修行人的秘密 修行的生活方式 ( 龍樹菩薩 / 傳喜法師 )

般若

	修行人的秘密 修行的生活方式 龍樹菩薩 龍樹菩薩的《中論》，是把祂修行里面對佛法的理解寫出來了。 世間人拿到這本書如果直接去看，會覺得莫名其妙。 但如果跟著龍樹菩薩，那就不會莫名其妙了；如果你作為一個佛教徒，如理如法地生活，有儀式感地生活，你也不會莫名其妙。 只要我們有信仰，這樣生活著，慢慢慢慢，你就會懂了。 就像你一看王羲之的字，“哇，太難了！”要想學很難的。 但如果你是王羲之的兒子，天天看你老爸怎麼寫的，那就差不多了。 就像我爸他會修自行車，對別人來說修自行車很難的，但對於我來說好像沒學過，也不用學，看著就會了。 學佛的人，你就在寺院裡，天天聽，天天聽，慢慢你就會懂了。 一個人類的文明，一種文化的現象，它是要來自於生活的。 文化不能離開文化人，文化人不能離開生活，有信仰的人我們要有這個生活。 正是因為有寺院這個平台，有修行的這種生活方式，才產生出了佛菩薩、祖師的這些了生脫死的成果。   有真實的因，必然有真實的果 曾經有一個人這樣跟我說：“出家人修行得成就不是很簡單嗎，不是很自然嗎，不是很正常嗎？你是修行人啊，你最後修得這個成果不就是很自然的現象嗎？並不奇特呀。” 他講的這個，我確確實實也這麼認為，但同時也很慚愧。 如果我們是一個真真實實的佛弟子，一個真真實實的修行人，那得到諸佛菩薩告訴我們的解脫果位，不是很正常嗎？ 你如果行在因中，得這個結果就是很正常的。 所以我們要問自己有沒有行在真實的因地裡。 你要是有真實的因，必然有真實的果。 縱使有果，就是你開悟了，實際上也是很平凡的，很平淡的，不就是你有因嗎？ 所以我看那些祖師的傳記時，蛛絲馬跡都看，特別重視他的因是什麼因。 往往看有殊勝成就的人，他在因地都是非常真實的。   安住於應有的戒定慧的見地裡 我們學佛，佛陀的神通，佛陀的不可思議威德，先不要看，先要看佛陀講二十二年般若在講什麼。 如果這些戒定慧三學你不去好好學，就想追求佛陀自在殊勝的威德，那怎麼可能？ 所以他跟我講，出家人修成那樣是很正常很自然的，我們想想很慚愧啊。 我們雖然是佛弟子了，雖然是出家人了，但我們還在跟自己的習氣搏鬥，內心裡還有過去的業障習氣，有此生先入為主的概念。 一天二十四小時，絕大部分的時間都處在非法的狀態，非法行的狀態。 佛法的正確知見不得現前，邪思邪行不得調伏，不得安住於諸佛的正法的慧見。 這是很痛苦的。 所以修行人，要有修行的這種生活方式。 你只有安住於一個佛子應有的戒定慧的見地裡，解脫的果才會現前。 ——三參法師古文殊寺 傳喜法師 https://www.facebook.com/huirisi/posts/4431040583675045