金山活佛念誦大悲咒的感應故事 煮雲法師著
不畏死亡 救護微命
釋迦牟尼佛，小時在御花園中，為了救一弱小動物的性命，曾跌傷過一次。小說上說：觀音菩薩應化的妙善公主，在皇宮裏，有一次因上樹救小鳥兒的性命，從樹上跌下來，差一點兒，成為殘廢。這都是佛菩薩捨己救生的大悲精神。在佛菩薩眼中；一切眾生，如同一子。同垂加護，沒有大小強弱之分。我佛世尊，在往昔因中，有割肉喂鷹，捨身飼虎之事。不是殘暴不仁的什麼造物主，硬說那些與人同有生育，同有母子之愛，同有貪生畏死之心的動物，是上帝創造出來賜給人吃的。
金山活佛，也是愛護物命，無微不至的。有一次，他看見一只鳥兒，在池塘裏，捉到一條活的小魚，銜在嘴裏，飛站在高樓欄杆上，那只小魚的尾巴，還在擺動，掙扎。活佛看到，也不知那裏來的勇氣，爬上高樓，想從鳥兒口中，救出可憐的小魚來，那知小鳥看到活佛趕來，它又從欄杆上飛上屋頂，活佛也不顧命的也從欄杆上往屋頂上爬，鳥兒正在把小魚從口中放下，想啄食之間，就在這一剎那之內，活佛趕到伸出搶救小魚的手來，鳥兒滿以為活佛不會也不可能爬上屋頂來救奪小魚的生命，因此來不及的銜魚飛走，活佛就在這一搶之下，連人帶魚，從樓頂上失足跌下地來。
起初看熱鬧的人，看得很興趣，等到活佛從樓頂上掉下來，大家都不約而同的大聲驚呼起來，大家以為活佛這一次要跌傷了的，那知他還得勝似的笑著，把小魚兒捉在手上，這時小魚已經不會動彈了，大家都以為小魚是不會活的。誰知活佛口中念念有詞，大概念的是大悲咒，把小魚再放到水裏去，說也奇怪，真如鄭子產所謂：「始則圉圉焉，稍則洋洋焉，得其所哉」的游往江湖去了。
聾者得聞 嗝者能食
有一次筆者在臺北華嚴蓮社，拜訪被譽為自由中國僧王的智光老和尚，談起金山活佛治病之事，智老告筆者說：「民國九年常州天寧寺傳授三壇大戒，那一次我在客堂當知客師，金山活佛也來參加傳戒勝會，住在客堂後邊。戒期內上海寧波杭州各地的大心善士，護法壇越，都趕來結緣供養，超度先亡。有一位姓盛的男居士，曾經當過某輪船公司總經理，是一位虔誠的佛教徒，他的耳朵已經聾了，聽說花了很多錢，想盡了方法，也醫不好，這次知道活佛會治病，他也請求活佛為他醫治。活佛在客堂前，有很多人等在那裏包圍著，看活佛用什麼方法為聾子說話？
活佛叫聾子隨著他念佛，活佛念南無阿彌陀佛，聾子居然也能跟著活佛念佛，並且聽出活佛念的阿彌陀佛，他也隨著大聲的念南無阿彌陀佛。活佛念佛數聲後，又轉念南無觀世音菩薩‧‧‧‧‧‧奇怪的，聾子也自動的跟著念南無觀世音菩薩，後來活佛念南無大勢至菩薩，聾子也隨著念南無大勢至菩薩，大家看到聽著都感到有趣，有的人以為聾子不聾了，我也如此懷疑，我提議活佛不要念，由我們來念，也叫聾子跟著我們念佛，雖然我們幾人，大聲的念著，可是聾子一句也聽不到，眼睛瞪著我們，一句也不念了。我們不念，再請活佛來念，說也奇怪，那個聾子，又一句一句的跟著念下去，一句一字都不錯。
這時又有一位姓莊的女居士，他患了一種不能吃飯的病，那時這種病俗稱「隔食病」。這位女居士也是很有錢的人，可是當時的醫生也沒有辦法為他醫治。這次見到活佛，歡喜得不得了，找人介紹，拜見活佛，並說明病狀和痛苦，活佛醫病要以這次最規矩了。替他念了一杯大悲咒水，給他服下去，當時晚上就能吃飯，多年來的老毛病，醫生束手，無法醫治的重疾，經活佛一杯大悲咒水，就治好了。這是我親自所見的兩件事，其他我沒有親目所見的，我不能隨便說。
上面這兩段是有根有據的事實，使聾者能聽，不能食者能食，可見活佛神異之事，切實可靠了。
青蛇打死 救而復活
嗔恨心重的眾生，死後變為蛇、蠍、蜈蚣，就因嗔恨心重，變為畜生蛇蠍蜈蚣，它有凶惡的怪相，使人看見生懼生恨，不管大蛇、小蛇、大蜈蚣、小蜈蚣，使人看到都駭異驚跳起來，膽小的避讓逃呼，膽大的就拿棍棒鐵物，把它打死了事。故所以蛇與蜈蚣給人發現，都是被人打死的多。
