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第37屆噶舉大祈願法會.法王特別開示 | 法王開示:共同認證夏瑪,預約岡倉吉祥

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發表於 2020-2-9 20:10 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
面然大士專頁
第37屆噶舉大祈願法會.法王特別開示
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法王開示:共同認證夏瑪,預約岡倉吉祥

開示上師:第17世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
時間:2020年2月8日下午15:00-15:20
地點:印度菩提迦耶大祈願會場
中譯:堪布羅卓丹傑

20200208 Karmapa

第37屆祈願法會在今日圓滿,在主法上師:國師嘉察仁波切戴上紅色法帽,以銀色八吉祥為此屆法會功德主一一加持後,大會舞臺兩側的主螢幕,登出法王著黑色事業法帽的照片,接著播出法王為此次法會特別錄製的藏文開示,由中文及英文同步翻譯。

法王語音一出,會眾一陣驚呼之後立刻恢復專注的寂靜,在外忙碌的各發心菩薩及僧眾們也急著跑回會場,來不及趕回座位的,就層層聚集在會場兩側,專心聆聽。以下是法王開示全文:

■此次法會,感謝嘉察仁波切和明就仁波切教導

第37屆噶舉大祈願法會,以主法上師國師嘉察仁波切,怙主蘇曼噶汪仁波切、怙主明就仁波切和怙主波卡轉世仁波切為主的與會上師祖古們,還有以堪仁波切羅卓東由為主的堪布、阿闍黎們、僧伽大眾,以及來自世界各地的僧俗大眾,和透過網路觀看直播的具信法友們,首先在此問候大家。

這次第37屆噶舉大祈願法會,初、中、後善一切都順利圓滿,謹祝各位,紮西德勒!

本次祈願法會前行課程由具智成就大德——怙主明就仁波切,以平易近人、深入淺出的方式,給予了三天的禪修指導。之後祈願法會正行,秘密之主——國師嘉察仁波切,開示了噶當派善知識——喀惹貢穹的教言《煉心七十二勸》。這部偈誦體的道次第教法,現已很少人在教授和學習了。這次大眾有幸從國師嘉察仁波切處聽聞到如此犀利之口訣教授,機會難得,應深感歡喜。

■波卡仁波切受近事男戒,是傳承大事

另外,波卡堪仁波切,以及各位與波卡仁波切相關的各方人士,長久以來的心願昨日終於得以圓滿,怙主金剛持波卡轉世仁波切在如此殊勝聖地,在才德賢勝之殊勝上師——國師嘉察仁波切座前善受近事男戒,首次著赤褐法衣。這不僅是噶舉祈願法會中一項重要活動,更是傳承歷史之大事。

今日廣為人知的噶舉祈願法會,由前世怙主卡魯仁波切創始,再由前世怙主金剛持波卡仁波切護持發揚。因此,待轉世仁波切較為年長之時,我希望他能繼承前世之發心,成為守護、主持和發揚噶舉祈願法會的主事者。

■兩大長老圓寂,特別追念供奉

去年(以西曆來說),岡倉噶舉身在海外的帕玉仁波切和堪布卡塔仁波切兩位長老上師相繼圓寂。他們均為第十六世法王噶瑪巴的弟子,對傳承有著無比廣大的發心和奉獻。

例如帕玉仁波切,1959年離開藏地之時,克服萬難帶出許多佛教聖物和法器,隨後便全部供養給法王日佩多傑,至今還在駐錫地隆德寺,每逢初十、瑪哈嘎拉等大型法會,這些聖物都是最殊勝的莊嚴。之後,仁波切前往南印度建立了自己的村落,如父母般照顧寺院和村民。同時,仁波切也是眾所周知的成就「文殊閻摩敵」本尊修持之瑜伽士。雖然仁波切已經圓寂,但就像太陽翌日會東昇般,仁波切的轉世定會乘願再來,我將百分之百負起這個責任,請大家不要擔心。

還有,堪布卡塔仁波切,他因遵照第十六世法王的指示,前往美國三乘法輪寺。幾十年來,就像藏族諺語所說「白天人,晚上狗」一樣,無分晝夜、全身心地投入在中心的發展和關房的建設上,同時去往各地弘揚佛法,指點迷津。仁波切的殊勝佛行事業,甚至超越了許多擁有轉世祖古頭銜的上師。

