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[佛典故事] 佛陀求福不厭足的故事─佛陀替阿那律穿針積福

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發表於 2012-5-26 01:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

佛陀不捨穿針之福.jpg

內容提要:

世間所有力,遊在天人中,福力最為勝,由福成佛道。(增壹阿含經)

經文敘說:阿那律尊者得證天眼之因緣,及佛陀親自為弟子阿那律穿針、開示求福無有厭足、由福成佛之道理。佛陀由此身教感化弟子,從此以後,所有作務,個個皆知相互幫助。(增壹阿含經、佛本行集經)

佛陀告訴阿那律,就算他已成佛,對於求福這件事,依然不會知足,依然永不厭倦,親身示範不捨穿針之福、教導弟子「莫以善小而不為」以及「廣積勝福成佛道」的道理,也就是盡一切因緣去累積福德、善業的重要。

佛陀總是以身作則在教導弟子們,而福報確實要一點一滴自己去累積,不可小看一點點的善行,若輕視小善不願意做,那就沒有修福的機會了。(證嚴法師)

唯有透過不斷的累積福德資糧,才能讓我們開啟智慧,成就佛道!就連已證得無上正等正覺的佛陀,都還不斷地累功積德;凡夫的我們到底要累積多少功德才夠呢?(海濤法師)

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【佛陀求福不厭足的故事─佛陀替阿那律穿針積福】

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01.【增壹阿含經:卷第三十一:力品第三十八之一】 (佛陀替阿那律穿針)
02.【佛本行集經:摩尼婁陀品第五十九上】 (佛陀替阿那律穿針)
03.【福力太子因緣經】 (佛陀相關精進積福的本生故事)
04.【佛陀十大弟子傳:阿那律尊者】 (宣化老和尚講述)
05.【十大弟子傳:阿那律:天眼第一】 (星雲大師著)

06.【愛福的人:佛陀不捨穿針之福】(證嚴法師)
07.【福德日記:要累積多少功德才夠】(海濤法師)
08.【流浪者群歌:佛陀的十大弟子:阿那律尊者】 (明暘法師著)
09.【佛陀行化:為阿那律縫製三衣】(佛陀紀念館)
10.【佛典故事:阿那律尊者】 (中台世界)
11.【佛教故事:阿那律尊者】 (千佛山)
12.【阿那律尊者:天眼第一】 (智悲佛網)

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阿那律尊者-天眼第一.jpg

阿那律尊者簡介

梵名 Aniruddha,巴利名 Anuruddha。又作阿尼盧陀、阿[少/兔]樓馱、阿難律、阿樓陀。意譯無滅、如意、無障、無貪、隨順義人、不爭有無。乃佛陀十大弟子之一。古代印度迦毘羅衛城之釋氏,佛陀之從弟。關於其身世,起世經卷十、五分律卷十五、眾許摩訶帝經卷二等載為斛飯王之子,佛本行集經卷十一、大智度論卷三則載為甘露飯王之子。佛陀成道後歸鄉,阿那律與阿難、難陀、優波離等,即於其時出家為佛弟子。出家後之阿那律,修道精進,堪稱模範。彼嘗於佛說法中酣睡,為佛所呵責,遂立誓不眠,而罹眼疾,至於失明。然以修行益進,心眼漸開,終成佛弟子中天眼第一,能見天上地下六道眾生。〔中阿含卷十八「八念經」、長阿含卷四遊行經、佛本行集經卷五十八、佛五百弟子自說本起經阿那律品、大智度論卷十一〕p3625

出處:佛光大辭典第三版名相釋文:http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm
相關:雜阿含經:弟子所說誦第六:阿那律相應(11經):http://home.pchome.com.tw/education/ta_hsiung/ahan/a030.htm

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 樓主| 發表於 2012-5-26 21:31 | 顯示全部樓層

阿那律尊者舍利子.jpg

內容提要:阿那律尊者得證天眼之因緣,及佛陀親自為弟子阿那律穿針、開示求福無有厭足、由福成佛之道理。

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01.【增壹阿含經:卷第三十一:力品第三十八之一】

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增壹阿含經卷第三十一

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

力品第三十八之一

(五)聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 

爾時,世尊與無央數百千萬眾而為說法。爾時,阿那律在彼坐上。是時,阿那律在眾中睡眠。 

爾時,佛見阿那律睡眠,便說此偈:「

受法快睡眠,意無有錯亂,賢聖所說法,智者之所樂。
猶如深淵水,澄清無瑕穢,如是聞法人,清淨心樂受。
亦如大方石,風所不能動,如是得毀譽,心無有傾動。」

是時,世尊告阿那律:「汝畏王法及畏盜賊而作道乎?」 

阿那律報曰:「不也。世尊!」

佛告阿那律:「汝何故出家學道?」 

阿那律白佛言:「厭患此老、病、死、愁、憂、苦、惱,為苦所惱,故欲捨之,是故出家學道。」 

世尊告曰:「汝今,族姓子!信心堅固,出家學道。世尊今日躬自說法,云何於中睡眠?」

是時,尊者阿那律即從座起,偏露右肩,長跪叉手,白世尊言:「自今已後形融體爛,終不在如來前坐睡。」

爾時,尊者阿那律達曉不眠,然不能除去睡眠,眼根遂損。

爾時,世尊告阿那律曰:「勤加精進者與調戲蓋相應,設復懈怠與結相應,汝今所行當處其中。」 

阿那律白佛:「前已在如來前誓,今不能復違本要。」 

是時,世尊告耆域曰:「療治阿那律眼根。」 

耆域報曰:「若阿那律小睡眠者,我當治目。」 

世尊告阿那律曰:「汝可寢寐。所以然者,一切諸法由食而存,非食不存。眼者以眠為食,耳者以聲為食,鼻者以香為食,舌者以味為食,身者以細滑為食,意者以法為食,我今亦說涅槃有食。」

阿那律白佛言:「涅槃者以何等為食?」

佛告阿那律:「涅槃者以無放逸為食,乘無放逸,得至於無為。」 

阿那律白佛言:「世尊!雖言眼者以眠為食,然我不堪睡眠。」 

爾時,阿那律縫故衣裳。是時,眼遂敗壞,而得天眼,無有瑕穢。是時,阿那律以凡常之法而縫衣裳,不能得使縷通針孔中。是時,阿那律便作是念:「諸世間得道羅漢,當與我貫針。」 

是時,世尊以天耳清淨,聞此音聲:「諸世間得道阿羅漢者,當與我貫針。」

爾時,世尊至阿那律所而告之曰:「汝持針來,吾與貫之。」 

阿那律白佛言:「向所稱說者,謂諸世間欲求其福者,與我貫針。」

世尊告曰:「世間求福之人無復過我,如來於六法無有厭足。云何為六?一者施;二者教誡;三者忍,四者法說、義說;五者將護眾生,六者求無上正真之道。是謂,阿那律!如來於此六法無有厭足。」

