11/21 ~ 11/28 法鼓山 大悲心水陸法會，10/10開放線上填表

金剛

	法鼓山 11/21 ~ 11/28 大悲心水陸法會，10/10開放線上填表 https://shuilu.ddm.org.tw/ 聖嚴師父曾在2003年，發生SARS時勉勵大眾：「藉由發揮宗教力量來為全球民眾祈福，並撫慰全球各地因疫情造成的集體不安。」 今年的「大悲心起水陸法會」將如期舉行。透過法會為世界祈福的同時，為照顧參與信眾的健康安全，減少群聚感染及擴大疫情的發生，法鼓山將配合政府政策，嚴謹執行防疫規定來做好全民防疫活動，如有造成諸多不便之處，敬請見諒。期望大家能一起來為安定人心力量而努力。 如何報名： Step1---預約報名： 10月10日上午9時，開放線上填寫報名表。 Step2---正式報名： 線上填表完成後，10月24日上午9時起至11月8日止，請持QR-code RES#編號至法鼓山國內各分院分會報名，取得報到單 。 報名須知： 1.因應新冠肺炎防疫措施，本屆水陸法會僅開放台灣地區受理報名。 2.年長者、慢性疾病、免疫系統及抵抗力較弱者，宜自行評估健康狀態，建議參與分處共修或網路共修。 3.本次法會必須採「實名制」，因此，無法開放隨喜參加。 4.為保持防疫所需之適當社交距離，場地空間受限，而有名額限制，請確認能夠出席再報名。 5.報名後，若臨時不克參加，請務必取消報名；若需修改參加者，僅以一次為限。 6.法會期間，需全程配戴口罩，請審慎評估個人適應與否。 網路同步開放線上共修 法鼓山將視中央流行疫情指揮中心公布之即時疫情，調整因應措施及公告，敬請留意水陸法會專區網頁。 ◎轉載自法鼓山弘化院粉絲專頁 法鼓山大悲心水陸法會 開啟自性大悲祈願眾生離苦

智慧

	法鼓山第十四屆大悲心水陸法會即將舉辦 法會期間：11/21~11/28 活動專頁：https://shuilu.ddm.org.tw/index_tw.php 網路共修：https://shuilu.ddm.org.tw/practice_tw.php 雲端祈福：https://shuilu2.ddm.org.tw/blessing/ 獻供布施十供養：https://shuilu.ddm.org.tw/give_tw.php 新店分會水陸法會網路共修 - 地藏壇  ， 歡迎一起來共修! 請看海報和作息表，也可下載作息表。

般若

	水陸法會大悲同心　跨越時空雲端祝福   法鼓山大悲心水陸法會將於11/21~11/28舉行，歡迎大眾就近到各分處共修，全球有40多個據點將配合防疫守護健康，採取實名制登記。大眾即日起可為祝福的對象，線上填寫消災、超薦等雲端牌位，串聯在世界各地的大悲心願，讓雲端祈福無遠弗屆。相關資料請上官網查詢( https://shuilu.ddm.org.tw/ )。 2020年大悲心水陸法會分處共修，將分別連線法華壇、大壇、祈願壇與地藏壇。共修法華壇的據點有13處；禮拜《梁皇寶懺》的大壇則有17個據點，連線地藏壇和祈願壇的則分別有9處和7處，範圍遍及全臺各地分院及分會。 法鼓山鼓勵與會民眾，參與前精進前行功課，如誦經、打坐、念佛、持咒等等，使自己能身心清淨，少障礙、少煩惱。而不便出門的民眾，則可在家布置一個修行用功的環境，連線同步直播現場法會，跨越時空與佛法相遇。

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	11/21(六)~28(六)大悲心水陸法會 開啟自性大悲．祈願眾生離苦 人心亂，則鬼神亂；鬼神亂，則國土亂。 嚴峻的疫情、流逝的生命、浮動的人心， 2020年末，更需要您我同心同願， 為人間祈福、為眾生祝禱；心安定、身安康、全球平安！ 法華壇 共修地點：大殿 時間：11/21(六)~28(六) 地點：農禪寺 洽詢： 農禪寺知客處 02-2893-3161 轉 801~804 農禪寺官網 https://ncm.ddm.org.tw/main/news ... Jt0H8L_5AS03-jrdEyM 法鼓山大悲心水陸法會官網 https://shuilu.ddm.org.tw/ 注意事項： 因應全球新冠肺炎疫情，參加前請詳讀下列注意事項： 1. 法會不便接受海外學員參加。   2. 若台灣疫情狀況改變，活動會視狀況延期或取消。 3. 參加者須配合事項： (1) 入寺前須量體溫，體溫高於37.5度者不得進入。    (2) 請自行攜帶口罩，並全程配戴。 (3) 請自行攜帶環保餐具（碗、筷）。 (4) 無提供海青借用，敬請自備。

智慧

	法鼓山 齋明別苑 參加水陸法會共修應具備的五種心__果毅法師 參加水陸法會除了先應具備正確的態度，還可輔以「五種心」：不著相的心、感恩的心、分享的心、開放的心、安定的心，讓一場經懺法會，在廣修供養布施的同時，兼具佛法觀念的指導和修行方法的練習，真正做到冥陽兩利，自利利人。 1.不著相的心——藉事（儀軌）修心。 《金剛經》：「凡所有相，皆是虛妄。」法會中各種儀軌作法，包括儀式的進行、陳列、布置，以及儀文的語言文字、音聲梵唄等，都是「相」。儀文法本是平面的、敘述性的，儀軌的進行則是立體的、多重感官一時具現的，例如拈香、執爐、散花，或是禮拜、唱誦等等，透過眼見、耳聽、鼻嗅、口誦、身禮等，交融產生個人獨特的內在體驗。我們希望藉由此體驗促發生命情操、宗教情操的提昇，進一步從「有相」進入「無相」。 如果一場法會不能達到上述功能，不能體解儀文儀式背後的真正意義，只停留在表面的形式上，甚至拘泥形式、執著形式，那就是不理解《金剛經》所說的：「如筏喻者，法尚應捨，何況非法」，那就完全失去法會應有的功能和目的了。 聖嚴師父曾經說過：「經懺是一種方便的法門，所以在《金剛經》裡說：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』便是說凡是聲和色，音聲和色相，都不是正法，是方便法。」 方便法不是究竟實法，但是我輩凡夫還是需要假借方便，以假修真，但可千萬不要認假為真，虛擲生命。 法鼓山大悲心水陸法會 11/21~28，線上連線共修 法會官網   https://pse.is/38dfnx 線上共修   https://pse.is/38cq6z