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上妙下蓮老和尚:歡迎移民到阿彌陀佛的極樂國土

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發表於 2019-4-18 19:40 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛母大金曜孔雀明王專頁
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上妙下蓮老和尚:歡迎移民到阿彌陀佛的極樂國土

一,西方在哪里?遠不遠?美國?加拿大?天上?地下?

這個西方是指阿彌陀佛的極樂世界。《華嚴經》上說,華嚴世界二十層,我們居住的娑婆世界與阿彌陀佛的極樂世界同在第十三層。從我們這個地球的正西方,過了十萬億個佛國土,就是西方極樂凈土。

妙蓮老和尚說:極樂世界離我們這個娑婆世界,有十萬億個佛土之遠,其實那里真的遠呢?還是在我們心中。好像我們住在這個地球,這個地球是我們的依報,它是我們眾生心所變現、是依業感而有的。極樂世界是阿彌陀佛所莊嚴的,一起莊嚴都是從心中而起,心包含一切法嘛!西方的凈土、西方的彌陀,都是在自己心中,那麼西方凈土是自己的家、阿彌陀佛是自己的慈父,回自己的家、見自己的慈父,這有什麼難?難就難在你不想回去;如果眾生的心憶佛念佛,這樣要回西方凈土就容易得很!

妙蓮老和尚又說:我們現在的家時臨時暫住的客舍,隨時都會壞,不是你究竟的家,這個家不可靠,真正可靠的是你的老家-----西方極樂世界。你把這老家放棄了,在三界火災中,哪里有清涼地?這世界的人與事一切都難有保障,水災、風災、火災、地震,地球都難保,你父母自身也難保喔!你將依靠誰?誰是你的依靠?沒有喔!你看我們多可憐!趕快回老家吧!為了永遠平安、為了徹底離苦,我們萬萬不可再迷戀此世界的短暫茍安。

二,怎麼知道有極樂世界?誰說的?幻想吧!有何根據?

這是早在三千年前,我們娑婆世界的教主———本師釋迦摩尼佛,以其無不知無所不見的智慧所宣說的。《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《般舟三味經》、等都有記載。

妙蓮老和尚說:我們所以知道在西方十萬億佛土之外有位阿彌陀佛、要念阿彌陀佛求生西方,這都是本師釋迦摩尼佛金口告訴我們的!其他經典都要有人請問,佛陀才說,唯有《阿彌陀經》是佛陀不請自說。為什麼?因為當時佛陀那些大弟子還沒有這個智慧來請問,但是念佛求生西方這個法,尤其對我們末法眾生太重要了;如果不說,末法眾生要想了生死,修其他法門可說太難太難了!佛陀宣說凈土念佛法門,十方諸佛皆出廣長舌相一致證明、贊嘆!而且釋迦世尊不單單在一個地方說,在其他大乘經典上都有帶說,所謂【千經萬論處處指歸,往聖前賢人人趨向 】,歷代諸祖也都弘揚奉行。連文殊、普賢這些大菩薩都要求生西方。為什麼?早日圓成佛道嘛!

妙蓮老和尚又說:釋尊徹底悲心,教我們稱念阿彌陀佛求生西方極樂世界,離開這個娑婆苦惱世界。我們要好好聽釋尊的話,念佛求生西方了脫諸苦,釋尊對我們才放心,免得再為我們煩神。一個乖巧的兒女是不會令父母掛心的,一個真正的佛教徒就不要再令釋尊罣礙,希望大家此生決定要生西方,不要再待下一世。

三,極樂世界如何造的?和人創造?是否自然而有?。。。

這個極樂世界,是久遠劫前一位名為【法藏】的出家人,以他修行的功德所成就,不是人工建造的。他原是位轉輪聖王,因為聽聞當時【世自在王佛】說法,生大歡喜,於是發起上求佛道、下化眾生的無上菩提心,在世自在王佛座下舍王位而出家修行。

法藏比丘發大願要造一個最清凈安樂的國土,攝受廣大無量的眾生到他那里修行。於是請求世自在王佛慈悲為他演說諸佛如來的凈土因行,世自在王佛就特別顯現二百一十億個佛國土給他看。他了解了這些國土的粗妙和天人的優劣之後,從當中選擇菁華----有的國土七寶合成,有的純是蓮花,有的如自在天宮等,用來五劫的時間精心構思,才設計出這個世界的藍圖;又經過無量億劫廣修菩薩六度萬行,積功累德,終於成就了這個最極快樂、無有眾苦的清凈國土---極樂世界。法藏比丘願行圓滿成了佛,就是【阿彌陀佛】。

妙蓮老和尚說:極樂佛國是法藏比丘發菩提心所成。佛法講萬法因緣生,沒有自然而有的。菩提心就是覺悟之心,法藏比丘覺悟到人的國土充滿積惡痛苦,所以他發了四十八大誓願,要成就一個清凈莊嚴的國土,接引眾生到他的國土去,不要再造惡受苦,同時進修佛道。為什麼要把國土莊嚴得圓圓滿滿的?為了使眾生生到那里,能住得安樂自在、能好好學道,只有進步,沒有退轉!

妙蓮老和尚又說:極樂世界是阿彌陀佛的心所莊嚴的清凈國土---修清凈的因而感的清凈果;我們眾生的心造作染因,就感得惡報,生到這汙惡的娑婆世界。這一切都是自己的心所造啊!

四,極樂世界的總統是誰?玉皇大帝?彌勒佛?釋迦佛?

極樂世界的最高領袖不叫總統,是成為教主----教化主也。極樂世界的教主是阿彌陀佛,也就是過去發願建造這世界的法藏比丘,成佛後有十三個個尊號,我們這個世界尊稱他為“阿彌陀佛”,成佛至今已有十劫。

妙蓮老和尚說:阿彌陀佛未成佛以前,是一位什麼人呢?在久遠劫以前,他是一位轉輪聖王。什麼轉輪聖王?通常一個國家有一個國王,而轉輪聖王就不只在我們這個地球做一個王,他是統理須彌山東西南北四大部洲-----我們地球是須彌山之南的【南贍部洲】,東邊叫【東勝神州 】,西邊叫【西牛貨洲 】,北邊是【北俱盧洲】。

那麼【阿彌陀】是什麼意思呢?【阿彌陀】是梵語,翻譯為無量,以橫遍十方、豎窮三際的無量光、無量壽,概括一切的無量。阿彌陀佛利益眾生無量、攝受眾生無量,其國土的莊嚴也無量,所以叫做【阿彌陀佛】。

阿彌陀佛是佛界藏身,所以老和尚都是稱念【法界藏身阿彌陀佛】。法界就概括太空無量的星球,太空怎麼樣大,阿彌陀佛的身就那麼大,阿彌陀佛的法身是以太空為身。那我們做壞事情,躲著不要給人看到;阿彌陀佛的法身遍太空,你朝哪個地方躲去?你要躲到空中哪個地方?無處而不是佛身、無處而不是佛眼啊!從前禪宗祖師有句話:【盡大地皆是佛眼,佛眼觀盡太空。你明白了這個道理,就不敢做壞事了】。

妙蓮老和尚又說:凈土法門持名念佛,諸佛聖號中,阿彌陀佛聖號最尊最第一,所謂【十方三世佛,阿彌陀佛第一】。何以故?一句【阿彌陀佛】具足無量光壽、圓具萬德莊嚴,所以至誠稱念能得光壽無量,聲聲消業障、增福慧。又以報身、應化身來說,佛佛因中都有不同的願,依願修因,感果就有差別;阿彌陀佛所發的四十八大誓願,願願為眾生而發,因地大願殊勝,果德攝受眾生的功力也就格外超勝,所以說十方三世諸佛中,阿彌陀佛最第一。

五,極樂國土的面積有多大?一個地球?一個銀河系?。。。

它的面積是----無限平方尺的大,無論有多少人住在那里,都永遠不會滿的。為何如此?心量無限故。

妙蓮老和尚說:西方蓮池海不是像一個地球這麼樣小,那是法界藏啊!華藏世界大不大呢?大!但西方極樂世界一個蓮花瓣就能夠容受華藏世界,難怪蕅益大師贊嘆凈土法門是【華嚴奧藏、法華袐髓,一切諸佛之心要,菩薩萬行之司南 】,凈土法門之妙中之妙,無上妙!