阿那律曰:「如來身者真法之身,復欲更求何法?如來已度生死之海,又脫愛著。然今日故求為福之首。」

世尊告曰:「如是,阿那律!如汝所說,如來亦知此六法為無厭足。若當眾生知罪惡之原身、口、意所行者,終不墮三惡趣;以其眾生不知罪惡之原,故墜墮三惡趣中。」 

爾時,世尊便說此偈:「世間所有力,遊在天人中,福力最為勝,由福成佛道。」「是故,阿那律!當求方便,得此六法。如是,諸比丘!當作是學。」 

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

出處:http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0125_031.htm

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 樓主| 發表於 2012-5-26 21:34 | 顯示全部樓層

阿那律尊者舍利子2.jpg

內容提要:阿那律尊者得證天眼之因緣,及佛陀親自為弟子阿那律穿針,由此身教感化弟子,從此以後,所有作務,個個皆知相互幫助。

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02.【佛本行集經:摩尼婁陀品第五十九上】

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佛本行集經摩尼婁陀品第五十九上

又時,世尊為諸比丘演說諸法,於時長老摩尼婁陀睡眠不覺。

爾時,佛告摩尼婁陀,作如是言:「摩尼婁陀!汝何於此法義之內,如是睡眠,汝於此事,深為不善。汝起莫睡!」

從此已後,摩尼婁陀更不睡臥,正以多時,不得睡故,壞其肉眼,唯以天眼,觀世間色。

爾時,世尊告比丘言:「汝諸比丘!於我聲聞諸弟子中,清淨梵行,最第一者,所謂摩尼婁陀是也。」

又於一時,摩尼婁陀數數縫綻諸衣裳等,又時五指總持五針。

爾時,長老大目揵連詣向其所,而語之言:「摩尼婁陀!汝今共我遊行去來。」爾時,長老摩尼婁陀報目連言:「長老目連!且住且住!待我衣成。」

爾時,目連復語長老摩尼婁陀:「汝今若以神通縫者,願速成就,若以今意所欲成者,亦願早成。」

摩尼婁陀縫此衣時,其針綖脫,爾時長老摩尼婁陀,獨自唱言:「世間誰樂欲作功德?與我穿針。」

爾時,世尊獨在房內,攝心坐禪,及以清淨天耳,聞此摩尼婁陀作如是語。聞是語已,譬如壯士屈申臂頃,即於本處,不現其身,往至長老摩尼婁陀,住於前已,取針而貫。

爾時,長老摩尼婁陀問言:「是誰為我穿針?」

佛告之言:「摩尼婁陀!是我為汝貫穿針耳。」

爾時,一切諸比丘等,傳聞此語云道:「世尊為彼長老摩尼婁陀,以綖穿針。」既聞此語,各各思惟:「世尊猶尚為彼清淨梵行之人,佐助不辦,況復我等,何故默然不相助也?」

因爾已後,諸比丘僧,有所作者,各各相助。

出處:http://www.cbeta.org/result/normal/T03/0190_059.htm
延伸:http://www.cbeta.org/result/normal/T03/0190_060.htm

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 樓主| 發表於 2012-5-26 21:37 | 顯示全部樓層

佛陀的一生畫卷.jpg

內容提要:佛陀開示修集福力最為極勝,並以過去世,以福力故,為福力太子及為福力王的本生故事,說明應於一切時中廣修諸勝行業,隨修作已福力義利亦是最多。

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03.【福力太子因緣經】

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福力太子因緣經  (節錄)

爾時世尊為發此緣,說伽陀曰:色相工巧與精進,智慧於中為最勝;若諸有情修福因,所獲福果又極勝。

說是伽陀已,復告苾芻言:諸苾芻,或時有人,於色相等,若隨修作,非一切種、一切時,多獲義利。若修福力,於一切種及一切時,多獲義利。諸苾芻!如福力者,我不見有一法,而諸有情隨修作已,多獲義利。 (後略)

諸苾芻!以是緣故當知福力,而諸有情於一切時,應廣修作諸勝行業。故我先說彼福力者,我不見有少法隨修作已多獲義利。 (後略)

佛言:諸苾芻!福力王者,於累生中積修福業,行願廣大緣力合集,決定如應受勝福報。又諸苾芻!汝等當知,一切有情所作行業,皆非外緣可得,亦非地界、水界、火界、風界所成,若善、不善隨蘊.處.界起諸行業。即說伽陀曰:「假使經百劫,不壞諸業因,因緣和合時,有情隨受果。(後略)

人當修作諸福因,如彼所作勿間斷;隨其樂欲施作時,由福藏故獲妙樂。(後略)

出處:http://www.cbeta.org/result/normal/T03/0173_001.htm

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04.【佛陀十大弟子傳:阿那律尊者】 (宣化老和尚講述)
http://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/10_Disciples/Aniruddha/Aniruddha.htm

05.【十大弟子傳:阿那律:天眼第一】 (星雲大師著)
http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/biography/disciple/07.htm

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 樓主| 發表於 2012-5-26 22:14 | 顯示全部樓層
花蓮慈濟醫院-佛陀問病圖.jpg

花蓮慈濟醫院:佛陀問病圖:http://www.tzuchi.com.tw/file/HospIntro/HospHA/newpage20.htm
經典出處:增一阿含卷四十(九眾生居品第四十四)(七):摩訶僧祇律卷第二十八(病比丘法)

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06.【愛福的人:佛陀不捨穿針之福】(證嚴法師)

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人應互相幫助、彼此關懷。我們看看這個「人」字,恰好只是兩劃,而且互相倚靠、不能間離,或是少一畫,否則就不像「人」了;還有字劃的長短、上下要配合得好,「人」字才能寫得美。

人生也是一樣,人與人之間能互相幫助,才是美好的人生!佛陀也是如此教育弟子們,並且以身作則教導大家。

佛陀在世時,僧眾共同生活,都是靠群體和敬共同維持僧團教規。當時僧團中有位阿那律尊者,每次聽佛陀講經時,他總是不知不覺地睡著了。當佛陀一開始講,他就打瞌睡;等佛陀宣講完畢,他又醒了,幾乎每次都是如此。

有一天,佛陀呵斥他,嚴厲地說:「阿那律陀!你為何如此懈怠!你知道嗎?若墮入蛤蚌身,一睡就一千年!」阿那律陀聽到佛陀的責備,又看到佛陀少見的怒容,他頓時睡意全消。從那時起,他發憤努力,精進用功不懈,甚至於不讓眼皮合上,即使已經非常疲倦,但是他仍然不願意閉眼休息,他覺得這是自己該振作精進的時候了。

然而人卻不能缺少糧食和睡眠,睡眠可以養神,也能夠保護眼睛,阿那律陀連續幾天不睡覺,導致眼疾,結果失明了。佛陀得知他由於太過用功而致眼盲,即教他訓練「天(心)眼」。雖然他肉眼已失明,但他依持佛陀教導,用心勤練天眼,終於練成天(心)眼通,一切生活均能自理,不必依賴別人。

有一天,目犍連尊者邀請阿那律尊者說:「我想出去行腳,你是否願意一起去呢?」他說:「好啊!和你一起行腳是很光榮的事,也是很歡喜的事!」目犍連尊者就說:「那我們是否現在出發?」阿那律尊者說:「請等我補好幾件衣服之後再出門吧!」目犍連尊者問:「這是你現在急須要穿的衣服嗎?那就等你補好後我們立刻出發。」

