玄奘大師圓寂紀念日〡他在佛陀的故鄉被奉為先知，被華夏民族永恆銘記 (傳喜法師)

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	玄奘大師圓寂紀念日〡他在佛陀的故鄉被奉為先知，被華夏民族永恆銘記 (傳喜法師) 玄奘大師 “圓寂紀念日” 公元627年的秋天， 大唐帝國都城長安， 一個僧人走出城門。 他要前往遙遠的西方， 尋求佛法…… 從長安出發，一路往西，沿著古老的絲綢之路，經過西域、翻越蔥嶺、橫穿中亞的大草原， 在荒無人煙的沙漠，四天五夜沒有進水； 在風聲鶴唳的峽谷，遭遇強盜； 在幽暗陰森的城堡，不得已捲入一場謀殺…… 然而，憑著堅定的毅力和智慧，他終於抵達印度。 這是電影《玄奘大師》中的場景，把真實的歷史一幕幕呈現在我們面前。 “最偉大的譯經師” 今天，農曆二月初五，漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一,中國佛教法相唯識宗創始人——玄奘大師圓寂日。 ◎唐太宗   唐太宗贊玄奘大師：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤；超六塵而迥出，只千古而無對”。 ◎魯迅   魯迅稱玄奘大師為“中華民族脊梁”。 著名學者周國平有言，“忘記玄奘大師是可恥的”。 ◎聯合國教科文組織   聯合國教科文組織確定的《世界文化名人錄》裡，只有兩位中國人，一是孔子，另一位就是玄奘大師。 佛門碩德 “一代祖師的傳奇人生” 玄奘法師（公元600-664），唐代高僧，中國佛教史上四大譯經家之一，法相宗創始人。 玄奘法師於唐太宗貞觀年間，獨自一人西行求法，跋涉五萬餘里，歷經生死磨難，終抵達印度那爛陀寺，那爛陀寺是當時佛教的最高學府，戒賢論師是寺里地位最崇高的導師。 玄奘法師從戒賢論師學習唯識學，被列在十位上首弟子之內。 在此間的六年中，法師刻苦學習佛教經論，鑽研諸部法義。 此後，法師遊歷五天竺聖蹟，遍訪名師，成為當時印度學識最淵博的佛教大師，深受戒日王之敬重。 戒日王曾為法師設無遮辯論大會，法師在會上講述了《制惡見論》的要旨，提出“真唯識量”的論點，並懸之於會場外。 一連十八天，法師一人高居論壇，闊論雄談，沒有一個人能辯倒他，也沒有人能改動《制惡見論》裡的一個字。 會後，十八位國王和諸多僧人、學者在玄奘法師座下皈依了大乘佛法，他成為印度宗教哲學的最高權威，獲得了“大乘天”、“解脫天”的美譽。 在異國土地上，他被奉為“先知”。 在佛陀的故鄉，他成為智慧的化身。 因為他的緣故，大唐的聲譽遠播萬里。 就連他腳上的麻鞋，也被信眾供為聖物。 貞觀十九年，玄奘法師載譽回到長安，以所獲梵本六百五十七部獻於朝，太宗使於弘福寺傳譯之。 高宗永徽三年，於慈恩寺以西域之法建大塔。 顯慶四年，高宗以玉華宮為寺，次年法師於該寺譯《大般若經》。 麟德元年二月，師命弟子普光抄錄所譯經論，共有75部，1335卷。 農曆二月初五示寂，世壽六十五歲。 “佛學造詣極高” 玄奘法師佛學造詣極高，其學博大精深，當時碩彥俱集門下。 神昉、嘉尚、普光、窺基號稱奘門四哲，皆為法相大家； 普光、法寶、神泰稱俱舍三大家；窺基、神泰、順憬，又為因明巨匠； 新羅高僧圓測，也是玄奘神足，又有新羅元曉，乃是華嚴大家； 西域利涉，則為護法名僧；譯經場中，南山道宣為其證義，是為律宗祖師； 又有玄應法師，乃是義學名家，有《一切經音義》傳世； 東塔懷素，後為新疏之主。 玄奘法師的臨終時光 唐高宗麟德元年（664年），玄奘法師對譯場的助手和弟子們說：“玄奘今年六十有五，必當卒命於此伽藍，經部甚大，每懼不終，人人努力加勤，勿辭勞苦。” 