泰國法身寺視頻動畫 中文字幕

小菩提

	因果之律 [youtube]i3A5RwOWRdM[/youtube] dmcchinese 於 2007-05-05 上傳 因果之律 泰文歌詞：法日中文歌詞：洪炯威 該知的事 非知不可輪迴苦海 逃脫不得無一能夠 僥倖獲赦因果之律 糾纏不捨即使佛陀世尊皇帝神仙天人同樣無法逃遁天網恢恢 果由因定尊卑貴賤聽憑惡業或善行心陷愁城 必墜苦道惡果至毒 惡道迢遙心境明亮 祥光普濟功德庇佑將往生福樂之地因果之律內心務必警惕深記棄惡從善 純心淨意撒手塵寰必會往生天宇無人逃脫 因果之律明理之人必信因果之律 因果之律 http://www.youtube.com/watch?v=i3A5RwOWRdM

小菩提

	功德之果报第三部第一集---充满法喜之天界及佳肴 功德之果报第三部第二集---华丽的天界药品 功德之善果---第三集：游览天界花园 功德的果报---第二集:天界宝车 功德的利益---第一集:天女的服装

小菩提

	[youtube]FfPbm2Q3X6k[/youtube] dmcchinese 於 2009-01-05 上傳 www.dmcchinese.tv/wfj :萬佛節之重要性 : 農曆正月十五，世尊在竹林精舍與比丘們聚集在一起，具有四種特殊的因緣： 一、當天是農曆十五，屬於大佛日，是滿月之日； 二、有一千兩百位比丘不約而同地聚集在這裏，而事先佛陀並沒有邀請任何人到這裏來。每位比丘都憑著自己的知見而得知此事，然後從十方到此地來聚會； 三、每位比丘都已證得了阿羅漢果，斷除煩惱，清淨無污垢。具有神通威力，有天眼通、天耳通、宿命通和他心通等等； 四、這些比丘都是善來比丘，由佛陀親自為他們剃度。 當比丘們都到齊後，世尊便開示教授波羅提木叉即是弘揚佛法的理念、原則和方法如下： 理念即是佛教徒和人類的生命目標，共有三項： （1）生而為人要懂得忍耐，才會獲得成就，不能忍耐的人就無法獲得成就，因為忍耐也是消除煩惱的良方； （2）每一尊佛陀都一樣地教導眾生：涅槃是最高尚的快樂，只有忍耐才能到達涅槃，不忍耐就無法到達； （3）宰殺和傷害其他眾生的出家人，不叫做沙門。 原則即是佛教徒和人類處事的重要規範，用來決定哪些事該做或不該做。 總共有三項：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。 方法即是能讓個人擁有解決思想、言語、行為上等問題的方針，能培養出佛教徒和人類，好的習性，總共有六項： （1）阿羅漢或教導佛法的法師們，絕不譭謗或攻擊任何人，也不在背後議論他人，嚴禁造作口業； （2）不侵犯或讓任何人遭受困擾，嚴禁造作身業； （3）堅持，持好戒律，注意禮儀； （4）懂得節制自己的食欲，勉強能維持生命就夠了； （5）選擇在寂靜的地方臥坐，這樣才有機會修行； （6）一直維持心的清淨，行、住、坐、臥都要修行。 我們已經瞭解了萬佛節的意義和重要性。所以請諸位大德，邀請您的親人到法身舍利塔的廣場上，一起參加萬佛節平安燈法會的點燈儀式。 萬佛節之重要性 http://www.youtube.com/watch?v=FfPbm2Q3X6k

小菩提

	[youtube]D4k_5qvMa3k[/youtube] 點燈供佛的功德:素芒咖羅佛陀的故事 dmcchinese 於 2009-01-05 上傳 http://www.youtube.com/watch?v=D4k_5qvMa3k