阿那律尊者就拿針引線,應用天眼一針針地縫補衣服,但是,因為一時之間沒拿好,結果線和針脫離,針就掉到地上了。他高聲喊道:「有沒有要修福德的人呢?」當時,佛陀正好經過此處,聽到他的聲音,於是立即彎下身為他撿起針來、並且替他穿線。佛陀一邊穿線,一邊說:「我是愛福的人;我是喜愛修福的人!」

阿那律尊者聽到佛陀的聲音,趕緊起身向佛陀頂禮,說:「佛陀!我承受不起讓您為我穿線啊!」佛陀說:「這也是修福的機會,那怕只是輕而易舉的服務;而且我累生累世都是如此,點點滴滴可以幫助別人的動作我都願意做,我很珍惜機會,一點也不輕易放過!就如我今天的福報就是過生中不斷累積所成的啊!所以至今乃至於未來,我仍然要積福修慧!」

阿那律陀聽了,非常感動敬佩。這件事在僧團之間傳開後,大家都非常感動,因此,大家提倡於日常生活中要互相幫助。例如眼明的人應幫助眼盲的人;行動自如的人應幫助行動不便的人,健康的人應幫助生病的人....,每個人都互愛互助,僧團顯得一片和睦。

佛陀總是以身作則在教導弟子們,而福報確實要一點一滴自己去累積,不可小看一點點的善行,若輕視小善不願意做,那就沒有修福的機會了。

證嚴上人開示於1993年11月9日

出處:http://www.tzuchi.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&catid=71%3Amaster-tell-stories&id=1258%3A2009-08-08-06-31-49&Itemid=270&lang=zh

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延伸閱讀:佛陀問病圖:經典故事

增一阿含卷四十(九眾生居品第四十四)(七):http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0125_040.htm
摩訶僧祇律卷第二十八(病比丘法者):http://www.cbeta.org/result/normal/T22/1425_028.htm

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 樓主| 發表於 2012-5-28 16:24 | 顯示全部樓層

緬甸-佛陀醫病圖1.JPG
緬甸醫院:佛陀親自照顧醫療生病之弟子

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07.【福德日記:要累積多少功德才夠】(海濤法師)

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8月24日-要累積多少功德才夠?

世上所有的力量,福德之力最無上;天上人間無物勝它,佛道也以福力圓滿。

這是佛陀強調累積福德之所以重要的法語。既然如此,那麼,要累積多少功德才夠我們圓滿、成就菩提道呢?

佛陀在世時,有一個代表性的故事,可以解答我們的疑惑:

瞎了眼睛的阿那律,在僧團中生活有很多不便之處,尤其對於乞食和縫衣,最感到困難。僧團中很友愛,大眾在外面托缽回來,會將食物分給需要的比丘。

有一天,阿那律在縫衣之時,無法將線穿進針孔裡,他在束手無策之餘,只好求助說:「諸位同修比丘!有哪位願意來幫我穿線,積點功德?」

此時,佛陀走過來,伸出手親切地說:「阿那律!讓我來做吧!」

阿那律大為吃驚地說:「世尊啊!我剛才所說的,並不是要勞駕世尊,只想請別的求道者為功德而替我穿線。」

這時佛陀說:「阿那律!在這世間上,所有想要追求福德、累積功德的人,沒有一個人能勝得過我!」

阿那律一下子領悟不了這句話。

「世尊!您已經是大成就者,出離三界,圓滿正覺,法之本源,還有什麼要求取獲得的呢?為什麼您說還要追求福德、累積功德呢?」

佛陀對阿那律說:「達到究竟的聖者──如來──有六件事的追求、實踐,是沒有止境的:『施捨』無有厭足;『忍辱』沒有界限;『積福』永不停止;『教誡』永無止境;『護生』沒有遺漏;『精進』沒有終點。」

唯有透過不斷的累積福德資糧,才能讓我們開啟智慧,成就佛道!就連已證得無上正等正覺的佛陀,都還不斷地累功積德;凡夫的我們到底要累積多少功德才夠呢?

出處:http://www.sutra.org.tw/ebook/d/book_d2_08.htm

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 樓主| 發表於 2012-5-29 00:13 | 顯示全部樓層
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08.【流浪者群歌:佛陀的十大弟子:阿那律尊者】 (明暘法師著)http://book.bfnn.org/article2/1746.htm

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09.【佛陀行化:為阿那律縫製三衣】(佛陀紀念館)

阿那律尊者-佛陀紀念館.jpg

佛陀紀念館系列報導(12) 阿那律 天眼第一

圖說:阿那律 天眼第一 人間社記者 陳碧雲 攝
  
出家前的阿那律是釋迦族的王子,佛陀的堂弟;由於過去曾供養辟支佛,所以生生世世都獲得富貴的福報。《阿彌陀經》記載的十六位大阿羅漢,有一位阿那樓陀,就是阿那律尊者。
  
年輕的阿那律相好莊嚴,曾多次遇到女難,但都不為所動,令人讚歎!有一天佛陀講經時,阿那律竟不自覺打起瞌睡,佛陀望著他說:「咄咄汝好睡,螺螄蚌蛤類,一睡一千年,不聞佛名字。」阿那律驚醒過來。
  
佛陀問阿那律:「你為了什麼原因出家修道?」阿那律回答:「為厭離生老病死,解脫憂悲苦惱。」佛陀又說:「大家都讚美你不為女色破壞戒行,你現在像是很自滿,在我說法的時候,你也在睡覺。」
  
阿那律即跪下來說:「佛陀!請求你慈悲原諒我的懈怠愚痴,從今以後,盡形壽,我不再睡眠。」阿那律慚愧懺悔,發起堅定向道的願力,不肯睡覺,最後眼睛就瞎了,但阿那律不因此而悲傷,依然精進不輟。
  
阿那律的眼睛瞎了之後,生活極不方便,有一天,他請求幫忙縫製三衣,佛陀聽到了,馬上前去協助縫製,讓阿那律感動涕零。佛陀憐憫他生活不便,就教他修習「金剛照明三昧」,未久,阿那律即突破形體的苦難,獲證天眼通,成為佛陀十大弟子中的「天眼第一」。
  
擁有天眼通的阿那律,可照見眾生生死流轉的因緣,透徹世間萬物之道,是最心平氣和的羅漢;因此,石雕像面容呈現氣定神閒貌,安然盤坐於石台禪修,讓觀者感受靜定的祥和氛圍。

資料來源:人間福報:http://life.fgs.org.tw/content/culture_art_news.php?ArticleNo=56780&news_class=SS09

佛陀為阿那律縫製三衣-佛陀紀念館.jpg

佛陀為阿那律縫製三衣:佛陀紀念館:http://www.fgs.org.tw/BMC/buddha_mural02.html

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 樓主| 發表於 2012-5-29 01:14 | 顯示全部樓層

佛陀穿針.jpg
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10.【佛典故事:阿那律尊者】 (中台世界)

