恭迎六祖惠能大師聖誕 | 遙敬曹溪旁 那位傳佛心印的祖師(傳喜法師)

金剛

	恭迎六祖惠能大師聖誕 | 遙敬曹溪旁 那位傳佛心印的祖師(傳喜法師) 2022年3月11日 農曆壬寅年二月初九   惠能大師1384週年誕辰 走進六祖惠能大師 傳奇的一生 一出生 就有兩位梵僧賜名 據《六祖法寶壇經略序》記載，惠能大師出生時，“毫光騰空，異香滿室”。 第二天早晨，有兩位貌似從印度來的僧人敲開了他家的門，並且為孩子取名為“惠能”。 惠者，以法惠施眾生；能者，能作佛事之義。 解釋完“惠能”二字，兩位僧人就消失不見了。     先悟佛道   後入佛門    惠能大師因父親早亡，與母親相依為命，靠賣柴維持生計。 一日送柴，聽到客人念《金剛經》“應無所住，而生其心”，當下就開悟了。 後來，他安置好母親，前往黃梅求法於五祖弘忍大師。     先成祖師   後為僧    惠能大師初悟之後，才值遇佛法，親近五祖。 五祖秘付法印時，他也還是一位默默無聞的居士，在寺院裡腰間綁石舂米長達八個月。 關於他大徹大悟以居士身承六祖位這一段，《六祖壇經》是這麼記載的： 祖以袈裟遮圍，不令人見，為說金剛經。 至“應無所住而生其心”，惠能言下大悟，一切萬法不離自性。 遂啟祖言：何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。 祖知悟本性，謂惠能曰：不識本心，學法無益。 若識自本心，見自本性。 即名丈夫、天人師、佛。 三更受法，人盡不知。 便傳頓教及衣缽雲：汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。 惠能大師接了衣缽之後，按照五祖的指示，一路往南，在四會獵人隊裡避難。 十五年後，見因緣成熟，來到法性寺，正巧碰到印宗法師在為大眾講解《涅槃經》。 惠能大師一語破群迷：“不是風動，不是幡動，仁者心動。” 印宗法師覺得惠能非平凡之輩，探問深義才知道，他是五祖弘忍大師的傳人，於是便為惠能剃度，並拜惠能為師。 後來，惠能大師在嶺南一代弘法，大倡頓悟法門。     他的到來        其實早被授記    早在公元435年，梵僧求那跋陀羅法師曾於製旨寺創建戒壇，並且立碑預言：“以後將有一位肉身菩薩於這個戒壇受具足戒。” 公元502年，梵僧智藥三藏法師從天竺國帶來一棵菩提樹，栽種於這個戒壇旁邊，也預言：“往後一百七十年，將會有一位肉身菩薩於這棵樹下，開演無上微妙法，傳佛心印，廣度無量眾生。” 此後，制旨寺改名為法性寺。 公元676年正月十五日，就在智藥三藏法師所種植的菩提樹下，印宗法師為惠能大師剃除鬚髮。 二月八日，惠能大師在求那跋陀羅法師所建的戒壇受具足戒。 受戒後，旋即於這棵菩提樹下開示直指人心、見性成佛的頓悟法門。 從公元502年到公元676年，中間相隔正是一百七十五年。 一切都如授記的那樣。       肉身不壞    六祖惠能大師在曹溪弘法幾十年，晚年將要入滅時，他回到自己的家鄉廣東新洲。 在新洲大國恩寺，六祖打坐入定，坐化圓寂，留下金剛不壞的真身。 後來真身從新洲迎回曹溪寶林寺，也就是我們今天熟知的韶關南華禪寺。     《六祖壇經》    在佛教中,經特指佛祖釋迦牟尼所宣講的教法。 記錄惠能大師言行的《六祖壇經》是唯一的由中國僧人撰寫並被冠之以“經”的佛教典籍。 迄今，該經在世界範圍內仍然廣泛傳播，英譯本至少就有12種。 此外，還有日文、泰文、韓文、法文、德文、西班牙文等多種譯本。     一花開五葉    惠能大師為禪宗的發展奠定了理論基礎，開創了頓悟法門，對後來各派禪師建立門庭影響極大。 大師辭世後，他的弟子傳承禪法，形成南北二宗。 南宗門下，後來形成河北臨濟宗、江西曹洞宗、湖南溈仰宗、廣東雲門宗、江甦法眼宗五宗，即“一花開五葉”。 六祖惠能大師因為居住在曹溪，他的教法又被稱為曹溪禪。 曹溪，這條源遠流長、富有生命力的河流，孕育瞭如古印度寶林山一樣的聖境，見證了肉身菩薩六祖惠能大師如佛陀般的行儀，也因此滋養了一代又一代的修行人…… https://www.facebook.com/huirisi/posts/4728045197307914