藏傳佛教的祈禱 (佛教藏密之家)

小菩提

	藏傳佛教的祈禱 (佛教藏密之家) 磕長頭：這是一種五體投地的祈禱方式。 叩拜時，雙手合掌高舉頭頂，觸額部、口部和心部各一次，然後雙膝跪地，全身俯地，兩手前伸，額面觸地。這裏，合掌代表領受了佛的旨意和教誨；觸額、口、心中表示心、口、意都與佛相融匯、與佛合為一體。叩拜時，心發虔誠、口訴祈求。 磕長頭的方式有兩種：一是圍繞寺院、佛塔或者神山、聖湖依順時針方向叩拜，每磕一次，於齊手指尖處在地上畫二條橫線，下一次腳尖齊線，再磕再畫，如此往復。磕頭次數及圈數視個人意願或活佛指點卜算而定。這種叩拜法稱“等身禮”。 二是頭朝寺院、佛塔或聖山、聖湖等，每磕一次，向左移動距離等於自身的寬度。為防止手掌、膝蓋被磨破出血，人們在這兩處綁有木板或皮子之類的保護物。磕長頭是藏傳佛教信徒們為實現信仰而進行的最虔誠的祈禱方式，各大小寺院或佛塔邊那深而發亮的凹陷痕跡就是這種虔誠的見證。更有甚者，從家鄉出發，用身體丈量大地，三步一磕，持續時間達幾月或一年之餘。在共同信念的支配下，他們三五成隊，沿著道路去朝拜聖地拉薩。 轉嘛呢桶：轉嘛呢桶可稱“轉經輪”或轉法輪。經輪一般設置在寺院周圍，式樣不同，大小各異，品質也不一樣；少則數十，多則上千。聞名遐邇的甘肅拉卜楞寺周圍有一千四百多個嘛呢桶(不包括貢唐大師佛塔內外以及本寺六大學院內的嘛呢桶)，轉一周需時間一小時左右。嘛呢桶主體骨架用木料製成，為圓柱體，表面用布、綢緞、牛羊皮包裹，也有用銅皮包裹的。嘛呢桶上記有“六字真言”。一般高1米，直徑1至2尺，也有達1米左右的，其中均裝有各類經卷，青海省玉樹州迦那嘛呢群，一嘛呢桶高約十米，直徑約三米左右，實為罕見。 依藏傳佛教教義，轉動一次嘛呢桶就等於將其內所藏經文誦讀了一遍。為達到早日超度、功德圓滿這一願望，下至小孩上至八旬老人不論早晚，也不論烈日當空還是雷打雨淋，都一絲不苟地轉動經輪。嘛呢桶必須順時針方向旋轉，右旋視為吉祥，左旋則認為與佛背道而馳。 轉佛塔：即圍繞佛塔順時針轉。甘肅拉蔔楞寺邊建有貢唐倉大師寶塔。寶塔占地2144.16平方米，高31.33米。塔呈菩提式，由塔座、塔頂、13級法輪、避雨傘、日月寶頂組成。一層四周有轉經輪138個，供佛像1032尊。轉佛塔與轉經輪性質等同，或轉或圍繞其磕長頭，其次數依自己的心願和活佛的指點而定。多數信徒都想多轉幾圈，為此，他們小跑步走，多者轉上萬圈。轉佛塔時或口誦“六字真言”，或誦其他祈禱經文，心神專一，十分虔誠。 持念珠：藏傳佛教的信徒們最簡單的祈禱方式莫過於手持念珠。無論是白天、晚上，還是閒暇、繁忙，每日必需幾千上萬遍地撥動念珠，用簡短的六字真言——“喳嘛呢叭咪畔”來祈求健康、淨化心靈。其中“唵”表示“佛心部”，念此字時，自己的身要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，即身、口、意與佛成一體；“嘛呢”梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”；“叭咪”梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，意示純潔無瑕；“畔”表示“金剛部心”，意為必須依賴佛之力量，才能得到“正覺”，達到成佛之願望。是故，藏傳佛教視“六字真言”為經典之根源，只有迴圈念誦，才能功德圓滿，也才可以解脫成佛。 藏傳佛教的祈禱方式很多，還有諸如煨燥禮佛、坐禪、手持嘛呢桶、佛前點燈等，但其目的都是為了表達信教徒對佛的信奉和虔誠。 對藏傳佛教不甚瞭解的人，可能會認為這些都是“迷信的舉措”。其實，藏傳佛教的這些祈禱方式把“神”、“佛”與“人”連為一體，一方面達到了其統治和教化人民的目的，另一方面將人類生存的必要知識通過“人人都必須如此”的方式傳播到了人民生活之中，從而實現其宗旨——普度眾生。從磕長頭、轉經輪、轉佛塔看來，次數從百到萬，“多”、“恒”和“動”，正與佛經上早已講明的“若有於壽，恒作、恒轉、受作、受轉”相合。 從運動學的角度來講，磕長頭的禮佛舉止，是一種全身性的運動。這種運動不但能夠增加肺部攝氧量和心臟血液輸出量，而且也可增強肌肉的力量和關節的靈活性，促進迴圈代謝，增加食欲，強健消化功能。這一運動同時也起降低血脂和減肥作用，能夠預防動脈硬化、冠心病、糖尿病和胃炎，達到強壯體格、延緩衰老、延長壽命的效果。況且，佛教徒之叩拜，尤重在心意，心情專一虔誠，動作徐緩安祥，這種虔誠所帶來的自信使心理安和舒暢，對身心健康有極大的益處。 有人還認為，這種磕拜法實質上是一種氣功動功，屬藏傳佛教密宗脈氣學“嗡啊畔”系列的磕頭法。其用意是，一邊磕頭采氣，拉直彎曲的中脈，一邊按照雙手合十與下落層次的部位默念“嗡一啊一畔”，修煉身、語、意，完成三層金剛次第，達到化身、報身、法身境界的佛位，其保健作用是顯而易見的。 轉嘛呢桶是經常性的祈禱活動。從醫學角度講，經常轉嘛呢桶對肩周炎、高血壓、心腦疾患有積極的預防作用。有關醫學界的資料證明，藏民族中高血壓的發病率較低，這與他們的這些宗教活動有密不可分的聯繫。轉佛塔可使人始終保持愉悅的心情。因為，人們對佛的虔誠使心神能夠專一，排出了心中的一切雜念，從而使胸懷開闊，心態良好，有益健康。在藏區，大部分信徒無論走路，還是進行祈禱儀禮，手中始終持有念珠。撥動念珠雖不用多大力量，但據有關醫學家認為，它可直接刺激“少訥、合穀、陽溪”等穴位。雖然是輕微動作，循環往復則具有開竅醒神、疏散風寒和活血作用。藏傳佛教密宗認為，手持念珠誦“六字真言”，是密脈氣學的采氣功法之一，易於隨時進行。 佛教藏密之家的日誌 - 網易博客 http://zangmizhijiz.blog.163.com ... 727218201003118713/ 薩迦.南真寺 www.sjnz.org/foxue-content.php?aid=602&cid=34 以上轉經桶照片出自: 二見鍾情的藏區圖片 趙大寶 http://www.popobear.com/article.asp?id=340