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在佛陀的十大弟子中,阿那律尊者被尊為「天眼第一」;而阿那律尊者最令修行人所景仰的,更是他為法忘軀的決心、慚愧懺悔的堅持,及一段開悟證果的因緣……。

出家前的阿那律是釋迦族的王子,由於過去生曾供養辟支佛,所以生生世世皆感得大富大貴的福報,食衣住行一切不虞匱乏。而善根深厚的王子,並不因此耽溺於五欲之樂,在聽聞到佛陀的開示後,便發心離俗,出家修行。

出家後的阿那律精進向道,謙和不憍,雖常因相貌莊嚴數次受到「女難」的考驗,但他都不為所動,且以智慧法水澆息對方的欲念。如此的定力與修持,使年紀輕輕的阿那律得到大眾所共同的尊敬及讚歎。然而有一次,在佛陀為大眾開示的時候,阿那律卻不慎打瞌睡,佛陀見到此狀,便呵責教誡他:「像你這樣放縱睡眠,只怕要落入螺螄、蚌蛤一類的畜生道中了,一睡下去,不知多久才能聽到佛的名字、聽聞到佛的教法啊!」

阿那律聽了佛陀的呵責十分懺悔,當下涕淚悲泣,生起了大慚愧心,並發願從此以後要精進用功,再也不閤上眼睛。慢慢地,幾天過去了,阿那律的視力愈來愈差,幾近失明,佛陀知道了這件事,便找神醫耆婆來替他醫治。耆婆診斷後,告訴阿那律:「你如果再不睡眠,讓眼睛休息,勢必會失明的!」甚至連佛陀也親自勸他:「阿那律啊!所有萬事萬物都需要食才能留存;涅槃以不放逸為食,眼根以睡眠為食,你應該要睡眠才是。」但阿那律仍然堅持當初的誓願,不願把眼閤上。七天過後,阿那律果真失明了,但他仍舊精進不懈,不因此而後悔憂傷。

有一天,由於阿那律無法縫補自己的衣物,他便高聲喊著:「有誰要修福報啊?來幫我穿針縫衣吧!」這時,慈悲的佛陀親自來到了他的房間,對他說:「我來修福報吧!」阿那律聽出這是佛陀的聲音,大為驚訝,馬上起身恭敬頂禮佛陀,然後問道:「佛陀您已具足無量福報,為什麼還要修福呢?」佛陀回答:「那有人會嫌福報多的呢?」聽到佛陀這麼說,阿那律想:「既然佛陀都如此精進修福了,更何況是像我們這樣的凡夫呢!」他對佛陀的慈悲十分感恩,這時,佛陀便教導阿那律修持「樂見照明金剛三昧」,由於一心專注的緣故,阿那律當下便得了天眼,觀見十方無有障礙,並證到阿羅漢果。

省思

阿那律尊者得天眼的因緣,正是「懺悔法門」殊勝的最佳例證,只要誠心認錯,勇於改過,不僅能除滅罪愆,更能得到無比的清涼與功德利益!

出處:http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story176.htm

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11.【佛教故事:阿那律尊者】 (千佛山) http://www.chiefsun.org.tw/tw/7_summon/2_detail.php?MainID=4&ID=6&num=2

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 樓主| 發表於 2012-5-29 01:20 | 顯示全部樓層

星雲大師著

佛陀的十大弟子天眼第一阿那律尊者.jpg
佛陀的十大弟子:天眼第一:阿那律尊者

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12.【阿那律尊者:天眼第一】 (智悲佛網)

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無憂的童年生活

在《阿彌陀經》裡記載著十六位大阿羅漢的名字,有一位阿藐樓陀,那就是阿那律尊者。

阿那律,生為王族的後裔,是佛陀的堂弟。佛陀的父親淨飯王往生以後,繼承王位的摩訶男大將,就是阿那律嫡親的哥哥。

童年的阿那律,是一個天真活潑的孩子,生來就聰明敏捷,對於音樂、技藝、有特別的天分,當他七、八歲的時候,在眾人之前,就能引吭高歌,並且還能有幾套小玩藝讓人逗笑,他就是這麼逗人喜愛的孩子。

童年的阿那律,成天和宮女或一些王族兒童在一起嬉戲,春天花開,夏天清涼,冬天溫暖,日日、年年,就這麼打發時光。

在他七歲的那一年,凡事總喜歡和別人打賭輸贏,宮裡面有的是糖果餅乾,賭輸了他就拿餅乾給人,一天之間,常常要輸五、六次餅乾給人,他常向母親撒嬌,母親有時也沒法管教他。

有一天,他已輸了三次餅乾給人,他第四次向母親要餅乾時,母親就對他說:“已經沒有了!”但天真的他竟不懂“已經沒有了”是什麼意思,他吵鬧著向母親要“已經沒有了”的餅乾,母親被他弄得啼笑皆非,只得把空盒子拿給他看,希望他知道今天真的沒有餅乾了。可是奇怪,大概由於阿那律的福氣,母親將空餅乾盒打開來的時候,裡面竟然是滿滿的一盒餅乾,阿那律很歡喜,他有了一盒“已經沒有了的餅乾”。

從此事以後,母親更不敢把他當尋常的孩子看待,她以為已經沒有了的東西他能夠要到,這一定是來歷不凡,將來一定會有很大的福報。

阿那律雖然聰明,但因為嬌生慣養,到他十五歲的時候,對於王宮以外的社會世間,仍然一無所知。有一次他和跋提、劫賓那在一起玩,談到“米是從哪兒來的”,劫賓那先說道:“米是從洗米的缸中來的,有次我看到宮女在洗米。”

跋提搖搖手,表示劫賓那說得不對,他說道:“米是從鍋裡來的,我看見宮女從鍋中把飯盛起。”

阿那律聽後,不贊成他兩人的話,他像很有自信,很懂得似的說道:“米是從盛飯的黃金缽中來的,我們每次吃完了飯,宮女都是從黃金缽中添飯給我們吃。”

像這樣的說法,可見生為王孫的他們,對於社會認識的幼稚。

這些小王子,對社會雖一無所知,但衣食住的物質享受,卻極盡人間豪華。飯來張口,茶來伸手,他們就是如此過著無憂的童年生活。

十多歲的王子王孫,為什麼對世間的常識這麼膚淺?原來自從佛陀遊歷四門,感歎生老病死怖畏,發願出家學道後,王宮就規定,年幼的王子王孫不准到宮外遊玩,生活在象牙塔中的人,就是有聰明智能,也不會完全認識世間。

熱心希求出家

阿那律長大了,年輕的阿那律長得儀錶堂堂,他不再年幼無知,他逐漸懂得人生,認識世間。就在這時,佛陀成道,回到故鄉迦毗羅衛城說法教化,佛陀的感化力真強,沒有多久,很多王族人等都皈依佛陀,落髮出家。先是即將繼承王位的難陀出家,然後又是羅睺羅做了沙彌,這給一些年輕王子王孫很大的震驚。阿那律就在這樣的情形下,立志要跟隨佛陀出家。

阿那律先找到哥哥摩訶男,他對摩訶男說道:”哥哥!最近佛陀回來,我們釋種很多人都已出了家,做了沙門,把佛陀的甘露法雨傳播四方,這是多有意義的生活。難陀放下嬌妻孫陀利,已進入僧團;羅睺羅那麼小,也懂得出家學道;我們兄弟二人,如果沒有一人出家,真難為情。哥哥!你的意思如何?”

