通過打坐，可以開發我們內心蘊藏的巨大能量(堪欽慈誠羅珠)

智慧

	通過打坐，可以開發我們內心蘊藏的巨大能量(堪欽慈誠羅珠) 佛教的打坐，必須突破禪悅，突破無明的層面，要設法進入光明的層面；但不學佛的人就不需要這些，只需心靜下來以後進入原始無明的狀態即可。在佛教當中，這種狀態也叫藏識。印度梵文叫做阿賴耶識、阿賴耶。 為什麼叫“藏”呢？比如，我們過去做過殺生、偷盜等惡行，從表面上看來，這些事情都已經結束了，沒有留下什麼痕跡，但實際上並非如此。凡走過必留下痕跡，事情雖然結束了，卻有一個能量儲存在最基礎的意識當中。在這個最基礎的意識當中，有著好事、壞事、好的念頭、壞的念頭等各種各樣的能量，就像一個倉庫，所以叫做“藏”。 佛教承認輪迴，認為人死了以後，肉體雖然消失了，但意識最基礎的層面卻永遠不會間斷，只會遷移到另外一個身體當中，就像電腦軟體從一個硬體移到另外一個硬體設備當中一樣。所以，很多人的脾氣、性格，都與藏識帶來的上一世的訊息有關。 這種原始無明，是我們非常需要的一種修行狀態。若能保持這種狀態，而且比較投入，就能開發出一些內在的功能。要知道，在我們的內心當中，蘊藏著巨大的能量，現在連這些能量的百分之五都沒有開發出來。即使是全世界最聰明的人，比如愛因斯坦等科學家，也只不過開發了一點點而已，內心深處的潛能根本就沒有挖掘到。 那要如何開發呢？通過打坐。開發什麼呢？首先，可以開發神通，也就是所謂的特異功能。譬如說，天眼，就是通過禪定改變了我們的眼部結構，雖然這種改變，並不是能看得到的物質結構的改變，而是在物質結構之外附加的一種眼部結構。有了這個結構以後，就獲得了一種特殊的力量，能看到普通人看不見的東西，比有了顯微鏡、望遠鏡等等還厲害，不但可以看到遠處的東西，看到肉眼看不到的細微物質，甚至可以看到過去與未來。 另外，打坐也可以改變壞脾氣，解決生理上的一些問題。譬如，八成的憂鬱症患者，會有自殺傾向。絕大多數的憂鬱症，並不是吃不飽、穿不暖造成的，而是心理問題造成的。正因為身體有自癒的能力，所以通過藥物就可以讓傷口癒合；如果身體本身沒有癒合的功能，則服用再多的藥物，都無法使創傷癒合。同樣的，心靈的問題也要通過心靈去解決。有些很暴躁、很空虛、很沮喪的人，在習禪以後，變得越來越開朗，得到了前所未有的幸福感；不僅如此，打坐還可以適當地減少煩惱。但我們要知道，通過這種方法只能控制煩惱，而不能從根本上斷除煩惱。因為這種打坐裡面沒有智慧，只是內心很平靜而已。 寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會 https://www.facebook.com/larong. ... hspYvLEpxJWpsVem6zl