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[電子書/線上閱讀] 修持佛法基礎課程及精要 1-100頁 & 心經 普賢行願品~與您結緣 | 宗薩遍喜自在學佛會

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發表於 2020-3-12 20:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛母大金曜孔雀明王專頁
20664657_1526177604070958_2548367778868778933_n.jpg 宗薩遍喜自在學佛會
Dzongsar kunga wangchuk
北印度宗薩蔣揚欽哲確吉羅卓佛學院高雄佛學中心

修持佛法基礎課程及精要 1-100頁
https://goo.gl/KciBMy

心經 普賢行願品~與您結緣
https://reurl.cc/MMQVp

修持佛法基礎課程及精要 100頁
堪布巴滇 講授/釋確尊法師 譯

你要去看經論、要去分析、要去辯論,然後才能夠完全的清楚知道。他說的對象是對所有的人,不是只對出家僧眾,出家僧眾有的是時間,當然可以這樣做,在家居士沒有時間,他們還是有信心,這樣也是可以的。就像一個老太太,她不知道是狗牙,她以為是佛牙,對它生起信心,結果從狗牙生出舍利子。如果去分析它,就長不出舍利子來。依照達賴喇嘛的說法,要先分析這是人的牙齒還是狗的牙齒,看起來好像不是人的牙齒、好像是狗的牙齒。按照他的說法就必須先要做分析,這樣的話當知道它是狗的牙齒時,就不會對它生起信心,就不會長出舍利子來。達賴喇嘛說你要用理加以分析,然後去斷定、去辯論,他一直在講這個,堪布說要生起信心不一定要這樣。有一天堪布到文化中心去,看到很多顯教的尼師在那邊辦活動,尼師辦的活動就跟在家居士辦的活動沒有什麼差別,他想平常尼師是怎麼修行、禪修呢?還是在研讀經典呢?就讓他產生很多的問題。要是不做這些活動,他們就會有很多修行的時間,不像在家居士要工作,不用工作的話,就會有很多的時間修行、研讀經典、念大藏經,如果這些僧眾都這樣做的話,佛教就會非常興盛,像火燃燒一樣,很快就會興盛起來。講禪修其實就是「正念」或者是「憶念」,今天就這講到這個地方,大家去思惟這到底是什麼意思。阿貝仁波切 還有其他的上師都說在禪修的時候一定要有「正念」和「正知」。心恍惚和禪修容易搞混,這個是說自己以為自己在禪修,其實還沒有認知到自己的分別妄念,所以在那個時候沒有禪修的第一種覺受「認識分別妄念的覺受」。就欽哲仁波切所講的「在禪修的時候,你要能夠知道」,知道自己的心是怎麼樣,分別妄念有沒有生起,你必須要知道,其實就是很清楚的知道自心的狀況是怎麼樣,你要分辨是恍惚還是禪修,你必須要有「正念」和「正知」。第二個過失「忘記竅訣」,竅訣可不可以用「對境」來取代?就是「忘記對境」?「忘記竅訣」的範圍比較廣,上師在教你修「止」的時候,你不要忘記你的所緣境,心一定要在……待續

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