詳解這幅流傳千年的圖的甚深義⠀(傳喜法師)

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	詳解這幅流傳千年的圖的甚深義⠀(傳喜法師) ⠀ 道心之危⠀ 如人行狹道中⠀ ⠀ 既不著生死也不著涅槃⠀ 而走在空性的中道⠀ 這是真正了不起的智慧⠀ ⠀ 二河白道: 是關於信仰的一種譬喻。 典出淨土宗大德善導大師的《觀無量壽佛經疏》，疏中說：“謂道心之艱危。以水、火二河喻眾生之貪、嗔，以中間之白道喻清淨願往生 之心。道心之危，如人行狹道中，一邊深水，一邊大火，二邊俱死。”依此說而繪成圖，就是“二河白道圖”。⠀ ⠀ 一邊是深水的藍海，一邊是烈火的紅海，作為我們，有沒有問過自己，我是落在紅海中，還是活在藍海裡？ 有的人身處水深火熱的紅海而不自知，有的人因往世的福報暫處藍海，但同樣不自知。⠀ ⠀ 這幅圖其實還有一個意思：一邊是紅海，一邊是藍海，當中是一條狹窄的白道，沿著這條道一心直進，就能到達西岸彌陀的國土。 西岸有佛在接引，東岸有佛在勸進，這時候一個人能走在藍海和紅海中間的白道上，這是代表了中觀的空性智慧。 既不著生死也不著涅槃，而走在空性的中道，這是真正了不起的智慧。⠀ ⠀ 但萬一不會修行，走不到中道的堤壩上怎麼辦？ 我們心裡可能會想，要掉最好也掉在藍海裡吧。 就像我們常常說“祝你做個好夢”，縱使是夢，也希望做好夢，別做惡夢。 實際上好夢、惡夢的本質是一樣的，關鍵是你能在好夢和惡夢裡提起正念去反問夢的本質。⠀ 在惡夢裡能識別這是夢，哪怕現地獄相也不要緊，我可以轉為天堂；在好夢裡也知道這夢的境界是不存在的，我不去執著，轉為道用。 能有這樣的定解，你就厲害了。⠀ ⠀ 所以修行的人還是要走在中觀之道上。 像我們每天在法堂看片、念佛、打坐，將法身慧命養得壯大，這就是正事。 蓋廟是一種方便，不是究竟的皈依處。 一個修行有素的人不需要依賴房子，住山洞也好、茅蓬也好，處在定靜之中，照樣暖樂充滿。⠀ ⠀ 佛光雖然是普照的，但佛光是有生命性的，有選擇性的。 你很努力，佛的功德就會在你身上展現出來。 所以不要把世間的習氣帶到修行上來。 當你選擇走在白道上，去除貪心嗔心，遠離水河火河，立志從根本上改變自己時，哪一刻你的力量不夠了，僧團的力量就會拉你一把。⠀ ⠀ 你越修，越會明白生命是有深度的。 修行人就像潛水員，要學會從第六意識波浪翻湧的狀態，深潛到第七意識寧靜的潛流。 也就是，超越第六意識善惡的念頭，以禪定靠近第七意識，然後以不分別的智慧，叫“絕解起行”，放下念頭，轉識成智，才能觸及第八阿賴耶識的 光明世界。⠀ ⠀ 到了第八意識你的狀態就穩定了。 就像衛星飛到越高的空間，空氣越稀薄阻力越小，當推動力到一定時速的時候，它的慣性力加上地球的吸引力，就取得一個平衡，這時以很小的動力就 能在環地球軌道上保持運轉的狀態。 我們修行也是這樣，趨於穩定恆常的狀態了，你才不受生老病死，不落水火二河，才是無量光無量壽。⠀ ⠀ 所以我們能來這裡，哪怕打地舖都要珍惜。 這裡所有的一切不是該有的，是佛為了成全我們修行作的慈悲顯現。 只有當你一心正念走在“白道”上，才是與這一切最好的相應。⠀ ⠀ ——摘自2020年9月傳喜法師於大聖五台山古文殊寺法堂開示 https://www.facebook.com/huirisi/posts/3134052326707217