達賴喇嘛尊者語錄

小菩提

	達賴喇嘛尊者語錄 佛教徒不能再對佛教的系統繼續一知半解下去了，我們必須對其有深入的了解。 唯有如此我們才實踐佛教的教義，再與現代科學研究相互對照，這樣佛教才會有說服力~摘自《慈悲的憤怒》

小菩提

	達賴喇嘛尊者語錄 要成為如來，功德與智慧必須二者兼具，兩者缺一不可~摘自《慈悲的憤怒》

小菩提

	達賴喇嘛尊者語錄 有段話是這麼說的，「不管做什麼，若無菩提心相伴，無論你念了再多的佛經，來世你仍將轉世為蛇。」 但所謂的菩提心並非只是一種知識而已，它是一種我們內在所具備的特質。我們可以在我們的內心深處感受到它、體會到它。儀式、禱詞、真言、誦經是不夠的。 如果單純只是誦念般若心經，但卻沒有懷著那顆菩提之心，那跟錄音機根本沒有兩樣(笑)~摘自《慈悲的憤怒》

小菩提

	達賴喇嘛尊者語錄 這些科學實證在在顯露出內在價值對現代的人們有多重要，而這些內在價值無法藉由藥物、注射或機器產生出來， 唯一的方法是去了解這些價值的重要性並努力培養它們~摘自《慈悲的憤怒》

小菩提

	達賴喇嘛尊者語錄 恐懼、焦慮與壓力弱化了我們的免疫系統。 實際上，有些科學家也指出，憤怒會吞噬我們的免疫系統。 另一方面，慈悲與和善所帶來的放鬆狀態則能讓我們內心平靜，進而支撐並鞏固免疫系統的功能~摘自《慈悲的憤怒》

小菩提

	達賴喇嘛尊者語錄 人類的身體受損了、不舒服了、受傷了，它有自己內在的力量可以醫治自己。 當我們過度依賴現代的科技與技術，我們的生活方式就變得與機器無異，我們連最根本的人類本質也一併移除了。 當人變得跟機器一樣之後，他是沒有辦法培養對他人的關懷與慈悲的~摘自《慈悲的憤怒》

小菩提

	達賴喇嘛尊者語錄 大多數的精神問題都是源自於我們高度發展的智能以及豐富的想像力，科學與科技也給了我們無限的希望， 因此，有時候我們會忘記了我們身為人類最根本的本質~摘自《慈悲的憤怒》

小菩提

	達賴喇嘛尊者語錄 以動物來說，所有事情都取決於生物肉體的因素。 在古代，人類跟動物很像，我們的社會也曾經以肉體的強度來決定勝負，那時是以力量取勝的社會。 但隨著歷史的演進，人類的智慧變得越來越重要。 人類有了智慧，人類的生活開始向上提升，也逐步邁向精緻化，這種人類社會的發展被我們稱之為文明~摘自《慈悲的憤怒》

小菩提

	達賴喇嘛尊者語錄 深層的人性價值跟結交慈悲的朋友才是人生最重要的事。 就算在窮人的家中，若是充滿了愛，大家都會很幸福。但即使坐擁千萬財富， 要是家庭成員都彼此忌妒、猜疑、沒有了愛，就算有再多的錢、再好的家具，他們也不會幸福~摘自《慈悲的憤怒》

小菩提

	達賴喇嘛尊者語錄 我們知道，眾生的苦痛是因為無明，而我們對他們的慈悲心自然就會生起。 我們變得能夠了解人類苦痛的根源。 我們了解，如果我們拔除了苦痛的因，作為果的苦痛就會消失，慈悲心就是這麼生起的~摘自《慈悲的憤怒》