英勇的王子摩訶男大將軍,已經為國家立下不少的戰功,他聽了阿那律的話,就回答道:“弟弟!你的想法,和我一樣,我們兄弟二人,一定要有一人出家,我也想找你談談,今後父母請你孝養,讓我去跟佛陀出家!”

阿那律搖搖頭,對哥哥的話不以為然,他說道:“哥哥!你不能出家,國家正需要你,雖然我也會些武功,但和哥哥相比,還差得太遠。請你允許我出家,我的性情比較適合過僧團寂靜的生活,我現在討厭煩囂,對王宮的五欲生活,實在很厭惡!”

哥哥經不起弟弟的勸說,只得認可。但佛陀規定,出家一定要經父母的允許,阿那律只得向父母苦苦哀求,希望父母能允許他加入僧團做一名比丘。

可是,父母愛子心切,任阿那律怎樣請求,父母都不允准,阿那律曾三次請求,父母三次都拒絕。

後來,因為阿那律出家的志願太堅固,父母如果再拒絕的話,他只有絕食而死,父母沒有辦法,只得方便說道:“你真要出家的話,就去和跋提王子商量,他願意出家,我就允許你和他一起出家,他如不肯,你就不要妄想。”

說到勸跋提王子出家,這是很不可能的事。誰都知道,自從難陀、羅睺羅出家以後,淨飯王已經立跋提為王子,他要繼承淨飯王統治迦毗羅衛國,他怎麼會出家?但阿那律聽了父母的話後,一點也不灰心,他很高興地去找跋提王子,請他一起出家,把做佛陀弟子的意思說了以後,他就一直望著跋提王子,等他回答。

關於捨棄人間榮華富貴的欲樂去加入僧團做比丘,跋提王子感到很為難,可是對於一向親密的阿那律,又不好意思完全推辭,他思索了好久,勉強說道:“阿那律!出家做比丘,就不可再留戀世間歡樂,你我的年紀都很輕,這怎麼能夠做到呢?請你等幾年吧!讓我們再享受七年人間的歡樂,我再跟你去出家。”

跋提王子明明是用婉言拒絕,但阿那律再三說明出家也很快樂,從七年減到一年,從一年減到一月,從一月再減到剩下七日,阿那律見跋提王子允諾七日後一同出家,他這才歡歡喜喜地和他告別回家。

七日以後,他倆與阿難、提婆、婆娑、難提等一共七位王子,一起偷偷離家出走,並且還帶了理髮匠優波離,追隨佛陀遊化的路線,到了彌那邑的阿劣林,脫下王子的衣服,叫優波離把他們七人的頭髮剃除,穿著袈裟,然後去見佛陀。佛陀並不立即允許他們加入僧團,叫他們住在一個空屋中,靜坐七日以後,要他們忘記王子尊榮的身份,然後才准他們出家,進入僧團。

拒絕少女的求婚

出家後的阿那律,聽經聞法,甘於淡泊的生活,對於佛陀的說教,總是很歡喜地奉行。

阿那律雖然沒有證果,但因有法樂支持著他。為了要報答佛陀允許他出家的恩惠,他想作一次行腳,到各方弘法,佛陀很高興地鼓勵他。在佛陀的意思,弟子們能熱心弘法利生,從弘法利生的工作中,可以長養自己的信心,信心昇華,才可開悟證果。

年輕的比丘阿那律,有著莊嚴的儀錶,優美的風采,他的皮膚是黃色,他的鼻子像鸚鵡的嘴,長得相好莊嚴。一次在弘化的途中,因地處偏荒,天色也漸暗,他只得向民間投宿。荒涼的鄉野,村莊也是疏疏落落的,阿那律投宿的這一家,院落很大,可是意料之外的,這一天,這一家沒有人,只有一個年輕的少女在家。

阿那律很猶豫,一個比丘投宿在只有一個少女的人家,不知可以不可以,因為當時佛陀制戒,好像沒有提到這一點。阿那律看看漸暗的天空,烏雲密佈,像是要下雨的樣子,阿那律沒有再講什麼,只得住下來。

阿那律住下來不久之後,有一位年長的過路老人,也來借宿,可是少女拒絕他,對於年老的人這麼沒有禮貌、沒有同情,阿那律心中有些奇怪。

少女對阿那律很殷勤,拿茶拿水,問長道短,阿那律在屋內結跏趺坐,一心念佛念法念僧,希望早些天明,以便趕路。

夜半,燈光漸漸暗淡,朦朧中,門聲響處,那個年輕的少女走到阿那律的床前,她溫柔多情地說道:“你是一位沙門,我知道,對一位沙門有非分之想,真是罪過,但我見了你以後,我又無法壓制我對你的愛情。請你相信我,我不是一個水性楊花的女孩子,近來很多有名的公子向我求婚,我都一一拒絕。但我看到你清秀的容貌,端正的行為,我現在不害羞地自願將身許你,請你以後就住在我家,我的父母一定也很歡喜。”

長得那麼英俊,又是王子出家的阿那律,對於應付女孩子的愛情,他是少許有些經驗。在他還沒有出家的時候,就有不少王族少女包圍在他四周,向他求婚。雖然阿那律貌美,但他一向就知道愛情是一枚苦果,他不以情欲為快樂,他認為修道獲得安穩,才是真正快樂。

當女人燃起愛情的火焰時,是不容易熄滅下去的。阿那律只得把雙目緊緊閉起來,不理睬她,使她羞愧而退。

可是少女以為阿那律不好意思,她更靠近一步,撫摸阿那律的手,阿那律仍然像高聳的山嶽,巍然不動,少女甚至擁抱他,阿那律這才睜開眼來呵斥道:“姑娘!你怎麼這樣不知羞恥?男女不應該如此胡來!何況我已是出家的比丘,你對我實在沒有禮貌!

“人間男女的愛情,是生死痛苦的根源,很多的煩惱、是非、糾紛,都是因愛情而起。我現在請你把情欲的烈火熄下,好好觀察自己的心。”

阿那律義正辭嚴的話,使少女羞愧得低下頭,終於她悔過的心生起,要求阿那律接引,皈依佛教,做了優婆夷。

男女相互吸引,這是人的習性,但修道者要能超越人性,才能接觸佛性。從此,阿那律就不再在在家人中借宿。

螺螄蚌蛤愛睡眠

阿那律的道心很堅固,雖然美色當前,卻能坐懷不亂,其心地光明就可想而知。不過,有一次為了睡眠,他曾被佛陀不客氣地訓誡過。

那是佛陀在講經的時候,大概因為阿那律昏沉疲倦的關係,他竟打起瞌睡來。佛陀望著他說道:“咄咄汝好睡,螺螄蚌蛤內,一睡一千年,不聞佛名字。”

旁邊的人用手推了一下阿那律,他驚醒過來,佛陀向他道:“阿那律!你出家學道,是為了畏懼王法,是為了恐怖盜賊嗎?”

