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供過佛和施給鬼道眾生的食物,我們還能吃嗎?(傳喜法師)⠀

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發表於 2021-9-13 21:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
241004660_4131389183640188_6397488261868856971_n.jpg 供過佛和施給鬼道眾生的食物,我們還能吃嗎?(傳喜法師)⠀

我師父講過一句寧波的地方話,叫“懶惰的媳婦喜歡做勤力的羹飯”。 這個媳婦平時是很懶惰的,但在做供祖先的羹飯時是很勤勞的。⠀

為什麼呢? 因為供老祖先時做的雞鴨魚肉,老祖先吃得到嗎? 老祖先吃不到,所以供完之後她自己就能吃了,是這個意思。⠀

但是從佛教的角度來講,你供完祖先的食物,那個味道是不一樣的。⠀

我小時候家裡也是這樣供祖宗的,滿桌子的雞鴨魚肉。 特別是那個飯,我記得很清楚,我媽盛好之後,再拿一個碗給它倒扣過來,那個飯就是圓圓的。 再倒上酒,然後我媽就到門外燒黃表紙去了。 一邊燒一邊嘴裡還要念念有詞,說先是燒給孤魂野鬼的,你們不要跟我們家祖先搶,先領一點,領了就閃開,下面是我專門給自己家老祖先的。 念好了之後又念叨,“老祖先,回來吃飯了啊,回來吃飯了。”然後點上香,那個時候的香就是衛生香。 我那時還沒讀兩年書呢,她叨咕,我也叨咕:“迷信、迷信”。 但是呢,我又期待著供完趕快吃。⠀

只是我到現在都有印象,那些飯菜不好吃。 當時我以為大概是因為有衛生香的味道,但學佛後就知道了,供了鬼的食物,實際上氣都被他們吸掉了。 氣一吸了之後,飯啊、菜啊,營養就都沒了,所以我們人吃的時候是不好吃的。⠀

等到出家之後,有供上堂、供下堂,上堂就是供佛菩薩的,下堂是供鬼的。 供鬼的無論供的什麼食物、什麼水果,都是不能吃的,都要丟到荒野、郊外,再繼續給鬼吃,人是不能吃的。 上供的供佛菩薩的可以吃。⠀

有些做香燈的師父跟我講到這個時,他們也覺得奇怪,因為很多人包括有的出家人也是不相信的。 但是在現實中,做水陸法會的時候,他眼看著供過鬼的馬上會變質、腐爛、發餿,但是供佛菩薩的就很好,不會變質也不腐爛。 所以我們做出家人,你看到這種情況的時候,不得不相信。 鬼看不見,但食物的變化你能看到啊。⠀

我也留意過,有時候供養給佛的花,都是很長久都不會衰敗的,但如果是供下面的那就不行了。⠀

但實際上也有講到,不管是供佛的還是下施的,最後都必須下施。 為什麼呢? 因為你既然供給佛了,就不是你的了,你不能再收回來自己吃。 我想想這個有道理。⠀

我以前學佛做居士的時候,看到這種現像也覺得很奇怪,有一些人大籃子、小籃子拎著到寺院裡去,嘴裡像模像樣地念叨著,把水果啊之類的在佛台上供好,然後轉了一圈,磕了一圈頭,又拿籃子裝回去了。 嘴裡還叨咕著:“佛,佛,我們吃佛果啊,我們吃佛果”。 實際上從寺院的規矩來說這個是不可以的。 你供給佛了那就是佛的,你就沒有資格再拿回去了。⠀

供給佛的就是三寶物,你如果要拿回去,必須徵求師父的意見,一般的師父還不行,要執事的師父才可以。 但執事師父說給你,也是要擔因果的。⠀

所以我們學佛就知道了,供養三寶的,上供就要下施。 然後也不能學民間的“懶惰媳婦做勤力羹飯”,供老祖先的,下施鬼道的,人是不能吃的。 吃的話不單沒有什麼味道,有可能還有一點負面的東西,陰氣太重。⠀

前幾天我們佛教慧日微信平台發布的微信《我們施食的食物,去世的親人能吃到嗎?  》裡面就講到,施食的話,哪些眾生可以得到呢? 如果自然態的,那你去施食只有入處鬼可以得到,但如果你按照乾隆大藏經裡的《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》或《 瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經》裡面的儀軌做的話,那地獄的鬼,很多很多的眾生都是可以得到的。 說明方法不一樣,那你施食的受眾就會不同。 但只要你布施,必然會得福報。⠀

我們平時念經也是這樣,在佛菩薩的聖誕日,總會特別認真。 人就是這樣,需要因緣嘛。 但其實你認真修法跟佛菩薩沒關係,以這個殊勝因緣莊嚴的是我們自己的心,叫“願以此功德,莊嚴佛淨土”,莊嚴了半天,實際上是莊嚴了自淨土。⠀

所以這個世界就是這樣的,當你付出虔誠的時候,必然收穫莊嚴的虔誠、清淨。⠀

- 三參法師 古文殊寺

https://www.facebook.com/huirisi/posts/4131390126973427



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