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[台北市] 8/22~8/23 . [法訊] 大日如來超度法會 | 主法上師 堪布 拿旺諾復 | 台北市藏密薩迦弘法協會

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發表於 2020-7-29 21:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
面然大士專頁
110072024_3158772917531958_3261275673352560687_n.jpg 台北市藏密薩迦弘法協會

[法訊]  大日如來超度法會

今年農曆七月超度法會訂於8月22、23日(農曆7月4~5日)舉行,歡迎提早報名。

主法上師  堪布 拿旺諾復

時間:  8/22~23,9:00 AM ~4:00 PM

備註: 參加者請素食

地址: 台北市辛亥路四段101巷85-2號五樓

電話: (02)2394-0103

傳真: (02)2933-8779

如您想要參加法會或發心隨喜,請於法會3天以前至郵局劃撥款項,或於法會前傳真超度、消災祈福迴向名單等資料至本協會或以電子郵件寄送名單至中心。我們將在法會時,請堪布迴向功德。

郵政劃撥戶名:台北市藏密薩迦弘法協會薛惠澤 

              帳號:19508435 (用途請寫於備註欄)

電子郵件信箱: tharlamcenter@gmail.com

大日如來超度法會  功德利益簡介

一、超度緣起

        釋迦牟尼佛降生後七日,其母摩耶夫人即往生於三十三天。佛陀於四十一歲時昇天為母親及眾天人說法,其應帝釋天王之請求救護墮生無間地獄之天子無垢光,彼時佛從眉間白毫放大光明,遍照三千大千世界,演說淨治三途罪業密續。帝釋天王依止教法超度,無垢光天子彈指間由地獄諸苦中解脫而生於兜率天。

二、本法傳承

        四續部﹙事部、行部、瑜珈部、無上瑜珈部﹚各本尊皆有超度法,其儀軌皆為修習該本尊得成就者所著,而大日如來超度法則為無上密部之同分續。佛陀說法四十九年當中,唯一親說之超度法,其儀軌之名雖存於四大教派,唯獨薩迦派於其法軌行事保持清淨、圓滿無誤、無間斷地深廣實修,傳承加被力無有衰損而為本法之圓滿傳承持有教派。由薩迦哦巴堪布引領眾喇嘛,於此濁世諍時,運大悲心,轉此大法輪,得值遇此無上特別法,祈願見聞大德我與眾生能斬斷惡趣種果,共證無上菩提。

三、功德利益

        超度法事倘若能清淨圓滿,則中陰身之顛倒痛苦當下消除,而能成就受用身。且生於地獄之眾生亦能仰仗超度力,解脫地獄諸苦得生善根,福德亦能增長,命終時得往生諸佛淨土,生已無間三摩地總持門自然現前,直至成佛時不復墮入惡道,且能憶宿命,不忘失菩提心,得值遇佛於無上菩提得不退轉等等無量功德利益。

1﹒為已投胎的眾生超度﹙法會中之功德蓮位﹚:往生已久,並輪迴於各道之中的眾生﹙先亡祖先父母六親眷屬﹚,為他們超度,可使他們在所生道中,得到利益,獲得福德資糧。

2﹒為中陰身的眾生超度:中陰身是指死亡到出生之間的境界,為期大約49天。中陰身的超度,由主事者﹙主持超度的堪布及喇嘛﹚先勾召中陰身的神識使其樂意前來聆法,進而聞教得度,往生淨土。

3﹒為累世冤親債主及鬼道眾生超度:一般鬼道眾生以大悲菩提心施煙供、水供、布施血和肉及食物,奉行一切善,並將以上無量功德迴向給他們,傳法、講經度他們解脫。

4.為厲鬼的超度:修忿怒本尊、施火供,使厲鬼無始以來之深重業障、身體、名字都燒掉,讓神識往生到淨土。

5﹒為在世的人超度﹙法會中之功德祿位﹚:目的是為在世父母及六親眷屬增加智慧及福德兩資糧。清淨累世無始以來無明兵災、風災、火災、瘟疫等之危難。

四、法會說明

        三世諸佛菩薩具有無量慈悲,以種種善巧方便來救度一切眾生,在各種法門當中,有一法不僅可使亡者迅速解脫,更可利益生者,此即殊勝之度亡法。度亡法有許多種,有阿彌陀佛度亡、金剛薩埵度亡、阿閦毗佛度亡、大日如來度亡、卡雀佛母度亡、觀音度亡等。此次,我們恭請堪布,以薩迦派傳承特有之大日如來度亡,來為所有眾生度化解脫。

1﹒行者必須先清楚觀想亡者,可藉著照片或名字做為觀想對象。

2﹒經由三寶,主尊大日如來及所有本尊壇城之加持,堪布將亡者之意識迅速召至修法之壇城,無論其已在三界或六道內。

3﹒為了讓亡者能順利來到大日如來壇城接受灌頂,必須先消除障礙,接受仁波切以食子給予一切眾生,而替亡者清償過去世宿業,然後將代表業障之芝麻投入火中燃燒,以去除眾生及亡者之業障,再放入海中送走(水即代表海洋)。如此即可清淨亡者之身語意。

4﹒亡者之身語意清淨後,可順利來壇城接受皈依,尤其是皈依主尊大日如來。

5﹒堪布給予亡者灌頂,經由甘露之清淨加持,消除亡者過去世所做罪業,而至六波羅密,最後終於能証悟。

6﹒供養與布施,於諸佛菩薩及壇城給予最好之五欲供養,而施予亡者所需之衣物、飲食等,如此亡者不會再向生者及其子孫有所需求。  

7﹒指引亡者往生淨土之途徑,由蓮花當中化生,並親見主尊大日如來。

8﹒堪布以五智之火燃燒亡者蓮位,以焚其五蘊,使亡者最後能至五方佛之境界。




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