讀 〈佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經〉一愚之見

重生

	讀 〈佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經〉一愚之見         要到達地獄，了知地獄諸相，根據 〈地藏經〉所說：｢若非威神，即需業力，非此二事，終不能到。｣，可見一造惡業，便與地獄感通，不只是死後投生墮落，其實在活著的時候，便可自我察覺一二。末學因犯下墮胎重罪，心中常感無量罪苦，在讀過 〈佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經〉後發現，經中所說地獄諸苦，與末學心中所受之苦，有許多印證之處。         因為這是難以彌補的大過錯，毀人身體、阻人修行、害人受無量苦，如何能還得清？就是因為太嚴重，所以心中焦急恐慌，不斷的自我訶責。因為清楚自己所為的確十分不對，所以無法置之度外，無法饒恕自己。於是在如此難以放下的情況下，心中如猛火燎燒一樣，找不到一處清涼之地，這與經中所說的｢無間地獄，無有是處，上火徹下，下火徹上｣的情景，十分相似。      經中提到大鐵蛇｢周匝纏身｣，這鐵表無情，蛇表邪惡，就是因為自己無情的邪惡行為而犯此過錯，自然感召鐵蛇纏身之刑。所以在末學心中，覺得自己滿身罪惡，總是承受這邪惡纏身之苦。這鐵蛇｢或從口入，從眼耳出｣，從口入表示自食惡果之意，因為邪惡行為已經造成，已將罪行吞食入肚，自己心知肚明，無法否認。所以每當看到或聽到墮胎的相關事件，甚至只是看到或聽到懷孕、嬰兒、小孩等平常話題，心中便又出現自己所犯的邪惡罪行，這就是｢從眼耳出｣，經由眼耳而體悟自身之邪惡。因為心中是這樣的苦境，所見所聞也自然產生相同的苦境。      經中又云：｢復有鐵鴉，啄食其肉；或有銅狗，咬齧其身｣，這鴉表凶狠殘忍，狗表失仁敗德，因為自己的狠心不仁，所以殺胎而毀人身體。不管是吃藥墮胎、或是人工流產，毀人身體就是毀去全身一切處，所以每當想到此處，真想讓自己全身處處受刑以作懲罰，這就是｢啄食其肉｣、｢咬齧其身｣之刑。       行善造德，心境自然是平和清淨而廣大，我執不需降伏便已自行滅除；而作惡犯罪，自心所生的惡境令人無法放下，我執更加的剛強難化。所以地獄是鐵造的，難以突破；刑具惡獸也是銅鐵造的，難以消滅。因為錯誤已經造成，罪行確認無誤，心中刑傷永久存在。就因為刑傷是在自心中產生，所以如同｢四面鐵牆，上安鐵網｣般的堅固與周密，令人難以逃避、無處躲藏。          由於心中的刑罰難以止息，任你遊走這廣大的天地之中，仍然處處是苦，就好像廣大的身體處處在受苦一樣，所以經文說：｢若有一人，身亦徧獄，身長八萬由旬｣，也就是苦報之身徧滿一切處之意。心中的悲痛獨自承受，別人毫不知情，就算告知他人，他人也無法真實體會，只有犯下與自己相同罪惡者，才能感受如此的苦境，所以說｢若眾多人，身亦徧滿｣；｢地獄罪人，是汝儔侶｣。而這種無法停止，處處是苦的境域，真是名副其實的｢無間地獄｣。           ｢牛頭獄卒，手執兵具，發大惡聲，如雷霹靂｣，這牛頭表我執，不斷拿自心製造的刑具來刑傷自己，所以每當想要忽略此事，企圖放鬆時，心中便又責問起自己，犯這樣的過錯，豈能讓自己逍遙自在！聲聲如雷貫耳，令人震驚與恐懼！           一造惡業，罪行確認無誤，自然心中有愧，時時會讓自己悲痛刑傷，就算有無量的財富與極大的權勢，也無法阻止心中愧疚之運作，這就是｢無常殺鬼｣，毫無私情可言，財富權勢也壓制不住。一般提到無常的到來，指的是人結束生命的時機，因為生命是無常的，何時結束非由自己決定，也無法阻止其運作。而心中的｢無常殺鬼｣也是如此，何時出現，毫無把握，一旦出現，便得又受死一次。所以末學經常忽然間地想起此事，不論是在工作、在家休息、或是外出辦事，連吃飯、睡覺時都會有此經歷。每次想起，便又陷入大苦惱、大怖畏中，痛苦難受，理智全失，如死去ㄧ般。一天之中，反覆多次，死了又生，生了又死！