供過佛和施給鬼道眾生的食物，我們還能吃嗎？(傳喜法師)⠀

智慧

	供過佛和施給鬼道眾生的食物，我們還能吃嗎？(傳喜法師)⠀ 我師父講過一句寧波的地方話，叫“懶惰的媳婦喜歡做勤力的羹飯”。 這個媳婦平時是很懶惰的，但在做供祖先的羹飯時是很勤勞的。⠀ ⠀ 為什麼呢？ 因為供老祖先時做的雞鴨魚肉，老祖先吃得到嗎？ 老祖先吃不到，所以供完之後她自己就能吃了，是這個意思。⠀ ⠀ 但是從佛教的角度來講，你供完祖先的食物，那個味道是不一樣的。⠀ ⠀ 我小時候家裡也是這樣供祖宗的，滿桌子的雞鴨魚肉。 特別是那個飯，我記得很清楚，我媽盛好之後，再拿一個碗給它倒扣過來，那個飯就是圓圓的。 再倒上酒，然後我媽就到門外燒黃表紙去了。 一邊燒一邊嘴裡還要念念有詞，說先是燒給孤魂野鬼的，你們不要跟我們家祖先搶，先領一點，領了就閃開，下面是我專門給自己家老祖先的。 念好了之後又念叨，“老祖先，回來吃飯了啊，回來吃飯了。”然後點上香，那個時候的香就是衛生香。 我那時還沒讀兩年書呢，她叨咕，我也叨咕：“迷信、迷信”。 但是呢，我又期待著供完趕快吃。⠀ ⠀ 只是我到現在都有印象，那些飯菜不好吃。 當時我以為大概是因為有衛生香的味道，但學佛後就知道了，供了鬼的食物，實際上氣都被他們吸掉了。 氣一吸了之後，飯啊、菜啊，營養就都沒了，所以我們人吃的時候是不好吃的。⠀ ⠀ 等到出家之後，有供上堂、供下堂，上堂就是供佛菩薩的，下堂是供鬼的。 供鬼的無論供的什麼食物、什麼水果，都是不能吃的，都要丟到荒野、郊外，再繼續給鬼吃，人是不能吃的。 上供的供佛菩薩的可以吃。⠀ ⠀ 有些做香燈的師父跟我講到這個時，他們也覺得奇怪，因為很多人包括有的出家人也是不相信的。 但是在現實中，做水陸法會的時候，他眼看著供過鬼的馬上會變質、腐爛、發餿，但是供佛菩薩的就很好，不會變質也不腐爛。 所以我們做出家人，你看到這種情況的時候，不得不相信。 鬼看不見，但食物的變化你能看到啊。⠀ ⠀ 我也留意過，有時候供養給佛的花，都是很長久都不會衰敗的，但如果是供下面的那就不行了。⠀ ⠀ 但實際上也有講到，不管是供佛的還是下施的，最後都必須下施。 為什麼呢？ 因為你既然供給佛了，就不是你的了，你不能再收回來自己吃。 我想想這個有道理。⠀ ⠀ 我以前學佛做居士的時候，看到這種現像也覺得很奇怪，有一些人大籃子、小籃子拎著到寺院裡去，嘴裡像模像樣地念叨著，把水果啊之類的在佛台上供好，然後轉了一圈，磕了一圈頭，又拿籃子裝回去了。 嘴裡還叨咕著：“佛，佛，我們吃佛果啊，我們吃佛果”。 實際上從寺院的規矩來說這個是不可以的。 你供給佛了那就是佛的，你就沒有資格再拿回去了。⠀ ⠀ 供給佛的就是三寶物，你如果要拿回去，必須徵求師父的意見，一般的師父還不行，要執事的師父才可以。 但執事師父說給你，也是要擔因果的。⠀ ⠀ 所以我們學佛就知道了，供養三寶的，上供就要下施。 然後也不能學民間的“懶惰媳婦做勤力羹飯”，供老祖先的，下施鬼道的，人是不能吃的。 吃的話不單沒有什麼味道，有可能還有一點負面的東西，陰氣太重。⠀ ⠀ 前幾天我們佛教慧日微信平台發布的微信《我們施食的食物，去世的親人能吃到嗎？  》裡面就講到，施食的話，哪些眾生可以得到呢？ 如果自然態的，那你去施食只有入處鬼可以得到，但如果你按照乾隆大藏經裡的《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》或《 瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經》裡面的儀軌做的話，那地獄的鬼，很多很多的眾生都是可以得到的。 說明方法不一樣，那你施食的受眾就會不同。 但只要你布施，必然會得福報。⠀ ⠀ 我們平時念經也是這樣，在佛菩薩的聖誕日，總會特別認真。 人就是這樣，需要因緣嘛。 但其實你認真修法跟佛菩薩沒關係，以這個殊勝因緣莊嚴的是我們自己的心，叫“願以此功德，莊嚴佛淨土”，莊嚴了半天，實際上是莊嚴了自淨土。⠀ ⠀ 所以這個世界就是這樣的，當你付出虔誠的時候，必然收穫莊嚴的虔誠、清淨。⠀ ⠀ - 三參法師 古文殊寺 https://www.facebook.com/huirisi/posts/4131390126973427