11/03~11/27.直屬貝諾法王新店白玉中心-100年11月份法會行事曆

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	11/ 3 （四） 晚間7: 30~ 9: 00 【藏曆初八】財神、藥師佛共修 （納福息災。請攜供品） 全體僧眾 11/ 4 （五） 晚間7: 30~ 9: 00 【講座】淨土法門介紹 ※      往生的四種條件 ※      《阿彌陀經》所說淨土莊嚴 《極樂願文》共修 (會中備有願文儀軌與大眾結緣) 祖古安江 仁波切 11/ 5 （六） 下午2: 00~ 5: 00 【講座】七支淨供的介紹 路普祖古 仁波切 晚間7: 30~ 9: 00 【藏曆初十】蓮師薈供 （請攜供品） 全體僧眾 11/ 6 （日） 下午2: 00~ 5: 00 【講座】  佛陀所說三藏、八萬四千法門如何對治煩惱 住持　堪布札西多傑仁波切 晚間7: 30~ 9: 00 度母共修 （請攜牛奶、素食供品） 全體僧眾 11/ 11 （五） 晚間7: 30~ 9: 00 《天法˙白長壽佛˙虛空明點》灌頂 祖古桑傑 仁波切 11/ 12 （六） 晚間7: 30~ 9: 00 事業本尊「摩利支天（具光佛母）」灌頂 堪布昂旺桑滇仁波切 11/ 13 （日） 下午2: 00~ 5: 00 【講座】〈蓮師七句祈請文〉意義要點概述 堪布佐謙 仁波切 晚間7: 30~ 9: 00 度母共修 （請攜牛奶、素食供品） 全體僧眾 11/ 17 （四） 晚間7: 30~ 9: 00 【佛陀天降日】祈請貝諾法王迅速轉世共修、供燈祈願 全體僧眾 11/ 18 （五） 晚間7: 30~ 9: 00 施身法修法、贖替物施放法會 （特為受今生、前世業緣所苦，導致身心不寧者而修） 住持　堪布札西多傑仁波切 11/ 19 （六） 晚間7: 30~ 9: 00 《天法》──教言、伏藏雙入傳承「千手千眼大悲觀音」灌頂 堪布徹令南嘉仁波切 11/ 20 （日） 下午2: 00~ 5: 00 格薩爾王護法供養法會 堪布徹令南嘉仁波切 晚間7: 30~ 9: 00 【藏曆廿五】大樂空行薈供（請攜供品） 全體僧眾 11/ 25 （五） 晚間7: 30~ 9: 00 【講座】修持六字大明咒與製作擦擦泥像的功德利益 堪布札西門巴仁波切 11/ 26 （六） 下午2: 00~ 5: 00 《寂忿百尊》超度法會 （超度先人、裨益亡者） 全體僧眾 晚間7: 30~ 9: 00 【講座】金剛薩埵修誦法教學 堪布索南多傑仁波切 11/ 27 （日） 下午2: 00~ 5: 00 《持明總集長壽修法》 （消災延壽。會後將結緣長壽加持物） 全體僧眾 晚間7: 30~ 9: 00 度母共修 （請攜牛奶、素食供品） 全體僧眾 ※ 如有相關修法需求，請洽中心住持堪布。 台北縣新店市民權路137號3樓(大坪林捷運站1號出口) 電話：(02)2218-2486~7 傳真：(02)2218-3780 網址:http://www.palyul.org.tw/

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	【淨土法門介紹】 西方淨土法門，向來於漢藏兩地獲得廣泛流傳。藏地有「孩童亦知六字大明咒」的說法，漢地則自古便有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」之諺。淨土法門，可謂與大乘行人最為貼近的教法。漢傳佛教，奉《阿彌陀經》等《淨土五經》為圭臬，弘揚實願念佛的思想；藏傳佛教則在種種法行與密法弘傳之外，著重發揚信願往生的觀念。兩地佛法傳統，可謂殊途同歸。