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[因果輪迴] 生死關頭,你有資糧去面對嗎?⠀(傳喜法師)

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發表於 2020-7-26 20:59 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
113776027_2958336034278848_4824409903128443762_n.jpg 生死關頭,你有資糧去面對嗎?⠀(傳喜法師)⠀
生死關頭,你會害怕嗎?⠀

一個人將死的時候,精力耗盡,業也成熟,就會有超時空的感受,他會看到一生所做的善惡之業的果報全部現前。 但這些只是他自己獨見,獨自感受,旁人不知不見。⠀
  ⠀
一個在修行的人,罪業慢慢消弭,福德慢慢增上時,也會很敏感。 他的資糧能讓他超越時空的限制,在智慧的關照下看到很多事物的真相。⠀
  ⠀
這兩種人,福德漸具的和罪業成熟的,畢竟只是少數,這世間更多的是處在造惡或集善過程中的眾生。⠀

像學生上學,十年寒窗苦讀,但拿畢業證只需很短的一個時間。 很短,但那一刻又真實存在。 所以對於前一種人,也就是業力成熟的命終者,有好的文化幫助他,對他而言非常重要。⠀

中國人歷來“重死不重生”,圍繞著死形成了一整套的喪葬文化。 這種喪葬文化,其實是有深厚的儒釋道的智慧在裡面的。 但在這個時代,大部分人卻都以“活著”為主,研究死亡,研究人彌留之際的感受和需要,在他們看來並沒有意義。⠀
  ⠀
他們認為,人死如燈滅,既然死了,就已經喪失了作為人的根本的實質性意義,所以只要做做樣子就可以了。 於是,本來具有親密關係的人,在對方最重要的生命關頭,卻變成了走過場。 今天我對他走過場,明天別人又對我走過場。⠀
  ⠀
他們忽略了惡業成熟或善業成熟的個體,於是等到他自己的死亡來臨時,往往也只有獨自面對。 所以,如果人類的文明沒有疊加,傳統的文化、口耳的傳承遺失的話,以後的人面對死亡的荒漠時,沒有人知道應該怎麼幫他。⠀

對佛弟子而言,依靠佛的威德,同時自己做好準備、積累資糧非常重要。⠀
  ⠀
像我們來到這裡,身處文殊菩薩的淨地,如果我們很用功,珍惜佛菩薩的加持,清淨的心與清淨的佛土相融,這就是一種良性循環。 這片土地也好,我們的內心也好,都會呈現出繁榮的景象。⠀
  ⠀
能在這裡修行,心能安住,我們有時候真要給自己點贊。 因為能從眾生相中脫離出來,一心投入到善業的修行中,需要克服太多的障礙和習氣。 尤其,這種善業的果報我們並不能立刻看到——我們在這裡住一天,這一天的果報是怎麼樣的,我們現在是看不到的。 所以,這實際上是一種很大的考驗。⠀
  ⠀
高貴的人能超時空地去理解他所作所為背後的內涵,而普通的人最敏感的是現前的利益。 世間有句話叫“無利不起早”,這樣的生命就是受利的驅動的。 而我們在這裡,不是為利,是為內在的益。 這就是一種高貴的品格。⠀
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我們所做的這一切,斷惡修善、積福消障、全身心投入佛的事業,這種種的功德會在我們死亡的那一刻,全部現前。 哪怕身邊的人依然在走過場,你也有能力和資糧去面對。 你修行過,你與五台山結過緣,你為三寶的事業奉獻過,這就是你的底氣。⠀
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所以, 雖然人生短暫,但我們可以用來做一些永恆的事。⠀
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——摘自傳喜法師於大聖五台山古文殊寺法堂開示
https://www.facebook.com/huirisi/posts/2958336227612162



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