妙蓮老和尚又說:老和尚有個願要度人生西方,你不要想貪便宜:【跟著老和尚去就好了!】跟著老和尚去是可以,但到了極樂世界那樣大的國土,你能不能同我在一起呢?老和尚往生上品,你若生在下品就看不到老和尚了。我先告訴你們懈怠人,不要到了時候說:【老和尚沒告訴我!】我已經常告訴你們了,好好精進用功求生上品,同老和尚生在一起吧!

六,極樂世界怎麼好無限大?編造的?猜測的?。。。

極樂世界是阿彌陀佛徹證心體所成就的,因為無形的心體是廣大無邊際,所以成就的佛國土也能無邊廣大。不但彌陀凈土,十方諸佛的凈土都是如此。我們人人的心也與佛心一樣廣大,只可惜尚未修證成功而已,如果人人能開發心性修到佛位,將來的國土也是廣大無邊,而且彼此的國土就像帝網千珠互相融攝,不會互成阻礙。這理體心量不是凡夫俗子之小心眼所能推測的啊!

妙蓮老和尚說:太虛空是大,沒有邊際人大;而我們的心性是大中之大,佛法有個術語:【心包太虛】,心比太虛空還要廣大!十方法界皆在我們的本體清凈心中,極樂世界當然也在我們的心中,乃至整個大法界藏、無盡虛空藏皆在我們心中,不要以為你那個心就是在心臟方寸之間。就像你坐在那邊念頭想到美國,美國的什麼境界不是都浮現了?這就是心量廣大。

老和尚好比是航海家,靈嚴山寺就是一艘大慈航;我總是想不停地航,最低限度要將臺灣兩千多萬的人口,通通送到西方極樂世界去;再將中國大陸乃至全世界所有的人通通送去。你不要老和尚在吹牛!這是發大願。我們佛弟子學佛,佛陀的願是無限量的,我這願還沒有發得太大呢!全球五大洲在法界之中,不過像一粒小微塵而己,並不算什麼大啊!

諸位!我還要鄭重說明:我不只度全世界五大洲的人,我度眾生的心也是同佛一樣無限量的,因為阿彌陀佛的國土就是無限量,所以我要度盡法界眾生都同生西方,將來同乘佛道,將來攜手共度眾生;這才是我的本心!大願、大行,你們不可將老和尚的心看成是有限公司!

妙蓮老和尚又說:我看諸位拜山,遍身沾滿塵土,每一粘塵內,在這無量的國土這中,普賢菩薩都能夠分身在所有塵剎中說法。我們凡夫的心就好像微塵一樣,小得那個樣子!佛心怎樣大呢?虛空之大不為大,因為太虛空還在佛心之內,佛心是廣大無際的。不過約理體來說,我們凡夫心也是佛心喔!大家來打佛七,乃至朝山這些功德,就是要將我們凡夫的小心眼子轉成像佛陀的心這樣大。只要你凡心能轉成像佛心之大,就能同普賢菩薩一樣,於微塵內轉大法輪,法界所有的眾生都能納入心中。

現在只有我眼睛一閉,大家都在我心中,我也也在諸位的心中;這就講到佛心與眾生心----我們念阿彌陀佛!念觀世音菩薩,阿彌陀佛!觀世音菩薩!都在我們心中,我們也在諸佛菩薩心中,承受一切諸佛菩薩慈光照耀。大家要是這樣子了達,你就明白了佛法的真理,依真理發心來修心,哪有不成佛道的?

七,極樂世界的人口有多少?十億?百億?千億?。。。。。

極樂世界的菩薩、阿羅漢、及諸上善人,有無量無邊、數不盡的天文數字這樣多。根據《無量壽經》記載,釋迦佛告訴彌勒菩薩;【不只我們娑婆世界有六十七億菩薩移民極樂國;他方佛土移民到極樂國的菩薩也是非常之多。】

接著釋迦佛一一例舉佛國將要移民極樂國的菩薩數目,不只如此,還說十方世界無量佛國,即將移民彼國的也是多到無法計算。最後強調:【我光是說十方諸佛名號和菩薩、比丘往生西方的數目,書夜一劫都說不盡!】

極樂國每一個八德池中,至少有六十億朵七寶蓮花,即將托生蓮花里的人,目前仍在繼續增加,人口只增無減。

妙蓮老和尚說:生到西方極樂世界的人太多太多啦,無限量的,雖然多,但那里永遠不會滿喔!我們不管什麼時候去,都還是有位置在那兒。只要我們在這邊念一聲佛,那邊就有我們一個位置,西方八德池中的蓮花萼上都標有我們的名字。一句佛號具足多善根多福德因緣喔!希望大家好好念佛,把業障消除、福慧莊嚴好,閻王知道了,老早就把你的名字從生死薄上劃掉,就等著彌陀慈父來接引,恭喜諸位!

妙蓮老和尚又說:觀世音菩薩大慈大悲,求什麼就得什麼------求財得財、求子得子。我老和尚也要求子,不過老和尚不像在家人一樣求有子女,我要求的是法王子-----求兩百萬乃至全臺灣兩千多萬人口都成為佛子。以後要靠這些人成了菩薩,再到五大洲化度所有的眾生。老和尚願將地球遍地種滿蓮花,所以老和尚不是叫【妙蓮】嗎?就是希望處處都有妙蓮花。我要是生西方,阿彌陀佛一定會說:【妙蓮仁者!你來啦,多謝你!因為你在娑婆世界,尤其在臺灣化度人念佛,我極樂世界八德池中的蓮花多了好多!】我一想到這里,心里就好法喜。自他不二嘛!我是這麼想,我想阿彌陀佛也是這樣說。

八,極樂世界的人平均壽命有多長?八十?九十?。。。。。

不但阿彌陀佛的壽命沒有限量,他也發願:十方世界的眾生,只要一生到極樂世界,就了脫生死不受輪回,壽命也是無量,可以說長生不老、青春永駐。而且壽命修短自在-----要長就長,要短就短!也就是說,可以隨自己想到他方世界上求佛道、度化眾生的願力,而自在調整在極樂世界的壽命。

妙蓮老和尚說:今天是阿彌陀佛的聖誔,大家來打佛七念佛,不但有聖齋還有壽桃和壽糕。大家吃了這壽桃,就能得到無量壽哦,這個【桃】你們不要以為是王母娘娘的蟠桃啊!不是那個桃喔!【桃】和【逃】同音,娑婆世界是苦海嘛!我們要逃----逃到西方極樂世界去找阿彌陀佛。

你看那壽糕有多高?是不是像喜瑪拉雅山或須彌山那樣高?那算什麼高?古代恭祝大皇帝萬歲、萬歲、萬萬歲、那是有限量之壽,佛陀是無限量之壽;大家一嘗到這個壽糕,將來就能不生不滅、壽命常住永劫,就好像阿彌陀佛一樣無量壽。不但壽命無限,智慧、福德也無量喔!

