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《妙法蓮華經》“妙”的甚深義⠀(傳喜法師)

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發表於 2021-1-3 21:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
133800023_3414057025373411_6483453756508956994_n.jpg 《妙法蓮華經》“妙”的甚深義⠀(傳喜法師)

每晚六時半,慧日法堂,瑞靄香氛,四眾齊聚。⠀

在大屏幕的光影交錯間,前沿科技、影視佳片、人文對話、佛法開示,珍饈廣備,妙味歸一。⠀

觀看結束,更有傳喜法師的精確解讀與深入導引,字字句句,殷殷切切,廣奧輕柔,悲智深長。⠀

這一場場珍貴的甘露法雨,現已輯錄成集、隆重上線,願虔誠渴慕的你,能於此聆正聲,思佛德,入妙理,趣菩提。⠀

“妙”在哪裡⠀

這兩天我們在誦《妙法蓮華經》,⠀
不知道大家有沒有看到這個“妙”,⠀
領悟到這個“妙”?⠀

在佛法修行中,作為聲聞眾,是把輪迴和三界當作真實的,把出三界也當作真實的,隨之把出三界的果位也當真實的,所以他要成佛還要經過 久劫的磨煉。 而《法華經》裡的龍女,雖然是畜道,是女身,但當她從文殊菩薩那裡覺悟到法界體性、皈依諸法實相後,就戳破了所有輪迴的假面, 所以在她把龍珠供養給佛陀的一剎那就證得了菩提。⠀

《楞嚴經》裡觀音如來教觀世音菩薩,“彼佛如來,教我從聞思修,入三摩地”,一直到“忽然超出世出世間,十方圓明,獲二殊勝”,龍 女證悟到的就是這個見地。⠀

我們大乘佛教的精華,就在這裡。 在禪宗裡這叫祖師禪,“一箭過三關,頓證如來地”。 如果說如來禪還安立次乘的話,中國的祖師禪是不安次地的,它是只論見地不論行履的。⠀

我們要是有了這樣的見地,再去看《楞嚴經》,六道是怎麼形成的;是什麼因感生欲界六天的,什麼因感生色界天的,什麼因感生無色界 天的;什麼因才能超出三界證阿羅漢……再看這些的時候,那是多自在呀。 所以“妙法”“妙法”,這裡面確確實實是有奧妙的。⠀

如果《楞嚴經》裡觀音菩薩給我們示現一路涅槃門、直證佛果的話,那《法華經》裡面的“妙”,就是通過文殊菩薩的弟子龍女來示現的。⠀

那怎樣的人才能得到這樣的成果呢? 這裡面就有我們修行當中一個非常重要的榜樣——藥王菩薩。 作為佛的弟子,我們能夠為法忘軀,真正地上為諸佛、下為眾生,把生命像火焰一樣燃燒,那自然就會與佛的果相應。⠀

《華嚴經》裡也講到,“諸供養中法供養最”,佛法的核心就是智慧,智慧是有溫度的,有時甚至就像火焰一樣,放光放熱,度世度生,荷擔如來 家業,燃盡眾生煩惱。 所以智者大師讀誦《藥王菩薩本事品》,到“是真精進”這一句時,頓然大悟,融入到法界大光明中,現見靈山一會儼然未散。⠀

所以《妙法蓮華經》的“妙”,是芬陀利華,佛陀把妙義和盤托出,沒有贅述,令有緣者如飲甘露,醍醐灌頂。⠀

古代祖師說過,“夢裡明明有六趣,覺後空空無大千”。 對於夢中人,六趣是很真實的,所以他努力地晉級;對於已經醒悟的人,這只是一場虛幻的夢境。 佛法就在那裡,佛門始終敞開,但每個人都有自己的壁壘。 像我們很多人雖然學佛了,還是善於為自己找懈怠的理由。 這些理由聽起來都很真實,但往往會影響你生命的狀態和結果。 選擇不一樣,結果必然不一樣。⠀

信仰就是這樣,我們能信到什麼程度,就受用到什麼程度。 你真的對極樂世界深信不疑,為之勇猛精進時,你的果就會成熟在極樂世界。⠀

像我們師父,在他早期就已經誦了三千多部的《法華經》,可以說他老人家每個細胞都是《法華經》。 所以他的心量才是法華的心量,他的人格也是法華的人格。⠀

也希望我們每個人都能具有法華的人格,都能領悟到法華的“妙”。⠀

——摘自2020年12月傳喜法師⠀
於慧日法堂分享



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