“不是!”阿那律站起來,恭謹地說道。

“那麼,你為了什麼原因才出家學道呢?”

“為著厭離生老病死,解脫憂悲苦惱。”

“大家都讚美你不為女色破壞戒行,你現在像是很自滿,在我說法的時候,你也在睡覺。”

阿那律聽佛陀這麼一說,趕快跪下來,合掌說道:“佛陀!請求你慈悲原諒我的懈怠愚癡,從今以後,盡形壽,我再不睡眠。”

對於肯認錯懺悔的弟子,佛陀一向很歡喜,阿那律發過誓願以後,佛陀又鼓勵安慰他,叫他好好用功,修行固然不能太緩,但也不能太急。從此以後,阿那律從清晨到黃昏,從黑暗到光明,他都用功辦道。

如此精進修行,一時都不肯睡眠,一天兩天不要緊,但日子一久,就算人可以勉強支持,但身體總會生病的。不久,阿那律因為不睡眠,眼睛病起來了。

阿那律因為精勤用功而使眼睛生病,佛陀知道以後很是掛念。有一天,佛陀找到阿那律,就很慈和地告訴他道:“阿那律!和你講過,修行不及固然不行,但太過了也是同樣的不行。”

“我在佛陀的面前已經發過誓,我不能違背誓言!”阿那律恭敬而又堅決地回答。

“你不要掛念這個問題,眼睛要緊。”

佛陀雖然如此慈悲地開導阿那律,但阿那律仍不肯睡眠。佛陀只得又再方便地說道:“阿那律!一切眾生都是要有食物才能生存,耳以聲為食,鼻以香為食,舌以味為食,身以觸為食,眼就是以睡眠為食。所以,你去睡,不要想其它問題,就是涅槃也要飲食。”

“涅槃吃什麼?”

“涅槃以不放逸為食!不放逸能到達無為的境界,無為的境界也是要以禪悅法喜為食。”

“佛陀!眼睛以睡眠為食,不過我不睡眠沒有關係,請佛陀放心!”

佛陀的慈悲,阿那律很感謝,但他不願違背自己的誓言,仍是不睡眠。佛陀看他那紅腫的眼睛,就去叫名醫耆婆前來治療。耆婆診治後,告訴阿那律,只要他肯睡眠,眼睛馬上就會好,可是阿那律就是不肯睡眠。

不久,阿那律的眼睛瞎了。

從這裡,我們可以看出阿那律尊者修道的決心,明知道眼睛會失明,他都不退願心,不肯違背自己的誓言。佛陀只說了一句話,他對於修道就那麼認真奉行,他對佛陀的恭敬可想而知。

佛陀親為縫三衣

瞎了眼睛的阿那律,在僧團中生活有很多不方便的地方,尤其對於乞食和縫衣,最感到困難。

不過僧團中很友愛。健康的人在外面托缽回來,總將餘下來的分給有病的比丘,對於飯食,阿那律並不怎樣煩心。瞎了眼睛以後,什麼東西也看不到,阿那律正好不再被外境牽動心源,精誠一意地修道。

有一次,阿那律衣服破了,他幾次想修補,終因自己看不見而作罷。

後來,他的三衣實在破爛不堪了,有一次阿難陀經過他獨自居住的娑羅邏岩中,對他說道:“阿那律比丘!你的三衣不補一下不行了,佛陀說,比丘的衣服新舊不要緊,但整齊清潔一定要注意。”

阿那律聽後,很安然地回答道:“阿難陀比丘!我也曾試過修補衣服,但因眼睛失明,針線穿不進針孔。拜託你,如果你有時間,幫忙我做一套三衣好嗎?”

阿難陀非常歡喜地答應,並約定一有時間,就來為他縫製三衣。

阿難陀回到祇園精舍以後,正想找一些比丘幫阿那律縫衣,可是佛陀的天耳早就聽到他二人的對話,佛陀見到阿難陀時就問道:“阿難陀!你怎麼不找我去幫助阿那律縫製三衣?”

阿難陀被佛陀意外的一問,趕快回答道:“佛陀!至尊至貴的您,弟子之間瑣碎的事怎麼敢勞動您?佛陀!我和比丘們都願意為阿那律比丘縫製衣服,我們預備馬上就去。”

“阿難陀!你不要這麼說,我和你們大家一樣,也是僧團中的一分子,我現在就隨你去,你不必再去叫很多人。”

對佛陀說的話,阿難陀非常感動,站在身旁的目犍連等聽了佛陀的話,也被佛陀深廣的仁慈心所感動,他們都願意前去幫助佛陀為阿那律縫製三衣。

佛陀到了娑羅邏岩中,對阿那律說道:“阿那律!你把針線拿出來,我來幫你做衣服。”

聽到佛陀說話的阿那律,心裡很惶恐驚慌,已經看不見東西的阿那律,眼眶中浮出幾滴晶瑩的感激淚珠,不知怎樣回答才好。

佛陀把針線穿好,又拿出布來剪裁,阿難陀等就幫著縫製。只花了一天的時間,佛陀就為阿那律將三衣縫好。

一個是老師,是福德圓滿的佛陀;一個是弟子,是瞎了眼睛的比丘,他們師徒間,老師的慈愛,弟子的恭敬,充分表現了佛教的師徒關係,身教重於言教,這是給千秋萬世後的大家,一個很好的榜樣。

婦女墮落的原因

阿那律眼睛瞎了,雖然心裡很光明,但對世間生活,一個不見天日的人,總有很多事情不能稱心如意。自從佛陀為他縫製三衣以後,佛陀很憐湣他,教他修習金剛照明三昧,不久,阿那律就獲證天眼通了。他自己的歡喜感激不說,佛陀的歡喜也自在心中,佛陀至此才放下心!

所謂天眼,就是不分遠近、不論內外,都能看到,失去了肉眼而證得天眼的阿那律,僧團中很多人都羡慕他、敬重他,這固然是佛陀慈悲威力的加被,但也是阿那律堅決的志願修行所成就的。從此,阿那律對於縫衣托缽不再煩心,別人不能見到的,他都能見到。《阿彌陀經》中,特把阿那律尊者的大名(阿藐樓陀)列在聖弟子中。以他的天眼,可以見到西方有個極樂世界,從天眼阿那律的證明看來,使初學的眾生,對彌陀淨土,易於生起虔敬的信心。

阿那律的天眼,不但能見到極樂世界,更能見到地獄裡的種種情形。有一次,他見到很多婦女墮落在地獄中,他就跑去請問佛陀道:“佛陀!我今天見到很多婦女墮入地獄之中。在我看,女人很容易信奉佛陀的教法,女人比男人更具有仁慈心,為什麼有那麼多的女人墮入地獄?”

佛陀回答道:“阿那律!在我的法中,女人容易信奉,這是真實的,但女人容易造下罪業,這也是真實的。女人有三種心比男人大:第一、女人在早晨起身的時候,慳貪的心最重,希望全世界的財寶都能進她家中才好;第二、女人在日中的時候,嫉妒的心最大,她覺得全世界的人都會妨礙她;第三、女人在夕暮的時候,淫欲的心最強,她不時望著有異性隨侍在她的身旁。阿那律!婦女的慳貪心、嫉妒心、淫欲心,是最易招致她們犯罪的,這就是那些婦女們墮落的原因。”

因為阿那律的天眼,見到一些婦女墮落地獄,引出佛陀對婦女這一段說教,這正是給婦女一個反省的見證!