妙蓮老和尚又說:在末法時代,我們娑婆世界的人壽命能不能活到一百歲?就算你活一千歲又怎麼樣?還是有如蜉蝣,朝生暮死。這一世生到西方極樂世界就是無量壽,壽命與太空共長久,因為法性與太空共長久嘛!到了西方就不會再有死啦,因為阿彌陀佛的大願:【眾生到我這里,如果壽命短促、有死的話,我就不成正覺。】到了西方,壽命自在----要短就短、要長就長;你要在極樂世界多住一天也可以,你不願意多住,要到他方世界供養諸佛,上求佛道;或者到其它苦惱地方,下化眾生,隨時來去,沒有留難的。


我們在娑婆世界眾苦逼惱,壽命短一點好,這樣早一點生西方!真正的佛弟子,今天生西方都嫌遲了,你還想在這個世界多待些時候,那是凡情喔!要轉凡情,有正智慧,才不被這些塵勞、苦海之水所淹沒。如果死了沒有好去處,當然是苦;但我們有個好去處,應該好樂歡喜才對啊!

諸位,現在就要求生西方,不要等待喔!【縱教今朝生西去,樂邦化主己嫌遲】,你看彌陀佛慈尊多麼大慈悲!你們有好多人都為人父母,當你的小寶寶跑出家門,到時還沒回來,你多麼心焦如焚,阿彌陀佛也是這樣喔!心佛同一個體嘛!你能這樣體會,就應該趕快回頭求生西方!

九,極樂世界的人為何可永遠不死?吃長生不老藥?練仙術?

因為生到極樂世界不是肉身去的,而是靈性托生在西方的蓮花中。身體有生有死,這就好像房子,房子壞了可換一間;人死了,可再換個身體。但我們的靈性、靈魂永遠不老不死!且生到西方,都得金剛不壞身,又蒙阿彌陀佛功德力加持,所以能長壽而且福慧圓滿。

妙蓮老和尚說:我們生命有生有死,而清凈心則是無生無死,也就是說我們靈魂永遠不生不滅。有這種知見,你到死時就不會害怕:[我不是死,死的只是父母所生身,靈魂是永遠存在!怕什麼?】到極樂世界不但壽命長,還過快樂的日子,那不是更加好?這個三界如牢獄嘛!

你想不想無量壽?你想無量壽、那就要戒殺吃素,令人家也要壽命長。阿彌陀佛無量劫來不但不傷害眾生,還救度無壽的眾生;這事做到圓滿了,你也是無量壽。當然我們一時不容易完全做到,所以要趕快移民到極樂世界才好修行、免造惡。

妙蓮老和尚又說:佛法講心,大家千萬不要認為是心臟那個心;那個心一死就完了,佛法所講的心是指本有的清凈心,所謂先天地而有----無始終,所以心約時間來講是不生不滅。凡夫色身剎那剎變減,決定有生必有死,即使是菩薩為度眾生而有的化身,眾生度好了化身就殞減。但法性是歸於涅槃,這是講菩薩的清凈法身常在,本身無始無終。

再約時間來說,心又是橫遍十方,真空實相才是佛法講的[空]。千萬不要以為茶杯里沒茶、碗里沒有飯就是空的,那是有無之空、對待之空;佛法講的是空是絕對待之空、自性之空,世間沒有其它東西可以比喻,只有假借太空作法喻。

在事相上,凡事有生必有滅;生滅法中有善有惡,我們要去惡向善,勿以惡小而為之,勿以善小而不為,這就對了!生生滅滅、萬法無常,雖無常,但它是相續,不是斷滅的。這道理明白了,那做人就要做好人,因為你死了不是一切就完了,不家下一世;要想下一世好,現在就要好好做個優良人。如果這一世連做人都做不好,下一世又怎麼會有好報?是 這是因果、緣起,法雨就是如此!

你認識真空實相的真理,要在事相上斷惡修善,求生西方,行菩薩道圓滿就成福慧兩足尊的佛,多麼高貴、平等、自由!你信嗎?信而即修,自有出苦之期。

十,極樂世界的地理景觀如何?山川、海洋?沙漠、平原?桃花源、仙境?。。。。。

極樂世界地平如掌,沒有高山低谷,一是內外映徹的琉璃寶地,下面有金剛七寶金幢托舉著,這個金幢有八個面,由百千種寶珠、黃金、白銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙等鑲嵌構成,寶球放射千光,每種光具八萬四千色,光色交織,炫耀奪目,映照到寶地上;琉璃地上的黃金道路縱橫交錯,道路兩邊的界限是七寶壯莊嚴而成的,每種珍寶發出五百種顏色的光芒,映射到虛空,清凈莊嚴,超勝無量世界。

極樂世界的七寶池,池水流註四通八達的黃金渠道,池岸上都是香氣馥郁的栴檀樹。七寶妙樹一行行整齊羅列,枝葉花果皆相對稱,榮色光耀互相映飾。七寶裝飾合成的精舍、宮殿、樓閣,和寶池中的蓮花相互輝映,美不勝收。

放眼望去,處處都有妙寶珍珠羅綱垂懸於寶樹、樓閣間。空中金樓珍寶、嚴麗的寶幡、寶鈴交織垂飾,彌覆整個佛土,那種光景美到了極點。

妙蓮老和尚說:我們現在這個世界,為什麼有高山、深海?這是人心有高下不平、險惡自私所感招。再過五十六億七千萬年,彌勒菩薩降生時是地平如掌,沒有高山,因為人心平了嘛!心平世界就平。到時海水落下四十由湧出來;現在的高山不能為人所用,海為大水所滿也不能用。到那時人的福報大,一切都好,連雨都不落行路之人,哪個地方要水,水就灑那個地方,真是人間的凈土。這一切都是業感,是自己所造作的。

十一, 極樂世界的水質來源如何?礦泉水?仙水?天甘露?。。。。。

極樂世界的水是柔軟的七寶所化成的,叫做[八功德水]。水源是從如意珠王------最大的摩尼寶珠所生出來的,寶蓮池水分妙色,流註於寶蓮化間,還會順著寶樹上下流動。

這種水有八種美妙的特質:1、澄清潔凈沒有汙濁。2、清湛涼冷除卻煩熱。3、味道甘甜。4、輕掦柔軟,受用後身心輕安。5、津潤滑澤不會變味褪色。6、安和不急暴,沒有激流滔浪。7、能止渴止餓。8、能增益善根、長養法身。只要飲用、沐浴,就能享受這些功德妙用!

妙蓮老和尚說:西方極樂世界的八功德水是甘露之水、不死之藥,完全清清凈凈的;我們這個世界的水不是這樣喔!雖能利益人,有時也會殘害人、淹死人,所謂[水能載舟,亦能覆舟];尤其現在的水,都是汙濁有毒素。

我們說八德池的水有八種功德,這只是簡單而說,其實佛陀的功德無量,何止八種、八百、八千、八萬、八億種功德,是無量的!極樂世界一切都是如人意,阿彌陀佛大慈悲,一切都安置好了,而且是最好的,希望大家聽了這個法,都要得八種解脫。

妙蓮老和尚又說:人落水漂溺時,至誠稱念觀世音菩薩即得淺處;大火燒來,至誠念觀世音菩薩確乎能滅火!這是講事實,再講到理性上:貪欲是水,你至誠稱念觀世音菩薩音,開智慧看破放下就解脫念欲;瞋心重,念觀音即得解除瞋心之火,很有感應的,就像水絕對能滅火。但火力猛盛的時候,一杯水滅不了火喔!一車的火要有一車水才能消滅,功力要相等。


我們念佛、念觀音,有人一天能得相應,有人要七天、三年、十年、一生、多生不等,但總是功不唐捐。你用一分功必得一分相應,不會徒勞的。自己順著因緣把它做好,功行圓滿了,有感必應,就像有了大海之水,什麼火滅不掉?遍虛空都在落雨,那整個太虛空有火也能滅掉!