就如同經文所說的｢一日之中，萬死萬生｣一樣。         經云：｢唯佛一字，能免斯苦｣，我想只有真心懺悔，行諸善德，追求佛的無上光明清淨，才能免除如此生死之苦。     末學現在仍身處苦境，但只要行一善，苦便少ㄧ分，這是千真萬確的感受。試想，若能廣行諸善德，則必定有更大的效果。經中說到｢亡者生存六親眷屬請佛迎僧，七日之內，轉讀大乘方等經典，燒香散花。｣，這是佛陀慈示為亡者做功德的法要，也可以說是自身六根不離正道，並且行諸善德之意。自性是主人，眼、耳、鼻、舌、身、意如同我們的六親，這六根若能守正行德，必能助我們回復清淨本性。                                                                           ｢亡者｣是指還沒回復清淨本性的自我，｢六親眷屬｣是六根，｢請佛迎僧｣表合於佛心佛行，｢七日之內｣是指在自身七識之中，｢轉讀大乘方等經典｣是菩提心的運轉發用，｢燒香散花｣則是指行出善德，令人受用。果真如此，則必有｢五色神旛｣，這｢五色神旛｣是廣行諸善之證據。有此｢五色神旛｣，閻王則會｢心大歡喜，高聲唱言：願我罪身，亦同汝善。｣，閻王是自我審判的良心，因為自己廣行善德，得到良心的自我肯定而心生歡喜，所以不再執著罪惡，並且守護自己行持善德。          若能真正懺悔，自然會廣行諸善而得到良心的肯定，此時心地中的各種苦惱必將消失，原本刑傷自己的刑具也會消滅，一切罪惡苦報轉為清淨，因而心生歡喜快樂，所以經文說：｢當此之時，諸地獄中變為清泉，刀山劍樹如蓮花生，一切罪人咸受快樂。｣，而究竟的懺悔是去除我執無明，證悟菩提本心，如此心中的無常殺鬼便會｢捨鬼境界｣，自己的心地自然會成就｢地獄清淨，為蓮花池｣。      非常慶幸有這部佛經可供罪人懺悔，更幸運的是，有佛祖的無上功德可以依靠。往往我們只是單憑著虔誠與信念，便可轉危為安；單憑著虔誠與信念，便能承接佛的無上功德而消災滅罪。如此的恩惠，怎能不教人恭敬禮拜？怎能不教人發心行持？就如同經中的顛倒女人，發大勇猛心，肯犧牲眼睛，並且｢削骨為筆，身肉支解，以血為墨｣來｢書寫此經｣。         犧牲眼睛表示捨棄世間的一切貪愛享受，因為我們對世間的貪戀，最主要是由眼睛來感知的，失去眼睛，就好像是失去一切享受一樣。｢削骨為筆，身肉支解，以血為墨｣則表示不辭辛勞、用盡心血；而｢書寫此經｣，即是行出佛德，將佛理佛行廣為流傳之意。如此對世間毫無貪戀，對自身錯誤已無遺憾，並且又能成就為人的價值，自然心滿意足而無懼於任何妄念，甚至是妄念不起，因而轉｢顛倒｣為｢文殊｣，證得｢寂滅為樂｣之境界。         末學因犯此殺胎五逆重罪，心中自然地感召地獄諸苦，在末學的偉大恩師  典璧尼嘛尊者所慈示的法理啟發下，引用  〈佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經〉的內容來描述心中苦境，深感若不懺悔清淨，則必將隨此業力墮入無間地獄！言雖已盡而心意卻是無窮，謹以本文來感念我的兩位未出生之子女，願他們早日修行解脫，永享極樂。

小菩提

	事情已經發生了，可以通過多做功德迴向給孩子：放生、印經、供僧、上供下施、造佛像，或依普賢行願品等等經典…...來修持，長久下來都會有效果的。況且佛教中很多法門都可以懺罪的，再加上勤修福慧，轉變業力，轉變命運。 「佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經」-----有機會您也可以多印這本經書和大眾結緣、懺罪呀，方法很多的。 佛陀時代有位殺了九百九十九人的殺人狂魔鴦掘摩羅得渡的故事，您聽說過吧，他都可以得渡了，更何況您，把心放輕鬆吧！加油喔~ 鴦掘摩羅的故事： http://baike.baidu.com/view/2243772.htm 093.殺人魔鴦掘利摩羅的得解脫 http://agama.buddhason.org/book/as/as093.htm