台灣菩提學會
獻 給 人 間 的 莊 嚴
——索達吉堪布譯作《中觀莊嚴論釋》上架
【編前語】
聰明人一看書名就知道……看不懂
那為什麼要放下好看的電影、節目、小說……看這個?因為誰都在看的,不會是
最好看的
什麼最好看?你的夢。
【書摘1】
高山圍牆、住宅房屋……這一切的一切在外界根本不存在無情法的自性,然而在迷亂者前卻現似存在,猶如迷夢中的現相一般。如此顯現的原因也在於,明覺本體的心識本來猶如無垢寶珠一般,卻被清淨不清淨的各種習氣塗料染得面目全非,致使心識顯出這樣那樣的行相,這就叫做依他起心識,與緣起的含義相類似。
◎解讀:
此刻,假如你坐在某個房間,端著水杯,看著手機……
但是房間、水杯、手機……包括你自己,都不是真實的。如何理解這種不真實?就像一場夢。為什麼會做夢?因為心迷亂了。
【書摘2】
如同長久串習貪欲、恐怖、不淨觀等一樣,以無始時來久經薰染的習氣作為緣,造成心識顯現為身體、受用、住處等千狀萬態的事物,然而愚癡凡夫全然不知這實際上就是自心的本性,反而認為外境在那邊,內心在這邊,所取能取各自分開、互相隔離、真實成立,其實這並非事物的本相,完全是一種遍計妄執或錯亂幻覺,好似不了知夢中的大象為自現而執為外界真正的大象一樣。
◎解讀:
你感覺如此真實,房間的堅固、水杯的溫度、手指的碰觸……
都不容懷疑,但夢中的感覺也不摻假,比如,一頭怪獸朝你撲來!可是醒來後,夢中的怪獸和驚叫的你,都在哪裡?
【書摘3】
如果通達了顯現為心之幻變,就會對流轉輪迴、了脫生死的道理獲得定解,也就是說,由心中所住各種各樣的顛倒習氣所牽引,接連不斷地湧現出形形色色如夢般的世間顯現。
◎解讀:
輪迴是什麼?
夢。一場接一場。
【書摘4】
一切顯現了知為自現這一點,凡是希求顯密任何正道之人務必深信,除此之外再沒有更重要的了。夜晚夢中所顯現的種種情景,如果著手依靠其他方法予以消除,那將無有止境,只要了知這一切均來源於心,頃刻間所有景象即會銷聲匿跡。我們要清楚地認識到,無有終點、無有盡頭的世間顯現與此一模一樣。
◎解讀:
你做過很多夢,
開心的、悲傷的、安樂的、恐懼的,生離死別,夢幻泡影,不如人意,十之八九。
想不想醒來?
瑜伽行中觀著名論典《中觀莊嚴論釋》
專為渴望對所有大乘義獲得以正理引發、
不被他奪、博大精深之智慧的後學者撰著。
幫 你 醒 來 。
【造論者:靜命論師】
大堪布菩提薩埵靜命,誕生於印度東方邦嘎拉地方,乃薩霍國王之子,於吉祥那爛陀寺出家、任堪布,是瑜伽行中觀自續派大論師,後應藏王赤松德贊迎請入藏弘法,為雪域別解脫戒根本傳承上師。尊者獲證壽自在果位,四百餘年間,於印藏等地弘揚聖教。化緣盡後,作諸授記,於雪域示現圓寂,趨入法界。
【釋論者:麥彭仁波切】
大全知麥彭仁波切,前譯寧瑪巴大師。早在一千多年前,蓮花生大士曾授記他將成為“弘揚大圓滿的太陽”。雪域藏地諸教派則共稱他是文殊菩薩的化身。
法王如意寶曾說:“全知上師麥彭仁波切所著的顯密諸論,在七世之內,其無比善說之加持,一世比一世殊勝增上。”又說:“凡是我的傳承弟子,乃至得到點滴之成就,如於三寶生起刹那信心,皆來自於全知上師麥彭尊者的加持與恩賜。所以我的弟子,皆當於全知上師生起不共不退之信心,應當晝夜精勤祈禱求加持。”
【譯者:索達吉堪布】
全世界具有影響力的藏傳佛教大德。對藏傳佛教的法義學修甚深,三十多年來,身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統,同時,利用空餘時間互譯漢藏經典,從事慈善事業。
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圖文來源:索達吉堪布微信 2019/09/01