十二,   極樂世界的氣候如何?四季如春?還是酷寒酷熱?。。。。

極樂世界的氣候非常調和,沒有春、夏、秋、冬四時變化,不寒不熱,溫和舒適,可說是四季如春;也無臺風、暴雨、霜雪等一切天災,萬物豐饒、光鮮殊好。而且彌陀佛光恒常照耀,永無昏暗!

妙蓮老和尚說:我有個機會給你在佛堂里裝涼風扇,將來你說清涼自在;你要是送熱炭,將來你身體就會暖和和的、心中就很很溫暖。不為以為老和尚在求你們,那就錯了!是你們要求老和尚喔!給你們修好因,將來感好果,你要感謝老和尚啊!什麼是佛法?告訴諸位:互相感謝、互相贊歡、互相攜進,這就是佛法;要是互相鬥爭、互相攻擊、互相妒忌,那就是魔法了!


妙蓮老和尚又說:聽說南美巴西那個地方,農夫播種子下去,就只等著收成,根不用著施肥、鋤草,因為土好,就等著收成,所以泰國是米產非常豐富的國家,那都是有福的地方。

你要是沒福報,即使勤苦耕作,到了要收成,突然來一陣大風、來一陣大雨,把你的作物都破壞了,使你的辛苦得不到收獲!天總是想養人,為什麼弄得天都不能夠養人呢?自作的,因為你前生破壞人的福報,所以招感這個惡緣。

現在的氣候,不只臺灣,整個世界都一樣,風不調、雨不順的。為什麼會這樣?凡夫眾生失去了聖人之道,造了罪業都不知道,一天到時你鬥爭我、我鬥爭你,鬥得天翻地覆。還有倫常亂了,倫常一亂,人道就亂;人道亂了,種種戾氣妖邪都來了,地震。氣候也怪了,人一呼吸到無端地煩噪,無法安寧清凈,這一切果報都是自招的!那怎麼辦呢?這就要各位都發菩薩心,多帶領人到道場來,並發揚佛法的因果,只要大家斷惡修善,互相尊敬,這世界不就安樂了?希望這個世間轉成人間凈土,使大家同得安樂自在!

十三, 極樂世界的空氣品質如何?汙染垢濁?清新宜人?芬多精森林浴?。。。。

極樂世界的空氣新鮮清潔,可說零汙染,而且國土到處充滿七寶樹林,散發出比芬多精更有益身心的勝妙香氣。八種清風不時從光明臺徐吹來,這種自然德風溫涼柔和,吹到身上,那種快樂感難以言喻!吹到七寶樹和寶羅綱間,發出陣陣芬馥微妙的香氣,吹落百千種鮮花,散布整個國土,遍一切處都是馨香。沈浸在這種溫雅德香之中,煩惱自然化除。勝妙之香無達佛屆,能薰遍十方世界,連他方菩薩聞到這種香氣,菩提心自然增上,永不退轉,決定修習一乘佛行。

妙蓮老和尚說:到靈嚴山寺來,大眾諸上善人俱會一處共修,不管你會不會用功,你進入了栴檀林嘛!不聞余花香,只有栴檀香----香中之王。你在這個栴檀香王之林里站久了、住久了,不但全身香,連骨髓里頭一切都是香,香味薰入你的五臟六腑、全身的八萬四千毛孔,不管你過去身心有多少臭味,香王都把它薰走了!

世間一個空氣新鮮的好地方、一個空氣染汙非常嚴重的地方,人呼吸到這兩種不同的空氣,身體健康乃至壽命決定受影響的。萬法因緣生,這個道理我們一定要認清,所以住的地方一定要選擇,這一切都是操之在自己,大家要想辯法選好的地方住。就像你到山上打佛七,這個七日七夜,除了睡覺,無時不是在用功!大眾在一起都是唯佛是念、唯佛是拜,唯有極樂世界是所求,那你不生西方也不可能!


妙蓮老和尚又說:《維摩詰經》講到香積國的香積飯,那種飯看,凡夫聞了能了生死、證聖果,羅漢聞了能發大心修菩薩道,菩薩聞了能修佛道。我們靈嚴山寺也有香喔!是充滿栴檀香的栴檀林,你只要久久地薰習,何止你的衣服香?你的皮香、肉香、骨香,甚至你心中都有滿分正法之香。那個香發出去,功諭是不可思議的!這個我敢說我是真語、實語,不是虛誑之語喔!就看你們有沒有這個大智慧來領略、來接受、來奉行,諸位菩薩們!

十四,   極樂世界的自然資源如何?寶石?石油礦?植物?

極樂世界是十方世界中,資源最豐富的國土,坐到虛空所有的宮殿、樓觀、池流、華樹,一切萬物都是無量的勝妙天得和珍妙寶所合成。金、銀、琉璃、赤珠、瑪瑙等百千萬種珍寶,寶性柔軟光潤、微妙芬芳,香光莊嚴。那些數不盡的妙寶樹、珍寶花果,並非真正的植物,而是阿彌陀佛功德力所成就。一切不需人力開發,自然現前,取之不盡、用之不竭,可說是世界第一富饒的大國。

妙蓮老和尚說:我們在這個娑婆世界,你拼命工作,賺的錢還是有限,也太辛苦了!你們要求財,阿彌陀佛的錢太多了,西方極樂世界的財寶豐富極了!七寶池底鋪滿雜寶、金沙、四邊階道都是金、銀、琉璃、百寶砌成,那里還有寶樹成行。你們要求財,到西方極樂世界去求啊!這個世界是人海沙灘,沙灘哪能淘出金子?你在人間求財,有沒有顛倒?要求富貴,成佛才是大在富大貴。福福大家都生西方,個個成佛道!

十五,  極樂世界有些什麼動物?家畜?珍畜?野獸?。。。

極樂世界沒有地獄、餓鬼、畜生這三種惡道,但是卻有很多奇妙的鳥,像白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽等等,羽色鮮艷絢爛,啼音清暢和雅,聲聲演說無數妙法,時時贊歡三寶。這些鳥並非惡業報所生,而是阿彌陀佛不可思議神力所權現,特別為初到極樂世界的人宣演法音,以策厲上進----鳥尚且能講說法,我為何不能?


妙蓮老和尚說:極樂世界種種珍畜:白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥,這些鳥都會講法;不像我們世間的鳥,只有鸚鵡會講話,不會講法的。這些鳥不是惡報所生的,是是阿彌陀佛功德所化現的。你看極樂世界連鳥都能講法,何況清凈大海眾菩薩呢?

而我老和尚更是恨不得遍身是口中說法給諸位聽,但諸位也要遍身是耳來聽喔!你們現前用一個耳聽就好了,只要能接受,無量福報你將來都有。如果還是凡情不改,佛法講老實話,以後的你的苦難就慢慢磨吧!不要怨天尤人,一切都是自作自受。不要說老和尚講話不近人情。老和尚要你們超人情、斬人情,你們生死不可以了,這是鐵定的事實!