小菩提

	[youtube]ArFBFPnw8Kk[/youtube] 僧伽大自恣日 dmcchinese 於 2009-01-04 上傳 僧伽大自恣日 僧伽在解雨安居之際,舉行自恣儀式的由來,是當正等正覺佛陀,還居住在舍衛城的給孤獨園時,有一群比丘,在城市周圍的許多寺院,分別結雨季安居,這些比丘可能害怕互相爭吵使自己的結雨安居,過得不是那麼愉快,所以就一起約定說，將奉行木卡哇,意思是禁語三個月,且在整個雨季安居期間裏履行。 到瞭解雨安居日,那些比丘都一起,到給孤獨園來晉見佛陀,且把所有的事情稟告世尊,佛陀就,叮嚀比丘們,要互相自恣說：比丘們，世尊批准渡過雨季安居的你們,能互相自恣,不論是看到、聽到或懷疑任何不如法的事,因此，解雨安居日又稱為,僧伽大自恣日, 這一天,剛好是每年農曆十一月十五日,但是它具有不同的意思，即是：解雨季安居日是安居的最後一天,簡單的說是每年在雨季安居的最後一天,僧眾需要再多安居一夜，才算圓滿。 僧伽大自恣日是大型的自恣,意思是每位僧侶,不論是長老或新出家的比丘,都能彼此互相開放機會,讓對方能以慈悲心來彼此檢討。 自恣詞巴厘語是：商刊潘爹，巴哇咧咪，提貼那哇,蘇貼那哇，巴厘商嘎亞哇，哇探度忙,阿亞薩慢多，阿嗕甘邦，五巴它亞,半三多，巴丁嘎利薩咪 意思是：恭敬的僧團,我在僧團面前自恣,若您們看到、聽到或懷疑,我做了些不如法的事,請您們慈悲挽救，叮嚀我,讓我知道後，能改過自新, 在共同度過雨季安居的三個月期間裏,可能會因為不小心或看不到,而表現出一些不如法的行為,如同眼睛進了灰塵,雖然灰塵只在眼睛旁邊,但我們也可能看不到,就需要請他人來幫忙提醒,或者找鏡子來照一下。 因此，佛陀才選擇自恣的方法,讓比丘們能互相叮嚀,當其他比丘看到、聽到,或懷疑有任何不如法的事情,都可以提出建議或提醒對方,就是戒臘高的比丘,能指點戒臘較低的比丘,而且戒臘低的比丘,也能提醒戒臘較高的比丘,戒臘較高的比丘也不會自以為,自己做什麼都是對的,自恣等於幫忙提醒一位比丘,能注意到自己的壞行為，以防破壞了僧團或佛教。 所以世尊才採取防範措施,好過發生問題後才來加以解決,僧伽的自恣儀式,是一種提醒的工具,要僧眾小心不放逸不讓不如法的事發生,如同趁牛還沒走失之前就先建起圍籬。 自恣的目的是： 一、減輕懷疑的程度,直至除盡； 二、彌補因同住所導致的分裂,使雙方有機會,協調至複合； 三、讓團員們,能更誠心地團結； 四、這是種平等提供意見的措施,不論地位、頭銜、戒臘與年齡多少都可以互相提出建議； 五、使團體內能產生友好的環境即是有親切感與能彼此關心的感覺,以關懷為基礎帶出同等善意的行為,就叫做沙門雅達。 自恣的功德利益是： 一、使出家生活獲得,身、口、意等方面的清靜,且能除盡僧眾之間的懷疑, 二、每位比丘,都能了知自己的缺點,且能改善自己,加強被他人提醒的耐力 三、放開心胸聽取他人指點財庫,每位比丘能互相懺悔,為了過後不會把事情藏在心裏,讓誠心、愛心,包容、與諒解,使團體生活能過得很愉快, 四、讓全國的僧團更加團結一致,使弘法任務,更有團結精神, 五、當僧團能團結合一了,就不容易被具惡意者,來蓄意破壞,僧伽自恣,是為了團體的進步,讓出家朋友,互相如法的提出建議,使個人與團體，都能獲得利益。 因此，在僧伽大自恣日來臨之際,我們佛教四眾,也應該趁此機會來延續,這種優良的文化,向身旁的人自恣,讓他們能提出建議與提醒,使未來修波羅蜜之路更為圓滿。 僧伽大自恣日 http://www.youtube.com/watch?v=ArFBFPnw8Kk

小菩提

	吉达富翁(一) 吉达富翁（二） 吉达富翁（三）

小菩提

	茉莉公主-2/2 茉莉公主-1/2

小菩提

	[youtube]ineJsjel2gU[/youtube] 雨季安居的由來 dmcchinese 於 2011-07-03 上傳 雨季安居就是僧眾在雨季的時間，開始安居在某個寺院，限時自農曆八月初一到十一月十五日，總共整整三個月。當時佛陀還沒有規定，每位比丘必要安居，所以那些比丘無論是在冬天、夏天與雨季，都會到處行腳，外人就會責備與申訴說："為什麼釋迦族人，在冬天、夏天與雨季，都會行腳呢？"導致踐踏了許多植物，使它們殘敗損傷，而且還傷害了許多小動物，使它們都瀕臨滅絕。比丘們聽到那些人們的責備與申訴後，就向佛陀報告這件事。當時，佛陀就按照事情的始末，而向比丘們講道：比丘們，我允許你們安居。雨季安居有兩種，即是 一：晡哩密噶，即是當初轉法輪日過完的後一天，就可以進入雨季安居 雨季安居的由來 http://www.youtube.com/watch?v=ineJsjel2gU

小菩提

	[youtube]qwImbG6Gz7I[/youtube] 初轉法輪日 dmcchinese 於 2011-07-03 上傳 初轉法輪日是佛教的重要日子之一，於農曆八月十五日，在佛陀時代的那一天，出現了四個特殊的現象。 一，佛陀初轉法輪，就在波羅奈國，第一次開示佛法給五位比丘，在伊斯帕達納瑪惹卡塔亞森林裏， 二，有了第一位佛弟子僑陳如，他是第一位證悟初聖果者。 三，有了第一位僧人之日，這第一位僧人就是僑陳如比丘，當他證悟初聖果後，就請求佛陀接受他的出家，佛陀便許可他出家，作為當時佛教的第一位比丘。 四，是三寶具足之日，這是佛，法，僧三寶，第一次具足，有比丘成為證法的證人和正等正覺圓滿的佛陀，因當時不只是他自己證悟成為了辟支佛，還有人能夠跟隨他學習從而證悟。 初轉法輪日 http://www.youtube.com/watch?v=qwImbG6Gz7I