《如何如實的懺悔業障》上淨下界和尚開示

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	正法久住 - 淨律學佛院 上淨下界和尚開示 《如何如實的懺悔業障》 天臺智者大師講到懺悔業障，他說，懺悔業障有所謂的事懺跟理懺。事懺，有儀軌，比如拜一個懺，他會教你什麼地方要禮拜，什麼地方要誦經持咒，什麼地方要觀想，這當中最重要的是要修理觀，所謂的理懺。智者大師說修懺的人，如果你造了罪業，有些人很快的可以把罪業消滅，有些人他也一樣造了罪業，但是卻很難消滅為什麼呢？因為他沒有找到消除罪業的方法，就是他不懂得理觀。他一直認為生命當中有一個「我」，說罪業是誰造的？是我造的，你認為你內心當中有一個常一主宰的「我」，你就依止自我意識來修行，你依止自我意識來修行，不是依止清淨心來修行，你認為有一個真實的罪業是我造的，現在也是由我來懺悔，這樣的懺悔就很難清淨，要滅罪就很慢很慢。 那我們應該怎麼辦呢？你應該觀察，事實上這個「我」是不可得的，那「我」不可得，到底是誰在造業呢？事實上就是我們這念心在造業，我們過去一念的顛倒，一念的糊塗，造作了許多殺盜淫妄、如夢如幻的罪業，這就是我們學習佛法所謂的「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡」，你能夠觀察事實上這個常一主宰的「我」是不可得，「我」不可得呢？事實上是一念明了的心在造業，過去因為一念的糊塗，所以「全真成妄」，整個內心都被妄想，都被罪業染汙了，那麼現在開始學習佛法，開始想要反妄歸真的時候，就是「全妄即真」，是誰在懺悔呢？也是我們由這念心，這念覺悟的心來懺悔，因為我現在這個心是覺悟的，它是一種真實的功德，就能夠破除過去這種顛倒迷惑的心，我們前面講，真實必定能夠破除虛妄。 所以這個地方的意思是說，修我空觀的話，就能夠把你這個心態，我們本來是安住在自我意識，回歸到現前一念心性，這時候來懺悔業障，就會懺的比較徹底，而且速度會很快。所以我們看，有些人同樣起煩惱，同樣生起罪業，但有些人他這個心哪，他這個修行的進步很慢，他拜懺拜很久還是感覺到煩惱很重，業障很重，那麼他就是沒有這種般若，這種理觀的善巧。有些人根機比較利，他雖然有一些煩惱有一些罪業，但他能夠很快的從這個罪業裡解脫出來，當然就是因為他有學過大乘佛法這種般若波羅蜜的智慧。所以我們為什麼要花一些時間要學習大乘的經論呢？就是你有這種般若的智慧，知道佛法的道理，那我們要滅惡生善啊，事實上我們是占了很大的便宜。 https://www.facebook.com/5866698 ... ?type=3&theater