妙蓮老和尚又說:在這個世界說法好苦惱,頂多只能講幾種語言;不像佛陀一音演說法,眾生隨類各得解。如果生到西方極樂世界,得了語言陀羅尼,不僅各種語言能講,連鳥雀的語都會講;還有微妙音,所謂迦陵頻伽之音,那時說話的音聲非常之好聽,領人聽了身心舒快、業障消除。


現在我們臺灣好多學生都想去外國留學,老和尚不想去國外留學,只想到西方極樂世界留學,希望大家誌同道合,我們約定今生就同時去!

十六,   極樂世界的人吃什麼?山泉鮮果?生機素食?禪悅為食?。。。。

極樂世界的人只要想吃什麼,隨想隨來;最清凈的百味佳餚,馬上就到面前,不需烹調,超勝人間天上的飲食百千億倍。這都是阿彌陀佛功德所化現的色味妙塵。一切合您口味:淡鹹淡、甜辣、軟硬、冷熱隨意變化,不用勞您動口,見色聞香就有飽足感。吃完也不必清洗,食物和七寶碗盤自動化去。


妙蓮老和尚說:今天我們有緣同在一起吃飯,如果生到西方,將來在極樂世界同吃飯,那個飯才好吃呢!而且你想要吃什麼,它馬上就來了,吃完它自己就走了,用不著還要燒煮、吃過了還要洗,沒有那些。為什麼?這一切都是仗阿彌陀佛的功德所化,阿彌陀佛幫你做得好好的。這就好比有錢人家的小孩,他要想吃什麼,喊一聲,傭人就拿來了,吃過了又拿走,有不著自己動手,他就有這個福報。生到西方極樂世界就好像投生到大富人家,一切什麼都有了,人間尚且如此,何況佛國?

妙蓮老和尚又說:看到善男善女一隊隊的來到靈嚴山寺,他們能在這邊喝一口水,這就是般若水;吃一口飯,這就是佛飯。佛是福慧兩足尊、大慈悲,吃了佛飯、喝了般若水,使他們遍身轉凡成聖,不受人間苦海之苦。希望這里使眾生回歸三寶,令人業消福增、積功累德,最後回歸自己本有佛性之家國。這是我們的行願力,供養世界所有人。
十七, 極樂世界的人穿什麼?綾羅綢綴?天衣?。。。。

極樂世界的天寶妙衣,輕軟、細緻、美妙,勝過其它世界的天衣。只要想穿,任您喜好,百寶妙衣自然著身。大小、質料、長短、色調、款式,皆稱心意,不勞剪裁設計。不想穿自動化去,沒有洗濯、保管的麻煩。

妙蓮老和尚說:有位比丘在墳間坐禪,定中見到一個天人下凡,對一座墳幕散花、禮拜,還說了四句偈:[謝汝昔勤苦,我今多快哉!寶衣隨念至,玉食自然來。]這就是說,這個天人在人間時守戒、精進修行,生到天上就思衣得衣、思食得食。但天衣還是比不上極樂世界那種寶衣的質量微妙。好像人間最好的金比不上四天王的金,四天王天的金又比不上忉利天的金,忉利天的金要是與極樂世界的金一比,那金子就變成黑鐵了,沒有光明;雖然同名叫做黃金,質量不同,價值貴重也分高低。

我們現在在人間行道,一切利益人,雖然是勞苦,這個勞苦有代價,不是白費的。像大家來山佛七,這麼熱還要穿海青,還要念佛、拜佛,你們身體也好辛苦,辛苦是辛苦,此身報盡生到西方極樂世界,那多麼快樂!

妙蓮老和尚又說:極樂世界的眾生,每天早晨都到十萬億佛國土散花供佛,他們要供佛的時候,是不是還會受天雨所阻呢?不會的!那個國土沒有下雨的,書夜六時都雨天曼陀羅花、曼殊沙花。阿彌陀佛福德無盡,極樂世界遍地都是妙花,不用你花錢去買,你揀好的香花,拿了就朝衣裓上兜著,用神足通到十萬億國土供養諸佛。如果回到娑婆界來,你也要順便到自己的墳前獻花:[謝謝你到靈嚴山寺打佛七,又受八齊戒,以此功德,我己經生到極樂世界了!]

十八, 極樂世界的人居住何處?高樓大廈?別墅?皇宮?梵天宮?。。。。

極樂世界的七寶行樹間掛滿了層層珍妙寶網,各式各樣的妙寶宮殿錯落間,極樂世界的天人就住在里頭。所有宮殿、樓閣都是金、銀、琉璃等七寶所成,廣博嚴麗勝過梵天宮殿。上面垂覆著珍珠、摩尼等百寶瓔珞織成的慢幕,一片嚴凈光麗,美妙無比!宮殿樓觀內外都有浴池,自動調溫、深淺隨意,寶蓮飄香,佛光遍照、天樂自鳴。這都是阿彌陀佛妙明真凈的功德所成就,不需自行建造喔!不過剛去極樂世界的人,通常是先住在七寶池中的蓮花里長養法身。

妙蓮老和尚說:阿彌陀佛的國土為什麼要造得那樣好?為了要成就眾生用功。老和尚心里實在也想我們靈嚴山寺要那麼好,一來到靈嚴山寺,就呼吸到山上新鮮的空氣,沒有臺北、高雄那種染汙的空氣、那種熱惱。看到道場清凈、殿堂巍峨、佛像莊嚴,一入眼根,永為道種;環山路播放佛號,令來山的人都能善根開發,也跟著念佛,那當然晝吉祥、夜吉祥、一切時中都吉祥。我們的飯是佛飯,吃起來好有滋味喔!吃了不但身體好、精神旺、萬事都如意!我還希望有大菩薩發心,我們要有地建房子,最好有打佛七的人,每人都有一間套房住,來到這里就賓至如歸,能好好修行!

妙蓮老和尚又說:你們自己在家里修改,光是為了衣食住行就勞苦死了,哪有時間修行?來到靈嚴山寺打佛七,食住這樣方便,茶到行、飯到口,大眾都在協助你,給你好好地用功。你在家里做阿公阿婆,不一定有孝子賢孫幫你把飯裝得好好的吧!這樣好的殊勝因緣,在我們娑婆世界此土來說,這不就是一個極樂世界----人間的極樂世界?

十九, 極樂世界的蓮花怎麼住?豈不踩碎?跌進池里?。。。。

十方世界的眾生只要至誠念佛,在西方極樂世界的八德池中,就會生出一朵蓮花。將來命中時,阿彌陀佛、觀世音、大勢至等菩薩聖眾,就拿那朵蓮花來接迎,人的神識便托質在這朵蓮花中。這些蓮花大小不一,最小的也很大,周圓一由旬到百千由旬不等,一由旬大約有四十里。花瓣有青、黃、赤、白等多種顏色,朵朵放出青、黃、赤、白等無量光明,光色煜爍,而且微妙香潔。七寶宮殿在蓮花中,一切享用具足。住在蓮花苞內可消融罪業、增長福慧命,等時間到,蓮花綻開,就到寶樹、寶羅網間的宮殿安住。

妙蓮老和尚說:我們生到極樂世界,托質在蓮花里頭,蓮花是哪個造的?是不是阿彌陀佛造的?不是喔!極樂世界八德池的那個蓮池海,是阿彌陀佛大願所成,但你要在娑婆世界念佛,承佛功德,八德池中才會長出一朵你的蓮花。不要以為這是天方夜譚,這是你不了解事理。人日日念佛,就等於吃飯一樣,今天吃,明天吃,身體自然就一天天長大;念佛也是如此,你念得精進,蓮花就長得大、長得好、長得發光。你戒行清凈,蓮花就微妙香潔;戒行不清凈,犯根本戒,蓮花就折斷、焦枯了。

妙蓮老和尚又說:八德池中蓮九品,看你念佛的功行如何,功行上等,你一坐到那朵蓮花,那蓮花就不會縮成苞子,到西方即刻花開見佛。如果你功行沒到、罪障還沒未消,蓮花就含起來了,把你放在八德池中。下品下行在蓮苞里消罪業,同時長養聖胎,要經十二大劫才花開見佛,其他的四劫、二劫、一劫不定。[佛道是平等的,怎麼蓮花還分九個階級?]如果不分階級,那就不分平了。你精進念佛,當然是上品;你是懈怠鬼,還想生上品嗎?成佛沒有僥倖的!今天聽了老和尚的話,要好好洗心改革,趕快追上!