阿那律證得聖果,有了天眼,在僧團中已經成為上首的弟子。但他有一次和舍利弗尊者論道的時候,為了他證得天眼通,長老舍利弗竟給他一次不客氣的訓示,原因是阿那律請問舍利弗說道:“尊者舍利弗!我以清淨的天眼,可以見到三千大千世界,我有精進不動的正念。現在,我的身體好像暢遊在寂靜的天地中,我的心已離取著,不再散亂。請問尊者,這就是離煩惱得解脫嗎?”

舍利弗尊者是僧團中第一上首的人物,他常常可以代佛陀說法,聽了阿那律尊者的話,他表示意見道:“尊者阿那律!剛才你說你有見到三千大千世界的天眼,這是我慢心;你說你有不動的正念,這是掉舉心;你說你的心已離取著,不再散亂,這是狂妄心。以我所瞭解佛陀的教法,要離了我慢心、掉舉心、狂妄心,才能離煩惱得解脫!”

對於舍利弗所說的話,阿那律非但不生氣,還很感激舍利弗,他明白舍利弗尊者說的話,才是真正見道者能說出的。阿那律尊者就是如此虛心的人!

林中寂靜的快樂

有一次,佛陀住在俱眼彌,弟子中發生了強烈的爭執,佛陀對大家說長壽王忍辱的故事,要大家息諍。佛陀說:“用怨恨來止怨恨,是沒有止的時候,唯有用慈悲忍耐才能息滅怨恨的火焰。”

佛陀的話讓很多人感動得去除瞋恚的心,但仍有小部分非法喜諍的人對別人不肯讓步。這時,佛陀想起了忍讓謙虛的阿那律,阿那律此刻正在跋耆國的波利耶沙羅林中修道,佛陀就獨自信步走去看他。

波利耶沙羅林,除了住著阿那律以外,還有跋提、劫賓那也跟阿那律在一起修行。這三人是叔伯兄弟,在家時感情很好,出家後感情也是很好。他們三人有一盟約,共同依止佛陀修道,一切遵照佛陀的指示修行。

此中阿那律尊者現在是獲證天眼的羅漢,跋提、劫賓那也在初出家的那年夏安居中開悟了,三位都是證果的聖者住在一起,其安靜和樂的生活自不用說。

他們約定,平時不可以講話,五日召開一次會議,報告修行的心得,商討改進生活的內容。在平時,他們到外面托缽乞食,先回來的人,就要先敷床座,然後汲水,再拿出洗足的器具和抹腳的布巾,安置水瓶。托缽未吃完的東西要放在涼爽的地方,或放在沒有蟲子的水中,留給後面托缽回來沒有吃飽的人吃。

把一切都收拾好了以後,自己就可以淨手洗足,整理尼師壇,入室念佛念法念僧或坐禪。後回來的人,如果沒有吃飽,再吃前人餘下來的東西。如果還有剩餘,要和前者一樣,放在淨地或無蟲的水中,把食器洗好,擦乾淨,放在另一個地方。然後打掃食堂,收拾衣缽,洗過手足後,把尼師壇展開,就同前回來的人一樣坐禪修行。就這樣一直到晚,先出定的人就起來看看水瓶澡罐裡是不是還有水,如果沒有就去拿,假若一個人抬不動,就舉手示意,再叫另一個人幫忙。兩個人默默地抬去後,再靜靜回到自己的房間,他們就這樣在這幽靜的林中過著如此平和的生活。

不喜歡住在瞋恚喧鬧地方的佛陀,為了思念阿那律尊者,訪問到這平和的森林來。森林外有一位看守山林的人不認識佛陀,因為平時佛陀在各地行化總是有很多弟子跟隨著,今天佛陀獨自一個人,不留意都想不到是佛陀的光臨。守林的人向前阻止佛陀道:“你不能走進這森林之中,因為裡面有三位聖者在修行。”

佛陀微笑著,安詳回答道:“請你去告訴他們說有人來了,他們必定很歡喜見到我。”

守林的人將此話前去報告,阿那律等三人一看是佛陀法駕光臨,真是喜出望外。他們趕快出來迎接,阿那律來接佛陀的衣缽,跋提敷好床席,劫賓那趕緊去汲水給佛陀洗足。佛陀被這三個虔誠的弟子迎接,洗好手足後就座,問起他們生活及修道的情形,他們據實報告,佛陀聽了非常高興。

佛陀稱讚著他們,然後又進一步說明自己過去修道的歷程來勉勵他們,從諍的漩流中來到平和的僧團,佛陀非常歡喜。阿那律能意外迎到恩師的光臨,真是喜在心頭,笑在眉梢。

感動群盜歸化佛

證悟天眼後的阿那律,並不是完全在深山叢林中忙著自了。他心中時常想著:“我今天能有這樣的法樂,都是佛陀的恩惠所賜給,為了報答佛陀,我們應該弘法利生,到沒有人布教的地方遊化。”

外表冷靜的阿那律內心有無限的熱情。國王的王宮、長者的府第,固然有阿那律行腳的身影,深山、村莊也不時見到阿那律尊者的教化。

占波國的摩那提那有一次患了重病,就是聽了阿那律的說法,放下憂悲煩惱,忽然好起來。對於病者,阿那律的說法安慰,往往有意外的效果,他也很喜歡探望病人。

除了病人歡喜阿那律外,對於感化兇惡的人回頭是岸,阿那律也很有辦法。

我們在前文說過,阿那律曾經投宿在一個人家,那個人家的姑娘,曾百般引誘和糾纏他,他發願從此不再在在家人的家中投宿,可是這對一個在外行化的比丘,自然有很大的不便。不過,阿那律過慣了簡單樸素的生活,日中一食、樹下一宿,這在阿那律尊者,已經習以為常。

有一次,阿那律行化到一個鄉村中,那天晚上阿那律在村莊附近的一個樹林裡打坐,天空朦朧的月色,地上稀疏的樹影,流星劃過長空,徐風輕輕吹著,阿那律閉目冥坐,等待天明。

更深夜靜,阿那律和大地一樣默默無聲,但是,遠處忽然有一群人影向他坐處移來。阿那律想咳嗽一聲,可是那些人在他前面不遠處停下來,有天眼的阿那律注意一看,原來是一群強盜,他們正在分贓剛搶劫的東西。阿那律大聲歎了一口氣。

那些強盜知道有人,其中一個強盜說:“糟啦!讓人看到了,真倒黴,我們趕快把他殺了吧!”

一群強盜都把雪亮的刀拿在手中。

阿那律就大聲說道:“你們要殺我,你們就來吧,你們殺了我,自然也有人會殺你們!”

群盜聽了大驚,面面相覷,不知如何是好。其中有一個賊首,比較膽大,就問道:“你是什麼人?黑夜之中破壞我們的好事!”

