達賴喇嘛尊者語錄

小菩提

	慈悲是獲得幸福快樂的最大能量。 真正的幸福來自心靈的平靜，獲得幸福唯一的方法是利他，獲得快樂唯一的方法是慈悲。 (摘自「慈悲：達賴喇嘛的人生智慧8」)

小菩提

	從佛教的觀點看來，沒有一樣錯誤不能被改變。 改變是永遠可能的。認識人類的智慧，能夠幫助我們得到更大的信心，來面對困難。 《達賴喇嘛慈悲帶來轉變》

小菩提

	佛教徒首先要反觀自己的錯誤，然後觀察它們所帶來長期的、破壞性的結果。 佛教常強調去冥想痛苦的真相，或許令人有點沮喪， 但是，當我們清楚看見自己的錯誤時，也就看得見脫離它的可能性。 而你的覺悟能力愈高，愈能看見自己的錯誤。 《達賴喇嘛慈悲帶來轉變》

小菩提

	根源於執著的愛對人一點幫助也沒有。它只會使我們苦惱。 但是，理智的愛卻是我們所需要的。 懷抱著這種愛，不論你說「我的朋友」或「我的敵人」，都沒有什麼差別。 你的敵人受苦，你的朋友也受苦。由於兩人都在受苦，這是一樣的。 要點在於，不論此人是你的敵人或是友人，都沒有分別。 《達賴喇嘛慈悲帶來轉變》

小菩提

	雖然人類用不同的方法追求快樂，但是由於自私利益，這些方法通常都帶有攻擊性，甚至做出殘忍行為，帶給自己和他人痛苦。 由於所有的負面情緒是源於對事物真實性質的無知，以為自己和事物的存在是獨立且實有的，也就是佛教所謂的「無明」。 只有以空性智慧去除無明，才能徹底阻斷自私自利的自我執著，才能生起無限的慈悲心。 「無明」，不是指沒有知識，而是特別指一種對事物本質的主動誤解，錯誤的假定人和事物自身就如其所見的存在，以為「我」及「我的東西」是依其自身本質而存在，產生執著和分別，引發廣泛的毀滅性情緒。 《達賴喇嘛教你認識自己》

小菩提

	有兩種愛與慈悲。真正的慈悲，也稱為「理智的愛」。 平凡的愛，它與欲望及執著牽扯得很厲害。執著的愛是有限又不穩定的，它主要是一種想像。 譬如，有一位非常美麗的人出現了，你希望他或她能夠屬於你。這種愛是根源於幻覺。一旦情況稍微改變，態度也跟著改變了。今天你陷入愛情中，明天卻可能充滿敵意。是不是這樣？ 有了真正的慈悲心，你能夠看見他人的痛苦，你的愛隨之而起。 懷抱著這種愛，你能夠面對他人的痛苦。這不是一種想像。 《達賴喇嘛慈悲帶來轉變》

小菩提

	如果你更深入靈修，加強智慧與慈悲，就能一再進入其他生命所受的痛苦，而能了解它，對它反應，並有深刻的慈悲心，不會漠不關心或感到無能為力。 當你冥想痛苦，不要沮喪。當你回想快樂，不要自負。智慧的開發，幫助我們避免這些陷井。 但也很難一概而論，因為每個人都具有獨特的通氣與耐性，這些特性使我們認識與面對他人的痛苦。 《達賴喇嘛慈悲帶來轉變》

小菩提

	當我們對無常、或是痛苦的不恆常本質有所洞察，我們不再無動於衷，不再覺得任何事都是無關緊要的。 我們如實認識痛苦，讓這份認知所生出的渴望，使我們從痛苦中得到解脫。 這不是無動於衷。我們同時也了解，在痛苦時陷入混亂或感到焦慮是無用的。 我們能夠放棄對痛苦感到焦慮的習慣，只要認識它，讓這份認知帶引出一種得到解脫的希望。 《達賴喇嘛慈悲帶來轉變》

小菩提

	佛教確實相信死後還有生命，以及修業的理論，就是因果律。 信仰確能幫助你在事情的發展與接它們的過程中，得到平靜。這種答案可能太簡化。 身為出家人，從佛教徒的觀點來看，所有的問題都是出於缺乏利他的心、慈悲、有責任感，或是缺乏純真的兄弟姐妹情感。 《達賴喇嘛慈悲帶來轉變》

小菩提

	如果你的心靈寧靜，心中的痛苦就會減少。 你不會只是做著負面的反應。但是，你是否讓他人繼續同樣的行為，端看情況而定。 你必須依照個別情況來評斷。寬恕或耐心並不意味著你完全屈服於他人加諸你的任何事。 《達賴喇嘛慈悲帶來轉變》