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達真堪布:揭開“本尊”神秘的面紗

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發表於 2020-3-8 21:05 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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達真堪布:揭開“本尊”神秘的面紗

平時我們祈禱上師的時候,上師是和本尊無二無別;祈禱本尊的時候,本尊是和上師亦然——我們在很多修法當中都如是觀想。包括我們修金剛薩垛除障法,在形象上為金剛薩垛佛,但實際上是自己的根本上師。我們修皈依、發心等其它法的時候,都要觀想所依對境。這個時候把所依境本體觀為上師,形象是蓮花生大士,任何時候上師和本尊都是一體的。

佛子陀美把觀音菩薩視為諸佛的總體,能夠把這些諸佛都視為觀音菩薩的幻化和遊舞,所以觀音菩薩是他的本尊。在此處他為什麽要祈禱本尊呢?第一,祈禱本尊實際上是祈禱十方三世一切菩薩;第二,祈禱本尊也是祈禱上師,在這里本尊和上師是渾然一體的。

上師和本尊都舉足輕重:上師是一切加持的來源,本尊是一切成就的根本,這兩點時刻都不能忘記。要知道上師和本尊在形象上有區別,但實質上並無差別,都是一體的。自己的上師是佛菩薩的化現,尤其是自己本尊的化現和遊舞。

所以,上師來攝受你,給你傳法、灌頂和竅訣,其實就是你的本尊攝受你的一種形式。因此,一定要明白並深信這個道理。然後,時時處處都要祈禱、憶念上師和本尊的功德,要恭敬、禮拜上師和本尊,這很重要。

什麽叫本尊呢?例如能將一尊佛(阿彌陀佛、觀音菩薩、蓮花生大士或金剛薩垛佛)視為十方三世一切諸佛的總體。換言之,能夠將各種各樣的佛、菩薩視為一尊佛(阿彌陀佛,觀音菩薩等)的幻化和遊舞,總集的時候是一個,幻化的時候無量無邊,這就是本尊。

平時我們祈禱的時候也不能有分別心,諸佛菩薩是一體的,無量的法門是一體的,是一不是二。一尊等於一切,一切等於一尊。我們一定要這樣去祈禱,把相續和法相應,才能達到究竟圓滿,這是無比殊勝的竅訣。

——節選自《佛子行》講記1
http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102zf6u.html

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