金山活佛有一次在南京棲霞寺前乘涼，與幾位當家師正在談話聊天，突然有一條不大不小的青蛇爬出來，被工人發現，他們就毫不留情的採取撲殺行動，隨地撿起石子來，你一下，他一下，就把這條青蛇打死，並且打成數段，但青蛇還在那裏跳動，當他們打的時候，金山活佛看見就制止他們不許打，等到活佛跑到面前，這條青蛇已經成數段了。金山活佛悲心切切愛護一切眾生，極不願有一眾生在他面前被人打死，今天他眼見這條青蛇被人打死，他要負起救死扶傷的義務來。因此他就親自動手，把那被打成數段的死青蛇，拾起來湊成一起，然後取一杯水，口中念念有詞，大約是念大悲咒，念了一會，就將水灑在死青蛇身上，慢慢念，慢慢的灑，大家看到也圍在四邊看，真有不可思議的靈驗，這條小青蛇竟漸漸的動起來，稍停一會；這條青蛇竟起死回生，復活過來了，活佛為它說三皈依，它才慢吞吞的爬進石頭縫中去了。
當時打青蛇的人與圍觀的人們，都從內心中對金山活佛生起最高的崇敬心來了，並且不忍隨便傷害物命，都虔誠的皈依了三寶。活佛這種悲心的表現，不但救活了小動物的性命，而且醫治了高等動物的人類殘忍心。
據說，金山活佛經常為蛇蠍蜈蚣等說皈依的，有時取在手內，有時藏在袖中，並且與他們親熱得很，不但不咬他，而且很聽話，有時他正在為蜈蚣說法，看到有人趕來看，他就把那只蜈蚣藏進袖中，等到人家向他請求要看時，活佛就舉起手來，向大袖子裏說：「師兄你出來有人要看你」，那時蜈蚣就慢慢的從袖中爬出來。停止在活佛手掌心，動也不動，等到大家看過以後，他又說：「師兄，進去吧」，真奇怪，那只蜈蚣又慢慢的進入袖中，可是停了一會活佛又把這只蜈蚣放入叢草之中，並與他說上幾句人家所不懂的話，那只蜈蚣都是依依不捨的游入草石山間內去，這就是活佛心中無毒，一切物不能傷害，我們通常人為蛇蠍所傷者，都是心中之毒未去，或者與蛇蠍前生有怨仇，所以現在冤家見面，遭其襲傷，如果打死了那更增加性命的怨恨，將來「因緣會與時，果報還自受」，讀者諸公怎可不慎。
向賣魚者 賒賬放生
第一種方法是教人出錢他先放生，因為他是「身無半文」的人，他身上衣服是否有口袋，我不知道。他身上不帶錢是真的，可是他要實行他的悲願，普救眾生，怎麼辦呢？只有想出教人出錢放生的方法。凡是他所到過的城市，他與那些販賣魚鳥的人都有往來，他雖然身上「一文莫名」，可是來者不拒，說定價錢，全部買下來。錢呢？暫時賒賬，對他們說：「你在何日何時去何處去向某某居士，取多少錢。」魚販按時間、地點去找見某居士，從來沒有不應驗和失信的，那些人都是歡歡喜喜的如數付錢。因此那些賣魚鳥的人，看見活佛來了，如接財神似的說：「只要活佛答應了，「一句話」送到那裏，沒有錢，沒有關係。」他們為什麼對活佛這樣客氣呢？說穿了，還不是想多賺幾文錢。因為活佛慈悲，從來不和他計較多少的，說多少錢就是多少錢。所以他們賒生物給活佛，是有很大利益的呀！
有人要問：「為什麼那些居士；肯替他付錢呢？」這是因為活佛有先見之明，某居士有了病，到了醫藥無效的關頭，活佛趕到，替他把病醫好，再為他說法，「你前生多殺生，今生要得多病短壽的果報，一切是自作業，自受報，我雖然暫時把你的病苦減少，可是你前生的殺業未消，恐怕有短命之虞，最好的消業方法，莫過於戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。」你說：「誰不喜歡增福延壽，誰人願意多病短壽呢？」活佛見病者極歡喜要放生消業，恨不得馬上就能看見那些活跳跳的小生命，由他放生活命而去。這時活佛就告訴他說：「我已為你做好了這一切功德，在某日某時有賣魚鳥的人來向你取多少錢，如數給他，這是你的功德。」
或者是活佛先將魚鳥等買好，吩咐賣者在什麼時候送至什麼地方那一家內，活佛先在這家看好病，說明放生等事，病者正需要放生，這時賣魚的人把魚蟹之類，一擔一擔的挑來，主人當然很喜歡的給錢，大做放生功德了。
有時活佛還率弟子們，買了大批的魚鱉、蝦、鱔之類的小生命，雇船到大河裏放生，並慣例的做儀式，說三皈依、念大悲咒，然後為水族說法，倒入水中，這些小生命真是如「如魚得水」了。不要看它們小，它們並不忘恩負義，它們在水中並不馬上散去，成群結隊的浮在水面上，抬起頭來，望著活佛，搖頭擺尾的活躍水面，像在表示感謝活佛救命之恩似的，因此弟子們看見此情此狀，大為感動，後來都不斷的自己買物放生了。
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發表於 2012-3-30 23:11
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