阿那律尊者莊嚴回答道:“我是沙門,我在這兒靜坐,說我看到你們做壞事倒是真,說我破壞你們的好事倒沒有。”

“你是不是要告訴官府?”盜首又問。

“我不會報官府,不過我要告訴你們,官府就是不知道你們的行為,因果報應也不會饒了你們,想到你們將來悲慘的下場,我真同情!”

阿那律的話,打動一群強盜的心,他們把兇惡的心一去,本來善良的本性現前,他們懺悔改過,又聆聽佛陀的開示,後來都請求阿那律介紹皈依佛陀,從今以後,洗心革面,做個好人。

第二天,阿那律叫群盜把搶劫來的東西還給人家,那些失去東西又再獲得的人都感謝阿那律尊者,他們也皈依了佛陀,信奉了佛教。

修學八大人覺

阿那律一邊弘法,一邊還在修行。有一天,他在支提國的瘦水渚村中靜坐的時候,就思維道:“道,不是由貪欲得到的,是要由知足才能得到;道,不是在喧鬧的地方求的,是在閒靜處才能獲得;求道要精勤,要有正念,要有多聞和智能才行。”

當阿那律這麼想著的時候,佛陀在婆奇瘦的鹿野園中知道他的心意,就特地趕來瘦水渚村讚歎阿那律的正思正念,阿那律又遇到一次佛陀親自駕臨看他的殊榮。

阿那律想把自己所思維的問題,請佛陀印證,請佛陀說出來,因此他就問道:“佛陀!在六和敬的僧團中,忘記自私,忘記小我,這是我們應該做到的;對眾生要絕對慈悲,絕對仁愛,這也是應該知道的。但是,佛陀!在家學道的信徒很多,出家的而接近社會行弘法利生的弟子也很多,關於他們如何求得覺悟,進入涅槃,請求佛陀慈悲開示。”

佛陀很歡喜地講說八大人覺道:“阿那律!你問得很好,你所掛念的都是學菩薩的問題。我為你說八大人覺,一切佛弟子都應該不分晝夜,至心誦念:

“第一、你們對世間和人生,應有無常觀、苦空觀、無我觀、不淨觀,要離生死,求得覺悟,就必得這樣觀察。

“第二、你們要知道苦的根源,就是由於對世間的貪欲不舍,你們要能少欲無為,才能獲得身心自在。

“第三、你們應該察審自己無厭足的心,終日在貪求造罪,若是能夠安貧守道,知足常樂,以求智能為事業,這樣才能獲得平穩的生活。

“第四、你們切忌行善懈怠,有益於人的事做了不要灰心,息滅煩惱,降伏魔鬼,才能出離五陰三界的牢獄。

“第五、你們應該要明白愚癡生死的可畏,對於一切佛法要悉心研究,尤其自己明白道理以後,要發心教化眾生,給眾生快樂。

“第六、你們應該覺悟到貧苦的人,怨恨很多,學菩薩的人要給他們物質上的救濟,精神上的安慰,不要記著仇恨,不要怨怪別人。

“第七、你們生活在世間,不要被五欲的世間打敗,無論出家在家,總要不染世樂,過一種清淨高遠的生活。

“第八、你們不可作自了漢,你們要發大乘普濟一切眾生的心,寧願眾生得離苦,不為自己求安樂。”

因為阿那律尊者的請問,佛陀講完了這八種修學菩薩的問題,很多人照著這樣修行,都改善了生活,使生活獲得自在安樂。

有一天,阿那律在禪定中思維佛陀所講的八大人覺,他想:這個法,是少欲知足之法,不是不知足之法;是遠離之法,不是群聚之法;是精進之法,不是怠惰之法;是正念之法,不是妄念之法;是寂靜之法,不是愚者之法。

恩師與弟子,他們師徒之間的一唱一和,宇宙人生的真理,修行解脫的路徑,實在說,原來就是這樣。

晚年的雜事

在社會教化方面那麼活躍、在教團內又如此受到佛陀殊遇的阿那律,他的生命裡一定有更多偉大而輝煌的事蹟,我們現在無法加以敘述,只想到他和舍利弗、目犍連等諸大弟子,在僧團中有著同樣的地位!

關於阿那律尊者在什麼時候、什麼地方滅度的,現在已無法知道了。不過,可以確定是,佛陀涅槃的時候,在拘屍那揭羅城娑羅雙樹間,阿那律尊者和阿難陀尊者都曾在佛陀涅槃的床邊。

佛陀在涅槃前,二月十五日的那天夜裡,西山上一輪滿月,分外光明,在白色的樹林裡躺著八十歲的佛陀。四周圍繞的弟子很多,佛陀對大家作最後的遺教,夜靜靜的,大家呼吸都不敢出聲。佛陀叮嚀勸誡弟子們要持戒、要弘法、要修心、要護口、要忍辱、要少欲、要精進,這在《佛遺教經》裡,記載得很詳細。

佛陀講到最後,像是很掛念的樣子,提出一個問題問大家道:“諸比丘弟子!我對你們說的法,千萬不要忘失,我如良醫,知病說藥,服與不服,咎不在醫;我如善導,導人善道,行與不行,過不在導。諸比丘弟子!我所說的四聖諦十二因緣,是我所證悟的真理,這是世間的明燈,苦海的慈航,對四聖諦十二因緣信解不疑的人,就是他的入道之門。今我將要涅槃,你們如有疑惑,可速提出來問我,我當為你們解說!”

苦口婆心的佛陀,在靜靜的深夜裡,像這樣問了三次,大家都默默無言,沒有人回答,是佛陀將要涅槃的氣氛,鎮懾了諸弟子,也是諸弟子對四聖諦十二因緣都已深解不疑。他們都是跟隨佛陀多年的常隨弟子,對於根本的佛法不會有不解的地方。

這時夠資格在佛陀將要涅槃的時候,能和佛陀講話的天眼第一的阿那律尊者,就右膝著地,合掌恭敬,代表大家稟白佛陀道:“佛陀!我們弟子都很信解四聖諦十二因緣是宇宙人生的真理,在這個世間上,太陽可以使其變冷,月亮可以使其變熱,雪山可以成為大海,大地可以變為廢墟,佛陀所說的四聖十二因緣的教法,不可令異!”

佛陀很安靜地聽著,臉上露出微微的笑容,像阿那律尊者最後對佛陀所說的話,才能安慰佛陀四十九年行腳遊化的苦心!

佛陀涅槃後,五百位大阿羅漢在耆闍崛山大石室中集結三藏,阿那律尊者一定也在其中,關於他以後的事蹟,就不見其流傳,真是非常可惜!

阿那律尊者有著堅強不移的意志,就因為一次瞌睡而受到教誡,到了失明的程度也不灰心,他那種精進的精神,實在崇高得令人感歎不已!失掉肉眼,而獲證天眼,安詳自在地修行,安詳自在地傳道,實不愧是教團上首的一人!

出處:http://www.zhibeifw.com/big5/fjgc/sddz_list.php?id=4773
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原始出處:《十大弟子傳—星雲大師著》http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/biography/disciple/07.htm

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