【恭迎釋迦牟尼佛出家日】三千年前，他脫下華服，換上袈裟 (傳喜法師)

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	【恭迎釋迦牟尼佛出家日】三千年前，他脫下華服，換上袈裟 (傳喜法師) 2022年3月10日 農曆壬寅年二月初八 時值本師釋迦牟尼佛出家吉日 敬請常念 嗡 牟尼牟尼 瑪哈牟那耶 梭哈 釋迦牟尼佛，原名喬達摩·悉達多，迦毘羅衛國太子。 因為眾生求離苦之道示現出家，後成就“無上正等正覺”。 01.沙門興 初禪定 當時，古印度的宗教和哲思氛圍非常濃厚。 深居在森林中沉思修行的傳統，到釋迦時代已經成為上層階級的一種風氣。 社會出現了不同形式的出家沙門團體。 悉達多太子幼時隨父外出，獨自在樹下坐禪，能夠達到初禪之境。 他見蟲子被農夫掘起，又被飛鳥啄食，深感眾生相殘之苦。 這種對世間諸苦的深沉思考，即使在結婚生子後，也沒有消除。 02.遊四門 觀八苦 有一次，太子駕車出城遊玩，在經過東、南、西三座城門時，分別見到了人類老、病、死的三種狀態，於是認識到所有人都有不可避免的痛苦。 後來，當經過北門、看到一位苦行僧時，他決定奉行這一古老的修行方法，以擺脫命運的枷鎖。 ●東門遇老人：悉達多太子先從東門出城。 他遇到一名枯瘦、虛弱的老人正奄奄一息地躺在路邊，老人的生命就像風中的燭火,隨時都會熄滅。 他頓生悲憫之心：人總有一天要承受老去之苦。 ●南門遇病人：後從南門出城的時候,看到一個生病的人,正倒在地上哀叫,病人痛苦的情形令人不忍視之。 悉達多太子又想:人生都要經歷病痛的折磨嗎？ ●西門遇死人：再從西門出去的時候,看到出殯的隊伍,送行的親友痛哭流涕。 悉達多太子覺得很哀傷：原來有生必有死,而生離死別讓人如此難以承受。 ●北門遇沙門：等從北門出城的時候，看到有位出家的修行人，他的面容安詳、平靜。 悉達多太子頓時內心充滿了歡喜、自在，心生嚮往。 此時，悉達多太子了知當衰老現前時，青春顯得多麼短暫；當疾病現前時，健康顯得多麼脆弱；當死亡現前時，活著顯得多麼無常。 這種對比，讓他看到了世俗生活的虛幻本質。 生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛之苦，是人人都必須經歷的嗎？ 多少人一生為名利、情感而忙碌，而這些東西和自己的關係又是多麼短暫！ 既然如此，為什麼要把寶貴的生命拿來追求這些？ 《佛本行集經》記載：“我今欲為一切世間求解脫故，出家修道。”悉達多太子決定去追求超越生死的涅槃之道，為眾生求得永遠離苦得樂的方法。 03.為眾生而出家 二月初八的午夜，月色明朗。 悉達多太子凝望著熟睡的妻子耶輸陀羅和兒子羅睺羅，默默地向他們告別。 他跨上名叫犍陟的白馬，由馬夫車匿隨行，從北門踰牆而出。 佛經上說，馬初舉步，大地震動，四大天王捧承馬足，梵天帝釋執幡引路。 太子出城之際，發下誓願：“我若不了生死，終不還宮；我若不成佛道，終不還見父王；我若不盡恩愛之情，終不還見姨母妻兒。” 黎明，悉達多太子抵達羅摩村。 他把寶冠拿下來交給侍者，聲淚俱下：「請你呈奉給我的父王，並且代我轉達給他： 人生數載，總有別離，為了要救拔一切苦惱的眾生，我要親身感受諸般痛苦，摒棄人生的歡愉。 我不是為求生天的快樂，我也不敢忘懷父王的大恩，我是為了斷除憂悲苦惱而出家，希望父王千萬不要因與我別離而悲傷！ 無常沒有定期，死亡在我們出生的一剎那，就已跟隨而來。 所以趁這短暫而強壯的時候，我決定來探求真理，出家修行。  」 這是悉達多太子對以往生活的徹底告別，他放棄王位，放棄家庭，放棄世人夢寐希求的一切奢華享受，剃除鬚髮，托缽遊行，開始一無所有的修道生涯。 從此，他遍訪名師，精勤修行，最終在菩提樹下證悟。 04.師父說 印度的這個時節，百花盛開，佛陀在此時遁入山林去追求真理，在人間最美的時節而看破無常的本性，佛陀為什麼出家？ 是為眾生而出家。 “今生不向此身度，更向何生度此身？”我們也要從這個虛無飄渺的世界，從這個感官、狹隘、生滅煩惱的世界裡回頭，讓“心”做主人，超越這個世界種種的不如意，超越低級狀態的肉體的我，超越業力的束縛，感知到諸佛菩薩的存在，最終抵達生命真正的覺悟，願我們每個人都能生起這樣的智慧。 經論所贊出家功德 ◇由出家故方得成佛，三世諸佛未有不因舍家出家成佛者也。 ——《菩薩本生鬘論》 ◇設滿恒沙界珍寶供養佛，不如一日中，出家修寂靜。 ——《大寶積經》 ◇若復有人歸佛出家，功德有十。 云何為十？ 一遠離妻室，二染慾不貪，三愛樂寂靜，四諸佛歡喜，五遠離邪魔，六近佛聽法，七遠離三惡，八諸天愛敬，九命終生天，十速證圓寂。 如是十種功德，歸佛出家獲如斯報。 ——《分別善惡報應經》 https://www.facebook.com/huirisi/posts/4725212617591172