{{ " 獻給人間的莊嚴 " - 索達吉堪布譯作《中觀莊嚴論釋》上架}}

金剛

	台灣菩提學會 獻 給 人 間 的 莊 嚴 ——索達吉堪布譯作《中觀莊嚴論釋》上架 【編前語】 聰明人一看書名就知道……看不懂 那為什麼要放下好看的電影、節目、小說……看這個？因為誰都在看的，不會是 最好看的 什麼最好看？你的夢。 【書摘1】 高山圍牆、住宅房屋……這一切的一切在外界根本不存在無情法的自性，然而在迷亂者前卻現似存在，猶如迷夢中的現相一般。如此顯現的原因也在於，明覺本體的心識本來猶如無垢寶珠一般，卻被清淨不清淨的各種習氣塗料染得面目全非，致使心識顯出這樣那樣的行相，這就叫做依他起心識，與緣起的含義相類似。 ◎解讀： 此刻，假如你坐在某個房間，端著水杯，看著手機…… 但是房間、水杯、手機……包括你自己，都不是真實的。如何理解這種不真實？就像一場夢。為什麼會做夢？因為心迷亂了。 【書摘2】 如同長久串習貪欲、恐怖、不淨觀等一樣，以無始時來久經薰染的習氣作為緣，造成心識顯現為身體、受用、住處等千狀萬態的事物，然而愚癡凡夫全然不知這實際上就是自心的本性，反而認為外境在那邊，內心在這邊，所取能取各自分開、互相隔離、真實成立，其實這並非事物的本相，完全是一種遍計妄執或錯亂幻覺，好似不了知夢中的大象為自現而執為外界真正的大象一樣。 ◎解讀： 你感覺如此真實，房間的堅固、水杯的溫度、手指的碰觸…… 都不容懷疑，但夢中的感覺也不摻假，比如，一頭怪獸朝你撲來！可是醒來後，夢中的怪獸和驚叫的你，都在哪裡？ 【書摘3】 如果通達了顯現為心之幻變，就會對流轉輪迴、了脫生死的道理獲得定解，也就是說，由心中所住各種各樣的顛倒習氣所牽引，接連不斷地湧現出形形色色如夢般的世間顯現。 ◎解讀： 輪迴是什麼？ 夢。一場接一場。 【書摘4】 一切顯現了知為自現這一點，凡是希求顯密任何正道之人務必深信，除此之外再沒有更重要的了。夜晚夢中所顯現的種種情景，如果著手依靠其他方法予以消除，那將無有止境，只要了知這一切均來源於心，頃刻間所有景象即會銷聲匿跡。我們要清楚地認識到，無有終點、無有盡頭的世間顯現與此一模一樣。 ◎解讀： 你做過很多夢， 開心的、悲傷的、安樂的、恐懼的，生離死別，夢幻泡影，不如人意，十之八九。 想不想醒來？ 瑜伽行中觀著名論典《中觀莊嚴論釋》 專為渴望對所有大乘義獲得以正理引發、 不被他奪、博大精深之智慧的後學者撰著。 幫 你 醒 來 。 【造論者：靜命論師】 大堪布菩提薩埵靜命，誕生於印度東方邦嘎拉地方，乃薩霍國王之子，於吉祥那爛陀寺出家、任堪布，是瑜伽行中觀自續派大論師，後應藏王赤松德贊迎請入藏弘法，為雪域別解脫戒根本傳承上師。尊者獲證壽自在果位，四百餘年間，於印藏等地弘揚聖教。化緣盡後，作諸授記，於雪域示現圓寂，趨入法界。 【釋論者：麥彭仁波切】 大全知麥彭仁波切，前譯寧瑪巴大師。早在一千多年前，蓮花生大士曾授記他將成為“弘揚大圓滿的太陽”。雪域藏地諸教派則共稱他是文殊菩薩的化身。 法王如意寶曾說：“全知上師麥彭仁波切所著的顯密諸論，在七世之內，其無比善說之加持，一世比一世殊勝增上。”又說：“凡是我的傳承弟子，乃至得到點滴之成就，如於三寶生起刹那信心，皆來自於全知上師麥彭尊者的加持與恩賜。所以我的弟子，皆當於全知上師生起不共不退之信心，應當晝夜精勤祈禱求加持。” 【譯者：索達吉堪布】 全世界具有影響力的藏傳佛教大德。對藏傳佛教的法義學修甚深，三十多年來，身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業。 【請購地址】 京東 https://item.jd.com/12677432.html 當當 http://product.dangdang.com/27915418.html 圖文來源：索達吉堪布微信 2019/09/01