這次為配合祈願法會「供奉上師」修持,我們特別為祈願能夠圓滿兩位具德上師之心意,做了廣大供養。然而,重點還是不忘上師,至誠祈請;不忘教授,付諸實修;不忘眾生,盡力利生──唯有如此,才能真正圓滿上師心意,自己才有可能成就佛果,回報眾生大恩。

■祈願法會,就是實踐行菩提心

總之,這次祈願法會能夠圓滿舉行,主要由於國師嘉察仁波切主法,怙主蘇曼噶汪仁波切、怙主明就仁波切等上師祖古,諸位堪布、阿闍黎、善知識們的廣大悲願,和數千僧眾一心祈請、同心向法的加持力,以及來自世界各地的僧俗大眾齊心發願的緣故,才能得以成辦。如此,縱是不想吉祥也會吉祥,不想如意也會如意,這是自然定律。而且想藉此機會,對於噶舉祈願法會的工作人員和發心菩薩,表達我的謝意。許多人十餘年堅持前來祈願法會,無私地奉獻和付出,十分隨喜,並且感恩各位。

祈願不僅是在口頭上,或念念祈願文而已,而是要不斷實踐並努力去做的。我們大乘佛教時常提到發心、發菩提心,主要指的就是祈願。缺少了發心、祈願,就無法成為菩薩,更不可能成佛。直到成就菩提果位、成就佛道之前,我們都要盡力做到發心和祈願。

菩提心分為願菩提心和行菩提心,我認為在祈願法會中工作和協助就是行菩提心。所以請大家提起精神、鼓起勇氣,繼續努力。

■願大家盡量茹素,迴向疫病平息

這幾日祈願法會中,我們積聚了許多善根,無分大小,現在要結合三時所積一切善根而迴向:迴向佛教興盛,眾生喜樂;迴向猶如雪域「面上目、身中心」之尊者長久住世,心意圓滿;迴向所有教派,包括苯教所有大師們,長久住世,佛行事業廣大;迴向具德達波噶舉殊勝傳承,能夠結合厭離世間之心和虔誠心,弘揚講修和道業,如同夏季的河水一般增盛;直貢、達隆、竹巴、帕戎、耶巴、岡倉等各噶舉傳承間,能夠和諧融洽,誓言清淨,相互讚嘆,所有上師同心同德,所有施主福德增長。

迴向世界各地之疾病、飢荒、動亂、戰爭等災難得以消除。尤其從去年9月直至今年1月持續四個月的澳洲大火,燒毀森林面積等同南韓國家大小,造成數億動物死亡。以及近日漢地的新型冠狀病毒肺炎,至今造成六百多人往生、上萬人感染,世界各地都受到影響,很多人心中惶恐、身處困境。

據說病毒源自獵食野生動物。因此希望各位,根據個人能力,能夠發願茹素一月,茹素一年,或者茹素終生。如果仍需食肉,那麼,只食用畜牧肉品,不要食用野生動物肉。傷害生命的果報,終會回到自己身上,這是無爭的事實。總之,祈願無論整體還是個人、自他的一切心願,都能如法而任運成就。

■靜修期間,撰寫《解脫莊嚴寶論》釋論

藉此機會,簡單說一下自己目前的狀況。我現在可以說是在靜修閉關,健康情況比之前好一點,稍微瘦了一點,心情也很愉快。這次的靜修,主要有兩個目的,希望完成兩件事情:

首先,《解脫莊嚴寶論》這部論著,是岡波巴大師最重要的著作之一,也是唯一一部融攝了噶當派和大手印教法的道次第。長久以來,我一直四處探尋這部論的注解,然而,很難完整收集到古本的論注。雖然在蘇曼列些劄央的教言當中發現有此注解,但是沒有對主論本身的文字和義理做解釋,而且全論也不完全。最近又取得巴沃祖拉成瓦整理和撰寫的《解脫莊嚴寶論注》,然而這內容主要是針對論中引用經句偈文的考據和解釋。

另外還有堪仁波切羅卓東由撰寫的《彰顯微言大義》,茲噶堪布欽列多傑的《釋疑》,另外聽說還有一部由某位直貢堪布撰寫的註解,都不是對整部論完整註解。

因此過去幾年當中,噶舉辯經法會期間,我曾邀集各寺院才學之士,對於《解脫莊嚴寶論》進行了多次比對、考據和釋疑的會議。對於這部達波噶舉祖師傳下的甚深教典,在文詞和義理兩方面,做了詳細的研討。我現在靜修時主要的工作,是對於會議的結論進行研究和編輯,希望能撰寫出一部兼顧文詞和義理的論釋。