二十, 極樂世界的衛浴設備如何?全自動嗎?有沒有抽水馬桶?天然溫泉浴?。。。。

極樂世界的人,蓮花化生,體質清凈,完全沒有大小便的一切不凈,所以根本不需而所、化糞池。七寶池可說是世界第一流的衛浴設備,寬廣縱橫,有十由旬到百千由旬不等,洗浴時完全是全自動的服務:寶池中的水,你要淺一點它就淺、要深一點它就深,你要涼一點、熱一點,一切都可以隨人心意。池水清凈香潔,味如甘露,入水一洗就開神悅體,洗除你的愚癡,增長你的智慧;洗除你的瞋心,使你慈悲心生。

妙蓮老和尚說:想想我們自己真是可憐,這身體可說是流動廁所。在這個世界,你只要吃一點東西,甚至再美妙的飲食吃到肚子里,都變成大小便,你看多麼慚愧!生到西方極樂世界,那里飲食是阿彌陀佛功德所變化,都是妙五塵,完全是清凈之法,吃到肚子里它就消化了,沒有大小便。極樂世界是清凈國土嘛!生到那里正報就是這麼殊勝!那個國土沒有大小便積之不凈,只有勝妙薰香。這是經上佛語,大家聽聞過嗎?

妙蓮老和尚又說:我們這個世界吃過飯最討厭的是什麼?我講出來你們聽了不要反胃。你吃得好,不審要拉大便,你看這是多麼煩的事!在西方極樂世界沒有大小便的,不但極樂世界沒有,我們這個娑婆世界本師釋迦世尊,他吃人間的飲食也沒有大小便。釋尊修了什麼因,怎會沒有大小便?釋尊往昔行菩薩道的時候,蓋公廁解人之急,令人家除不凈,所以他感的果報就沒有大小便。我也有個願:不管在靈嚴山寺有沒有出錢蓋廁所,凡是在靈嚴山寺蹲過廁所的人,就算你沒有生到極樂世界,轉世身體、都清凈,沒有大小便之苦惱。

二十一, 極樂世界的交通工具是什麼?汽車?飛機?太空梭?仙鶴?雲?。。。

是一切無有超其快的[神足通],不必藉任何交通工具,只要想去任何他方世界,意念一動,舉足就到,來去自如,何等自在!

妙蓮老和尚說:我們苦惱凡夫身,要想一步跨到九層塔頂,真是難得做不到,目連尊者的神足通,一舉步就跨上湎彌山頂了!而往生西方極樂世界的神通自在,比登羅漢果的六通還超勝!神足通又叫如意通,心想到哪里到哪里,沒有妨礙的!有了神足通,到美國去不用坐飛機,到月球也不用坐火箭,舉步就到了,沒有遠近的。就好像我們同美國,或外太空的星球通電話,一開口講,聲音就到了,神足通就是這樣快!

妙蓮老和尚又說:老和尚出去辦事,你們不要以為老和尚出去玩。你以為玩好快樂?唉!對於我來說,玩是一件大苦事。那我想不想遊歷呢?當然想,[讀萬卷書,行萬里路]嘛!我們出家人要學善財童子,各處善知識都要參訪,否則怎麼求福求慧、長養道德?不過在這個娑婆世界有什麼好遊歷、好參訪的?我希望將來生西方極樂世界,有了神足通,遍遊法界塵剎諸佛的道場,參禮諸佛、禮敬諸大菩薩,這比善財童子五十三參不知道要超勝多少!那是五百三十參,是五千三百個參、千萬個參啊!你們只要好好念佛,到西方極樂世界就可以參善知識了。

《彌陀經》上說:[其土眾生,常以清旦,各以衣裓,盛羅妙華,供養他方十萬億佛。即以食時,還到本國。]你看清早去供養十萬億國土諸佛,食時之前就辦好了,回來吃早飯還閒閒的,那是仗神足通的力量。

你想遊玩嗎?去到極樂世界,那才真正好玩呢!而且自己有了神足通,十方世界任傲遊,那多麼瀟灑脫舒服自在啊!

二十二, 極樂世界的娛樂是什麼?看電影?觀光旅遊?網咖?MTV?露天劇場?國家音樂廳?。。。

極樂世界真可說是一座十方世界之中,最大的迪斯奈樂園------修道娛樂化、娛樂修道化的修道娛樂場呢!阿彌陀佛妙德無邊,運用無量不可思議的妙法助人修道;一切眼、耳、鼻、舌、身、意六度妙境的享用無不稱心如意,不但不會產生貪戀染著的心,受用妙樂即能斷除煩惱、增長功德善根,最後圓成佛道。生到西方,每個人都有六種神通自在,加上彌陀大願護念、教導不捨,所以隨時隨處都沈浸在微妙的無為寂靜和無邊的法樂之中。

想看十方世界的景觀、動態、佛事,即可隨心所欲從寶樹、寶地、寶蓋中看見,就像看鏡中影像一樣清晰,比看電視、電影、太空劇場還精彩超勝不可計倍。

從觀美景,無時無處不是滿天花雨繽紛,馨香芬郁;散落的曼陀羅花、曼殊沙花等種種妙花,隨花色次第排成各種美麗的圖案,光鮮柔軟有如地毯,漫步在上面微妙舒適,安然喜樂!俯視七寶池底,寶沙映徹,池中開滿大寶蓮花,百千億花瓣、蓮哩光色煥爛,透出青、黃、紅、白等百千種耀眼的光明,光中發出無量無數尊佛演說妙法。所有景觀充滿光明,光中有色,色中有光,交融輝映,流光溢彩,舉體是美不勝收、妙不可言的解脫境界!

想聽音樂,空中便傳來種種超勝世間無以計倍的妙法交響樂音,隨心喜好自然演出。美麗的靈鳥穿梭在寶林、池水間,啼聲微妙,說法令你心開智朗。想要大快朵頤,隨時都可以享用第一流豐盛的妙餐美食。

經行在黃金寶地、池流花樹間,呼吸著最殊妙的去馨香,聽風拂面,立即消除塵垢、六根清澈,舒快極了。每天早上到十萬億國土散花共佛前,先到七寶池中沐浴,清凈香潔的八功德水冷暖隨意,浴後身心柔軟舒適,善根增長,世間的溫泉浴、SPA絲毫無法相比。

沐浴完,拾起滿地的鮮美香朝衣祴上一兜,以神足通到十萬億國土散花供養諸佛,或聽聞妙法、廣修福報,一切以法為娛樂,無比的逍遙自在!

