佛遺教三經

小菩提

	佛說四十二章經 後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯 經序 世尊成道已，作是思惟：離欲寂靜，是最為勝。住大禪定，降諸魔道。於鹿野苑中，轉四諦法輪，度憍陳如等五人，而證道果。復有比丘，所說諸疑，求佛進止。世尊教敕，一一開悟。合掌敬諾，而順尊敕。 第一章 出家證果 佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。次為阿那含；阿那含者，壽終靈神上十九天，證阿羅漢。次為斯陀含；斯陀含者，一上一還，即得阿羅漢。次為須陀洹；須陀洹者，七死七生，便證阿羅漢。愛欲斷者，如四肢斷，不復用之。 第二章 斷欲絕求 佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源。達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證。不歷諸位，而自崇最，名之為道。 第三章 割愛去貪 佛言：剃除鬚髮，而為沙門。受道法者，去世資財，乞求取足。日中一食，樹下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，愛與欲也。 第四章 善惡並明 佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺、盜、淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。 第五章 轉重令輕 佛言：人有眾過，而不自悔，頓息其心；罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅；如病得汗，漸有痊損耳。 第六章 忍惡無瞋 佛言：惡人聞善，故來擾亂者，汝自禁息，當無瞋責；彼來惡者，而自惡之。 第七章 惡還本身 佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止。問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣。佛言：今子罵我，我今不納。子自持禍，歸子身矣。猶響應聲，影之隨形，終無免離。慎勿為惡。 第八章 塵唾自污 佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾；唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。 第九章 返本會道 佛言：博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。 第十章 喜施獲福 佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問曰：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數百千人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故。福亦如之。 第十一章 施飯轉勝 佛言：飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者。 第十二章 舉難勸修 佛言：人有二十難。貧窮布施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不瞋難。有勢不臨難。觸事無心難。廣學博究難。除滅我慢難。不輕未學難。心行平等難。不說是非難。會善知識難。見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。善解方便難。 第十三章 問道宿命 沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？佛言：淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存。斷欲無求，當得宿命。 第十四章 請問善大 沙門問佛：何者為善，何者最大？佛言：行道守真者善，志與道合者大。 第十五章 請問力明 沙門問佛：何者多力，何者最明？佛言：忍辱多力。不懷惡故，兼加安健。忍者無惡，必為人尊。心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。 第十六章 捨愛得道 佛言：人懷愛欲，不見道者，譬如澄水，致手攪之；眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛欲；愛欲垢盡，道可見矣！ 第十七章 明來暗謝 佛言：夫見道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即滅，而明獨存。學道見諦，無明即滅，而明常存矣。 第十八章 念等本空 佛言：吾法，念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。會者近爾，迷者遠乎。言語道斷，非物所拘。差之毫釐，失之須臾。 第十九章 假真並觀 佛言：觀天地，念非常；觀世界，念非常；觀靈覺，即菩提。如是知識，得道疾矣。 第二十章 推我本空 佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者。我既都無，其如幻耳。 第二十一章　名聲喪本 佛言：人隨情欲，求於聲名，聲名顯著，身已故矣。貪世常名，而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼已；危身之火，而在其後。 第二十二章 財色招苦 佛言：財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舐之，則有割舌之患。 第二十三章 妻子甚獄 佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄；牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。 第二十四章 色欲障道 佛言：愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外。賴有一矣；若使二同，普天之人，無能為道者矣。 第二十五章 欲火燒身 佛言：愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。 第二十六章 天魔嬈佛 天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來何為？去！吾不用。天神愈敬，因問道意。佛為解說，即得須陀洹果。 第二十七章 無著得道 佛言：夫為道者，猶木在水，尋流而行，不觸兩岸、不為人取、不為鬼神所遮、不為洄流所住、亦不腐敗，吾保此木，決定入海。學道之人，不為情欲所惑、不為眾邪所嬈、精進無為，吾保此人，必得道矣。 第二十八章 意馬莫縱 佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。 第二十九章 正觀敵色 佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念，我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。 第三十章　欲火遠離 佛言：夫為道者，如被乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。 第三十一章　心寂欲除 佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生；二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。 第三十二章　我空怖滅 佛言：人從愛欲生憂，從憂生怖；若離於愛，何憂何怖？ 第三十三章　智明破魔 佛言：夫為道者，譬如一人與萬人戰。挂鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還。沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。 第三十四章　處中得道 沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：汝昔在家，曾為何業？對曰：愛彈琴。佛言：弦緩如何？對曰：不鳴矣。弦急如何？對曰：聲絕矣。急緩得中如何？對曰：諸音普矣。佛言：沙門學道亦然。心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱。意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清淨安樂，道不失矣。 第三十五章　垢淨明存 佛言：如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。學道之人，去心垢染，行即清淨矣。 第三十六章　展轉獲勝 佛言：人離惡道，得為人難。既得為人，去女即男難。既得為男，六根完具難。六根既具，生中國難。既生中國，值佛世難。既值佛世，遇道者難。既得遇道，興信心難。既興信心，發菩提心難。既發菩提心，無修無證難。 第三十七章　念戒近道 佛言：佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果；在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。 第三十八章　生即有滅 佛問沙門：人命在幾間？對曰：數日間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：飯食間。佛言：子未知道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：呼吸間。佛言：善哉，子知道矣。 第三十九章　教誨無差 佛言：學佛道者，佛所言說，皆應信順；譬如食蜜，中邊皆甜。吾經亦爾。 第四十章　行道在心 佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。 第四十一章　直心出欲 佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視；出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚於淤泥；直心念道，可免苦矣。 第四十二章　達世如幻 佛言：吾視王侯之位，如過隙塵。視金玉之寶，如瓦礫。視紈素之服，如敝帛。視大千界，如一訶子。視阿耨池水，如塗足油。視方便門，如化寶聚。視無上乘，如夢金帛。視佛道，如眼前華。視禪定，如須彌柱。視涅槃，如晝夕寤。視倒正，如六龍舞。視平等，如一真地。視興化，如四時木。 諸大比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

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	佛說四十二章經講錄 (上妙下蓮老和尚) http://www.edupro.org/modules/ne ... d=7756&forum=16 佛說四十二章經講錄 - 妙蓮老和尚網路圖書館 (全文下載下載) www.yen-temple.com/word/2-8.doc 妙蓮老和尚網路圖書館 www.yen-temple.com/ 四十二章經封面及封底內摺頁法語 妙蓮老和尚法語： 四十二章經能背熟， 就等於時時在佛陀、善知識面前。 這樣用不著千里萬里去找善知識， 善知識就在我們心裡。 妙蓮老和尚法語： 介紹人念佛求生西方極樂世界去留學，那個學 是廣學博究、無有限量，能成就一切種智。