其實對於撰寫這樣一部釋論,我自己沒有什麼信心,也沒什麼學問,然而才疏學淺如我如果不開始,大概也沒有人會這麼去做。因此靜修的這段期間,就算無法全部撰寫完成,但希望能夠至少完成一半。

■和泰耶多傑尊者會面,預計共同認證夏瑪

第二個目的是,我在外面的這段時間,比較容易和泰耶多傑尊者會面。至今已經會面兩次。第一次見面主要是為了多認識彼此,還有增加互信。第二次會面,主要就是討論夏瑪仁波切的轉世。當時,我們發表了一篇共同撰寫的長壽祈請文。撰寫原因有二個:

首先,夏瑪仁波切圓寂已經五年,因此相信仁波切已經轉世了。為了緣起的善妙,覺得不用再念誦祈請迅速轉世的願文,而是應該念誦長壽祈請文。

第二,希望未來夏瑪仁波切的轉世正確無誤,遠離這種自他之爭,而是共同的認證,這對於整體佛教和個別噶舉教法來說,都是非常重要的一件事情。這也代表了泰耶多傑尊者和我,齊心共同認證和找尋的決心。

事實上,我之所以這麼關注夏瑪仁波切的轉世,也是是效法和追隨法王日佩多傑的心意。為什麼這麼說呢?西元18世紀,第十世夏瑪確珠嘉措圓寂。因他生前被判犯下帶領郭卡兵入藏的罪行,因此當時的地區行政單位,就下令禁止了夏瑪仁波切的認證和陞座。之後歷經大約170多年,仁波切的轉世都沒有任何公開的認證。

■認證夏瑪仁波切,是十六世法王重大事蹟

直到第十六世法王1959年到達印度之後,在呈報尊者請求恢復認證後,恢復了夏瑪仁波切的認證和陞座。

無論是現在還在世、或已過世的岡倉噶舉所有高僧大德,可以說都是由十六世法王日佩多傑所認證,因此沒有任何疑慮的,夏瑪仁波切也一樣是由十六世法王所認證,不僅如此,更是十六世法王克服萬難而做的認證,因此我相信其中必定有其特殊的意義。

像我這樣的一位凡夫,也是因為體會到十六世法王在認證事宜上的辛苦和努力,才真正認識到這件事情的重要性。
在遍知蔣揚欽哲旺波所撰寫的《新舊密乘法嗣》一書中曾提到:「佛陀事業恆常、廣布、任運,誰都無法阻擋。」有這樣一句話。

就像大師所說的一樣,當年第十世夏瑪的事業出現了障礙,被禁止了轉世,仁波切在揚巴間的駐錫寺院也變成了格魯的寺院,最後這些障礙都淨除了,夏瑪仁波切的轉世恢復了,揚巴間的寺院也再次成為了噶舉寺院。

同樣,前世夏瑪米滂卻吉羅卓的佛行事業,也發生了各種內外的障礙,然而我認為,這不僅是他個人的障礙,而是整體岡倉噶舉的一個障礙。我覺得有障礙發生,就要除障,如果不聞不問而任其發生、置之不顧,這樣是絕對不行的。

■心量放大,岡倉噶舉才有未來

我認為,夏瑪仁波切的轉世,會是促成岡倉噶舉和諧的一個關鍵。如果我們在夏瑪仁波切轉世上還有紛爭,未來法王、法子的所有轉世都會有紛爭,最後可能岡倉徹底崩解,多生多世相互為敵,那麼九百年的莊嚴歷史和傳承的力量,可能會完全敗壞,成為了眾人輕視和嘲笑的對象,到最後,可能就再沒有人知道什麼是岡倉噶舉了。

因此,我們現在心量要大,想得要遠,我覺得這是非常重要的。或許,這只是我一個小人物在說大話吧,然而,這個心願是否能夠達成,現在還不能言之過早,重要的是,需要各位大家的支援和發願。

其他就不多說了。最後,祝福各位新年身體健康,一切如法的心願都能成就,最後也希望很快能夠和各位相會。謝謝!

法王開示語音方落,大會響起熱烈掌聲,掌聲方歇,大會如常舉行法會圓滿的最後程式:戴著紅色法帽、重新回座的嘉察仁波切,念誦〈大祈願文〉及〈冥陽迴向文〉,最後會眾共同揮舞白色哈達,下午4:30,圓滿此次祈願法會。

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