大智印」。形態是以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前。此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。 在佛教密宗中，大日如來是至高無上的本尊，是密宗世界的根本佛。大日如來在密宗金剛界和胎藏界有不同的姿勢，「智拳印」就是他在金剛界的手印。 期克印 「期克印」的形態是以中指與拇指相抵，竪食指。 此印是密宗的降魔印，常見的憤怒金剛就是結「期克印」，主要作用是摧壞和降伏的意思，同時也表示金剛不二智慧。 金剛吽迦羅印 「金剛吽迦羅印」的形態是兩手各結期客印相交於胸前。 這是明王、護法最常用的手印，手中往往還握有金剛鈴、金剛杵。 阿彌陀佛九品印 又稱「阿彌陀佛九品往生印」、「往生九品印」、「三三品印」、「三三品往生印」。這是根據《觀無量壽經》中九品往生的說法，依念佛者的罪業、修行，所分的九階級印相。 這是阿彌陀佛常用的手印。阿彌陀佛是西方極樂世界的主宰，接引著到西方極樂世界的眾生。 掌握了以上常見的手印，是否感覺和佛菩薩又靠近了些許呢？菩薩無言香作語，誠請十方善信蒞臨佛光禪寺，親近佛菩薩，體驗佛教文化，同沾法喜。 Dairrong Ho https://www.facebook.com/groups/ ... _type=recently_seen