妙蓮老和尚說:現在大家坐在大殿萬佛燈海中,坐在佛陀慈悲懷中,念佛,聽老和尚開示;在我們這個娑婆世界、苦難世界,還有這麼清凈莊嚴之地,給我們修行用功,這殊勝因緣得來不易啊!這比你坐在家里蹺起二郎腿,打麻將、看電視、聊天還要好喔!在家里,眼睛看汙濁邋遢的、耳朵也聽汙濁邋遢的,呼吸那些空氣也是不清潔,做的事也難免造業。你在這邊過七天的生活,雖然還是在三界火宅中,但現前的靈嚴山寺,確乎是人間的西方極樂世界喔!

妙蓮老和尚又說:今天是佛七圓滿日,晚上大家還在這里認真念佛,明天這個時候,大家在家里幹什麼?看電視!對世間人來說,看電視是消遣無聊;我們學佛的人,你眼睛一閉,自己過去那些汙濁邋遢的塵影己經夠多了,你還看什麼電視!我們也不能說電視完全沒有好處,但它的好處實在是微乎其微,害處太多了!你看電視,豈不是拿自己的命光開玩笑?我們要保住自己的命光,俗話說:[一寸光陰,一寸命光],你還是有時間做不必要的事、做醉生夢死的事?諸位己經是佛教徒了,要改變醉生夢死的生活,對世事總要愈少接觸愈好,這樣道業才能相應!

二十三, 極樂世界的人聽什麼音樂?熱門音樂?國樂?交響樂?天樂?玉皇大帝的宮內禦樂?。。。

極樂世界的音樂雅正和諧無與倫比,隨意念出、隨意念消失,所有的人同時同處,都可以聽到自己想要聽的法音,多麼神妙不可思議!

虛空中懸滿各種樂器,清風吹拂,即鼓動空中的樂器常,演奏出百千萬種超勝世間的妙法音馨,演說苦、空、無常、無我及大乘波羅蜜音。七寶池水波揚漣漪,沿著蓮花、寶樹上下流動,自然流出清凈響亮的妙馨,演暢慈悲喜捨、成佛之道的甘露清流。各色吉祥靈鳥在空中飛翔,發出悅耳的鳴馨,贊歡念佛、念法、念僧的種種功德。

空中樓閣的寶鈴、寶幔,七寶樹上的枝葉花果、珍寶羅網隨風搖動,演述著無量精微玄妙的法語,乘風流佈整個佛國土。光這寶樹發出了這一音馨,就勝過天上人間王宮中演奏的伎樂千億萬倍,極樂世界可說是真正的淩晨樂之都!

妙蓮老和尚說:極樂世界的好處太多了,現在我只講那個地方怎樣護助人修行。阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩當然是常說法,法音無間斷;還有種種珍禽之鳥,所謂迦陵頻伽、白鶴、孔雀也會說法,這是有情說法。西方極樂世界的無情也說動,枝與葉相摩擦就發出微妙的音馨,演說三十七道品、十力、四無所畏種種功德,及菩薩道的六度萬行,令人生起好樂念佛、念法、念僧之心。在那麼好的環境修道,一面聞法,一面觀心,哪有道業不成的事呢?

大家來到靈嚴山寺,坐在佛堂之內,聽到我們沙彌講這些經論、古祖的法語,你們聽得明白嗎?當然不一定!但明白一句也好,完全不明白也好。怎麼講?這種清凈法音的功德波浪,充遍你的耳根,流入你的本性之心,等於花草得到天雨普潤,就會發芽、開花、結果,一定功不唐捐的!大家在這地方要信得及。

妙蓮老和尚又說:諸位學了佛,就要像個學佛的人,處處都要為利益眾生而打算。好像逢年過節,可以將山上出版的CD、DVD、念佛機送給親戚朋友。[諸供養中,法供養最]嘛!花一點小小的錢財,就做到了法布施,這叫做藉他力----藉著科學的昌明來布施,這是自己種了開智慧之因、開辯才之因,無量劫以業的口業;也令人開了智慧,知道要斷惡修善。這個智慧之中有福德喔!但願全世界每個地方,每一處角落,都能藉著CD、DVD這些無情物類來宣揚佛法;就好像西方極樂世界,水流、寶網、樹林、樂器一切都是法音宣流,無情也說法嘛!希望大家要這樣發心做到。

二十四, 極樂聖眾從事什麼行業?士、農、工、商嗎?

他們是從事超勝一切世間塵勞俗務的偉大菩薩事業----弘法是家務,利生為事業。他們上求佛道、下化眾生;每天聞佛說法、打坐、經行、拜佛、供養諸佛菩薩,並分身十方世界教化眾生。這一切自修又度他的菩薩道,只有喜樂自在;食、衣、住、行等資生用品、珍貴供具應念而生,沒有工作賺錢的勞苦,也沒有爭名奪利之煩惱。

妙蓮老和尚說:菩薩道向五明中求,五明就是馨明、因明、內明、工巧明、醫方明,這是[差別智],也叫[後得智]。佛法概括一切法,佛陀具有一切種智,哪一法不知?法法知,法法明白;法法通,法法皆備。你一法不知,就被一法所縛,度眾生就有障礙。[那老和尚會不會煮飯?]我會燒大鍋菜,燒得比你們還要好!學佛法,一切都要知道,[法門無量誓願學]嘛!樣樣都要會;學[佛]嘛!佛陀是最完美的人。

生西方是為了成就一切種智,明白一切法才度一切眾生。一切眾生需要你種種的幫助,你要是哪一法不明白,怎樣幫助眾生?不過大家要記得喔!行菩薩道,我們還是鵝毛道人、不定凡夫,這點要註意、註意、特別註意!現在我們還是隨遇而安,念佛修萬行,回向西方極樂世界,證無生忍,然後十方世界坐道場。這是釋迦佛、阿彌陀佛所施設的教法,最究竟、最圓滿、最穩妥!恭喜大家廣菩薩道,往生上品蓮臺!

妙蓮老和尚又說:古人常把菩薩道行者比喻成渡船者,把東岸的人渡到西岸、把西岸的人渡到東岸,來回穿梭不停。身為一個渡船者,不住此岸、不住彼岸,中流也不住;來往都是要渡人的,沒有休息的時候。我們靈嚴山寺是苦海的大慈航,要把娑婆世界此岸的苦惱眾生,送到彼岸的極樂世界。山上的住眾,你們要把這艘大慈航把持得好好的,從此岸渡眾生到彼岸,渡了趕快回來再渡,要有這積伋進取之心,你這才不愧為法王子。

諸位蓮友來山打佛七,你真正的目的就是要念佛求生西方;希望你回到人間以後,要做佛法的一個橋樑,多多的接引人到靈嚴山寺來,靈嚴大慈航再把他們送到西方極樂世界去。

二十五,   極樂世界的社會風氣如何?人際關系親善?冷漠?不相往來?種族歧視?。。。

不管哪一個世界,哪一種族的眾生,生到極樂世界全都是轉成大乘種姓----慈悲勇猛、誓願廣大、正定不退,保證將來一定成佛。那里的清凈海眾,六根寂靜,沒有念瞋癡三毒煩惱;大家性情和柔、互相共住,人際間沒有親疏之別;不僅沒有人我是非、嫉妒障礙、殘殺逼害之事,連聽都沒有聽過這類罪惡的名詞。

極樂世界沒有異端邪說,沒有空虛迷悶、憂郁頹廢、失業自殺等社會問題;所有聖眾、菩薩、充滿了平等心、甚深慈悲心、禪定不動心、愛樂大法之心,心中全沒有難念的苦經;念念只為齊度眾生,不疲不厭!