在玄奘法師的一生中，他第一次發出了擔憂之辭。 不久，他又對弟子們說的一段話幾乎可以看作是他的遺言： “若無常後，汝等遣我宜從儉省，可以蘧蒢裹送，仍擇山澗僻處安置，勿近宮寺。不淨之身，宜須屏遠。” 同年正月初三，弟子懇請法師翻譯《大寶積經》。 法師在勉強翻譯了幾行後，突然停了下來神色黯然地說：“此經部軸與《大般若》同，玄奘自量氣力不復辦此，死期已至，勢非賒遠。” 說完以後，法師從此絕筆。 他表示要把此後有限的歲月去為離開這個世界做準備。 正月初八，弟子玄覺法師夢見一尊莊嚴高大的佛塔突然倒塌，請示法師何意。 玄奘法師說：“非汝身事，此是吾滅謝之徵。” 僅一天以後，曾翻越過無數崇山峻嶺、滔滔江河的法師在屋後跨越一道小溝時摔了一跤。 雖然不過是皮外輕傷，但法師卻從此倒下，病情急轉直下。 正月十六，法師病情已經十分嚴重，口裡喃喃自語:“吾眼前有白蓮花，大於盤，鮮淨可愛。” 第二天，法師又夢見禪房裡突然出現了成百上千的人，非常高大，身穿錦繡服裝，來回穿行，院子後面的山陵之間突然佈滿了鮮豔的金幡、旗幟，林間奏響了各種各樣的音樂，門外停滿了裝飾華麗的車子，車子上裝滿了各種各樣的食物，來供養玄奘法師。 法師一面說：“玄奘未階此位，何敢輒受？”一面卻還在進食。 弟子趕緊把玄奘法師叫醒，玄奘法師把所見的情景告訴了身邊的慧德法師，被慧德法師一一記述下來。 　 涅槃時刻“最後的遺言” 那麼玄奘法師在人世間的最後時刻留下的遺言是什麼？ 法師又是以什麼樣的姿態圓寂的呢？ 從文獻記載上看，法師的病情穩定了一段時間。 正月二十四日，法師召集所有弟子，留下了最後的話： “玄奘此毒身深可厭患，所做事畢，無宜久住。願以所修福慧回施有情，共諸有情同生睹史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。”　　 接下來的日子，法師止語，只是不停地念誦佛經，皈敬彌勒、如來，發願往生彌勒淨土。 二月初四夜開始，法師右手支撐著頭部，左手舒放在左腿之上，非常平緩地，右脅而臥，不動半分，這是玄奘法師圓寂前肉身的最後姿態。 二月初五夜半時分，弟子問法師：“和尚決定得生彌勒內院否？”（“和尚”在佛經中是尊稱），您是不是已經決定可以生到彌勒佛淨土呢？ 玄奘法師回答：“得生”。 這是法師在這個世界上留下的最後兩個字。 法師圓寂的消息傳到長安，舉國悲悼，唐高宗反复哀嘆：“朕失國寶矣！”甚至為此罷朝數日。 又下令暫停翻譯工作，已經完成的部分由政府出資傳抄，尚未完成的交慈恩寺保管，不得遺失。 四月十四日，按照法師臨終心願葬於滻水之濱的白鹿原。 出殯當天，五百里之內，四眾送葬者有百萬之多。 當夜留在白鹿原墓地為玄奘大師守靈的四眾弟子有三百萬人之多。 唐高宗總章二年（669年），遷葬到樊川北原，並在當地營造塔宇寺廟。 唐中宗神龍元年（705年），又下令在兩京，也就是長安和洛陽各建造一座佛光寺，追諡玄奘為“大遍覺法師”。 “經典是佛菩薩加持” 在玄奘法師圓寂後一百八十年後的845年（唐武宗會昌五年），發生了中國佛教史上最大的一場法難——會昌法難，統治者下令在全國范圍內摧毀一切寺廟，淘汰僧尼。 而就在這樣大規模的會昌法難中，長安的慈恩寺卻被明令保留了下來。 法師說 玄奘法師在生死存亡的考驗面前，選擇了自己的信念，寧向佛的方向一步而死，不向遠離佛的方向半步而活。 以此，佛法傳到了我們中國。 而我們還可以念誦這些大乘經典。 所以我們念到經典裡的字字句句，不要忘記這一切全是佛菩薩的加持，是佛陀慈悲的安排。 我們要感激，我們要努力，我們要把佛陀頂戴在頭頂。 https://www.facebook.com/huirisi/posts/4718210478291386