印漢藏三地大德，如龍樹菩薩、善導大師、藕益大師、印光大師、噶瑪恰美仁波切、宗喀巴大師、晉美彭措法王…等偉大成就者，莫不同聲讚此法門之超勝而勸人發願生西。我等亦當知：具足往生西方極樂世界之四因--明觀淨土莊嚴、勵力行善積福、發菩提心、迴向發願，而恆時加以修持的話，則易獲得往生淨土之把握。 是以，此次祖古安江仁波切特別按照藏傳《阿彌陀經（極樂世界淨土莊嚴經）》以及祖師教言，闡述淨土之超勝功德與往生之四項必要條件，並領眾共修恰美仁波切所造〈極樂願文〉，裨令有志修習淨土法門者，對此法門有更具體的認識。 【七支供】 《華嚴經˙普賢行願品》中，明說廣集資糧之法，亦即綜攝普賢十大願王之七支供。所謂七支，即：頂禮、供養、懺悔、隨喜、請轉法輪、請佛住世、回向。依七支供，能疾趨普賢行願，通達華嚴教旨，快速、廣大累積二種資糧，乃成佛所不可或缺的必由之徑，顯密二宗莫不奉為最上，大乘寺院日課與一切儀軌行法之中，未有不將七支供養納入內容者。了知此七法內容，殊為關要。 【三藏、八萬四千法門】 佛陀廣演八萬四千法門，全皆針對眾生分別煩惱而如實演教。由於眾生煩惱無盡，故佛所施設的對治法亦無有窮盡。若加以歸納，則可匯於經律論三藏之中。經律論涵遍三增上學（戒定慧），普斷三毒：經藏主要宣說增上定學，調伏嗔心；律藏主要宣說增上戒學，調伏貪心；律藏主要宣說增上慧學，調伏痴心。欲通達佛所說之教理大海，切實具備正知正見，行持斷惑涅槃之道，縱不能廣閱群經，也應當知三藏梗概、取其精粹而納為己用。 【摩利支天母】 此天梵名為摩利支，或摩利支提婆，譯作陽焰或威光；藏音為「哦瑟堅瑪」，直譯為「具光母」。漢譯為「積光天」，常隨從日天，在其前面疾走如夫，遍巡四天下，專當護國安民之事，有隱形自在之神通力。 摩利支天現菩薩相，有二臂與多臂之化現，身如閻浮檀金色，光明如日，頂戴寶塔，著天衣彩裙，以腕釧、耳環、寶帶、瓔珞，及種種雜花莊嚴。 【長壽佛】 一面二臂，盤髮成髻，戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身配珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種莊嚴，雙手結定印，手持長壽寶瓶，兩足以金剛雙跏跌安住於蓮花月輪上。長壽佛、白度母、尊勝佛母三尊合畫一起，稱為「長壽三尊」。持誦長壽佛咒語，能增長壽命及福德智慧，避免非時死、夭折或意外身亡，消除無始劫來一切罪業，證得無死成就，往生西方極樂淨土。 【蓮師七句祈請文】 蓮師為三世一切諸佛之總集，十方善逝所共同稱揚。他曾親自允諾：凡是對他具有信心者，向之祈請，必會如同母親聽到獨子啼哭般、不由自主地出現在行者面前，滿足所願；凡一人祈請，則是人頭頂必有蓮師真實安住。正如《三摩地王經》「何人作意佛　能仁現彼前」所云一般。 大部分伏藏教法皆包含了蓮師法類以及蓮師〈七句祈請文〉。由於蓮師乃一切佛陀之總集化身故，向他祈請，則得一切諸佛護佑加被，當知此祈請文之功德力乃為超勝不可思議。此祈請文可從外、內、密三方面，分別闡明詞意、內意與大圓滿法義，究竟圓滿地宣說了其殊勝加持之妙用。 【觀音與六字明咒】 從功德而言，一切諸佛慈悲總體的化現為觀音，已於無量俱胝劫前現證菩提，而為利益眾生，再化作十地菩薩的行相，隨類調化諸根有情。又，藏地是大悲觀音所化剎土，法王松贊干布、仲敦巴尊者、歷輩聖識一切達賴喇嘛，乃至寧瑪派的吉美嘉威紐固、巴珠仁波切等大德，皆是聖者觀世音的真實化現，對藏地恩德廣大不可思議，對於佛教的宏揚，更具不共的悲願。是故，觀世音菩薩可謂藏漢共同遵奉、顯密共同依止的最殊勝本尊。 觀音的六字明咒，涵攝一切佛部，普攝一切正見，可俱破六道輪迴，遮斷三有之門。我等弟子，當如對觀音及其法門生起信解，珍重此法。