印光大師: 大悲咒水持法

小菩提

	印光大師: 大悲咒水持法 《印光大師全集淨土法要》一書中有一篇名「大悲咒水持法」之文章，文字較短，不防照錄如是： 「大悲咒」咒水治病，當發至誠肯切心，方有靈驗，每日持咒之先，先禮釋迦、彌陀及常住三寶。如圖簡便，即念「南無本師釋迦牟尼佛、南無阿彌陀佛、南無十方一切諸佛、一切尊法、一切賢聖僧」一拜，如是三稱三拜，此念「南無大慈大悲觀世音菩薩」三拜，即念大悲咒。 初一遍右手作寶手印（即右手大拇指壓第二食指、第三中指、第五小指頭一節，舒第四無名指），畫梵書俺藍字　　於水上，左手結金剛拳印（左手大拇指壓第四無名指下節，第二食指、第三中指、第五小指壓於大指之上，如難常結，不結亦可，或初念時至將畢時結，亦可，凡持咒時，均宜結此印）。 大悲咒念若干遍，臨畢再結寶手印，畫　　字，此在末後一遍大悲咒初念時畫。大悲咒念畢，照大悲咒遍數，念部（上聲）林（去聲）二字若干遍，多念亦好，念此「部林」字，以祈速得圓滿成就也。不貪名不貪利，唯欲救人病苦則便靈，有或持靈後，貪名利、或破戒則便不靈矣，凡事無一不至誠為根本者。 http://bbsft.jiexieyin.org/TopicOther.asp?t=5&BoardID=17&id=56255

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	持大悲咒可治眾病得滅罪益 傳    禪 　　菩薩雲：「過去無量億劫有佛出世，名千光王靜住如來，為吾說廣大、圓滿、無礙大悲心陀羅尼。那時的我，始住初地，一聞此咒頓超八地，即發大願：若能當來利益眾生者，令我身生千手千眼，發是願已，果皆具足，十方大地六種震動，諸佛放光來照我身及無邊界。」 　　持咒不同誦經念佛，誦經必須解義，所謂：「誦經勝在解義，解義勝在修行。念佛雖貴在一心，但仍須明瞭佛之聖號，佛之本願，佛之功德。味獨持咒，但憑信心與恒心，三業清淨，便可獲益，無需理解咒語所含之意。」 　　因咒語皆佛菩薩於禪定中所說秘密語，非一般人所能理解，即使翻譯亦往往掛一漏十，或此方語言，根本無法表達其所含義及境界，故持咒者，可不求其解，但專心一意，信受奉行，所得之益甚大。本來「三界火災，眾苦充滿，甚可怖畏。」然眾苦中，尤以病苦為甚，人因病不得不放棄事業之發展，人因病不得不放棄物質之享受，人因病何止前功盡棄，且前程暗淡。尤其有人臥病床頭，呻吟終日，尋醫束手，醫藥罔效時，求生既不可得，求死亦不可能，身心苦楚，實非筆紙所能形容。古雲：「英雄最怕病來磨。」世尊亦雲：「八福田中，看病福田，是為第一。」 　　民國二十一年（1932年），印光大師閉關於蘇州報國寺，住西華橋巷吳恒蓀之母病勢危機，恒蓀在北京，家中急打電令歸。其妻令人到報國寺求大師咒杯大悲水，師即念三遍，令持去，服之即回機，無危險相。恐恒蓀著急，急打電，母病已莫要緊了，恒蓀遂未歸。其小兒九歲，歲未兩月，便身生小瘡，春則更厲害，經年不斷，醫亦無效，應求大悲水服之即愈。 　　可見大悲咒水真實靈驗，現以《印光大師全集淨土法要》一書中有一篇名「大悲咒水持法」之文章，文字較短，不防照錄如是： 　　「大悲咒」咒水治病，當發至誠肯切心，方有靈驗，每日持咒之先，先禮釋迦、彌陀及常住三寶。如圖簡便，即念「南無本師釋迦牟尼佛、南無阿彌陀佛、南無十方一切諸佛、一切尊法、一切賢聖僧」一拜，如是三稱三拜，此念「南無大慈大悲觀世音菩薩」三拜，即念大悲咒。初一遍右手作寶手印（即右手大拇指壓第二食指、第三中指、第五小指頭一節，舒第四無名指），畫梵書俺藍字　　於水上，左手結金剛拳印（左手大拇指壓第四無名指下節，第二食指、第三中指、第五小指壓於大指之上，如難常結，不結亦可，或初念時至將畢時結，亦可，凡持咒時，均宜結此印）。大悲咒念若干遍，臨畢再結寶手印，畫　　字，此在末後一遍大悲咒初念時畫。大悲咒念畢，照大悲咒遍數，念部（上聲）林（去聲）二字若干遍，多念亦好，念此「部林」字，以祈速得圓滿成就也。不貪名不貪利，唯欲救人病苦則便靈，有或持靈後，貪名利、或破戒則便不靈矣，凡事無一不至誠為根本者。 　　持咒不同誦經念佛，誦經必須解義，所謂：「誦經勝在解義，解義勝在修行。念佛雖貴在一心，但仍須明瞭佛之聖號，佛之本願，佛之功德。味獨持咒，但憑信心與恒心，三業清淨，便可獲益，無需理解咒語所含之意。」 　　因咒語皆佛菩薩於禪定中所說秘密語，非一般人所能理解，即使翻譯亦往往掛一漏十，或此方語言，根本無法表達其所含義及境界，故持咒者，可不求其解，但專心一意，信受奉行，所得之益甚大。本來「三界火災，眾苦充滿，甚可怖畏。」然眾苦中，尤以病苦為甚，人因病不得不放棄事業之發展，人因病不得不放棄物質之享受，人因病何止前功盡棄，且前程暗淡。尤其有人臥病床頭，呻吟終日，尋醫束手，醫藥罔效時，求生既不可得，求死亦不可能，身心苦楚，實非筆紙所能形容。古雲：「英雄最怕病來磨。」世尊亦雲：「八福田中，看病福田，是為第一。」 　　民國二十一年（1932年），印光大師閉關於蘇州報國寺，住西華橋巷吳恒蓀之母病勢危機，恒蓀在北京，家中急打電令歸。其妻令人到報國寺求大師咒杯大悲水，師即念三遍，令持去，服之即回機，無危險相。恐恒蓀著急，急打電，母病已莫要緊了，恒蓀遂未歸。其小兒九歲，歲未兩月，便身生小瘡，春則更厲害，經年不斷，醫亦無效，應求大悲水服之即愈。 　　觀世音菩薩發願雲：「若人誦咒五遍能除百千萬劫生死眾罪，命終時，十方諸佛授手往生淨土。若誦此咒，墮落三惡道者；不生諸佛國者；不得無量三昧辯才者；所求不遂者；有此等過，不得稱為大陀羅尼。」如果有眾生，造十惡、五逆、謗法、破戒、汙淨梵行等罪，乃至千佛出世不通懺悔等眾罪，一持此咒悉皆消滅。唯除不善心、不至誠、少有疑者、不即有驗。 　　因大悲咒如此靈驗且功德殊勝，祈行者發起菩提心至誠修持大悲法，若見有人病危，不能自己誦持神咒時，亦應當一心為彼病人，虔誠誦持觀世音菩薩神咒，令諸眾生皆得安樂，除病延年，富饒益善，滅諸眾罪，遂心希求。 淨心居士博客http://blog.sina.com.cn/chenyixin1983 戒邪淫網: http://bbsft.jiexieyin.org/Topic ... dID=17&id=56255