妙蓮老和尚說:你能利益人,那你一切人事、一切行動都暢通無礙,乃至行為都是受人恭敬,這就是攝受眾生。你不利益人,那你壞的行為人家固然罵你,連你好的行為人空也不甩你一眼,所以利益人就是利益自己啊!助人家善行、好事達到目的,我們福慧就有了;能以布施、愛語、利行、同事這四攝法攝受眾生,實在是成就自身之佛道。

尤其是[同事攝],佛陀以慈悲為心,應以何身得度者,即現何身而度之,所謂[隨類而化身]。所以佛陀示現做人,不是惡業所感,而是到人道來度眾生,你是男是女、是老是少、是貧是富,你是教育界、政治界、軍事界、演藝界,佛陀應現各種不同的身份,同你打成一片、融合在一起度脫你。你不跟人同事、不同人住在一起,你即使怎樣幫人忙,還是不徹底、不究竟喔!與人同事、同住,一切生活起居,人家什麼時候需要,都能隨時幫忙。能做到這樣,攝受眾生就圓滿了,那我們菩提道才能成道喔!

妙蓮老和尚又說:一位真心要求生西方的人,是不會在娑婆世界與人計較,看人不順眼的!好像一個人知道他將來會住進一座佈滿香花、清凈又溫暖的大別墅,那麼他現在住的破屋中,那些蹩腳的家具,如果有人向他要,他還會舍不得給嗎?或者他披在竹竿上的破毛巾被偷走,他應該不致於惱怒,甚至還會起湣心,想想這偷兒真可憐,連這麼破的毛巾也需要,那就送給他吧!這樣幫助他,還覺得不夠;或者再挑些東西送給他,才感到歡喜呢!怎麼會與人起怨懟呢?

二十六, 極樂世界的科技發達嗎?衛星通訊?網際網路?太空梭?核武?。。。。

極樂世界的聖眾,生活在超高科技的神妙境界中,是十方世界中第一先進的。科技水準從阿彌陀佛高貴聖潔的心願流現,絕對利益人,沒有任何副作用;殊勝圓頓的修行模式,使生到極樂世界的人恢複六神通的本有能力,快速圓滿自利利他的大乘菩薩事業。

人人本有的六神通如下:

一、[天眼通],不需透過任何傳真、電視、衛星,就可無障礙地看見十方世界一切事物,如觀掌般的清楚。

二、[天耳通],不需透過電話、麥克風就可無障礙地聽見十方世界一切馨音,如在耳邊說話一般清楚。

三、[神足通],不需從任何飛機、太空梭,就可到十方世界自在遊歷,速度之快如轉眼間。

四、[他心通],不必透過任何測試,也不必方開口,就可無隔礙地知道十方世界一切眾生的心念、想法;因為心心相連,原本是一體啊!

五、[宿命通],不需透過任何算命、蔔卦,就可清楚地了知十方世界一切眾生的無量過去世及未來。

六、[漏盡通],一切念瞋癡惱己盡除,不會再有老、病、死的痛苦,自在解脫、無罣無礙!

以上是極國聖眾最起碼的小本事-------打破時間和空間的錯覺,回歸到一真法界圓融無礙的本體,契證自性的無量光壽,我們這世界的科學家能比得上嗎?小鬼曬日光,一點影子都沒有!

妙蓮老和尚說:在《摩訶般若經》上,舍利旨請問釋尊:[世尊啊!我們要是六通不具足,能不能度眾生?]佛陀斬釘截鐵的說:[六通具足,度眾生尚且不易,何況無乎?]你六通自在,眾生都不定受你化度,何況沒有六通?我們凡夫身根本談不上六通,凡夫身是六蔽、六塞----眼耳鼻舌身意六根都塞住了,眼睛塞、耳朵塞、鼻子塞,看不見、聽不見、嗅不到。有道德學問,還要六通自在來配合,才能度眾生無礙。

六通是哪種呢?天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通。在這個娑婆世界要修得六通,一定要證羅漢果。但羅漢的六通力量好小,以空間來說,睛睛只能看見三千大千世界以內的事物,耳朵也只能聽到三千大千世界以內的音聲;以時間來說,只能知八萬大劫以內的事,八萬以外的就無法了知。但生到西方那個六通,那種力量就大得多了。諸位廳局想得六根通嗎?容易得很,求生西方,一生西方就六通自在,隨時都可以回到娑婆世界來看看。西方這麼好,你們還要捨、還要忘記,不想生到西方去,那不是活活地愚蠢!

妙蓮老和尚又說:不但外道,連我們佛教徒有的人也沒有正知見,常說某某有神通。神通是怎樣有的呢?真正的神通不是求得到的,要了生死、道業相應了才有神通,那是自然之果;道業沒有相應,哪會有神通?不會有的!再說什麼是神通?我告訴你們,只要他老老實實,愚而安愚的修行,戒行莊嚴,不必 法就能感動人,人家就會對他恭敬頂禮膜拜,那就是神通!大家要看神通就在這上面看!

二十七, 極樂世界的醫療水準如何?中醫?西醫?美容養生?身心靈整體醫學?。。。。

極樂世界的醫療水準是超絕對的先進,主治大夫是無上大醫王--------阿彌陀佛,用的是最徹底圓滿的治療方式,完全不需要依賴任何藥物!蓮花開時,就是無量劫來生死大病痊瘉的時候;身體換成清凈光明的金剛不壞之身-------不會老也不會死,完全沒有生病這回事,壽命長久無量。個個都是紫磨金色身,具有三十二相,端嚴清凈、絕妙殊麗,根本不用美容、整形。沒有任何一個醫師比阿彌陀佛的願力造就更高明的了!

每天飽餐健康營養美味的自然妙食,啜飲妙用超越的八功德水;擁有面積最廣的七寶森林,呼吸的是強健身的空氣,吹拂的是除煩惱的清涼德風;乃至穿的、住的、生活種種,一切都沒有任何毒害身心的公害汙染!每天念佛、念法、念僧,只有無邊的法喜定靜,是個最懂得心靈環保、健康養生之道的世界。

妙蓮老和尚說:佛陀是無上大醫王,能治一切從生的心病----念瞋癡三毒之病。他用什麼藥來治呢?就是戒定慧,這是一般通常之藥; 還有特別特殊的「特效藥」。什麼特效藥呢?就是本師釋迦牟尼佛無問自說所介紹的「阿彌陀佛」啊!阿彌陀佛聖號這一特效藥就是甘露不死之藥,所有治不好的病都能治。只要你心中有佛號在,三毒惡念就起不來;因這三毒非真,是幻想虛妄之法,唯有念佛才是真實的功德。虛妄之法那能迎擊真實的功德呢?這好比雞蛋碰金剛珠嘛!所以不怕誤造罪障,但怕不念佛求懺悔!

妙蓮老和尚又說:說到病,在佛法中,有病要不要醫?應該醫的還是要醫,身病有時候不醫也會死的!即使醫生高明得好像華佗一樣應病與藥、妙手回春,但不能治必死之病、業障之病;佛法能治你必死之癥,能治你業障之病。病從哪里來的?從心所造的業而招感。世間醫生醫病是頭疼醫頭、腳疼醫腳,不是徹底的;徹底的治病,還是要老老實實醫心。念阿彌陀佛、念觀世音菩薩,把心轉得同佛菩薩一樣,就像泥團子你要把它捏出佛菩薩的像。我常時講,我們靈嚴山寺是個大醫院,到這邊來打佛七就是醫病的,你們這話信得及嗎?老和尚沒有說錯吧?
二十八,   極樂世界是否有男女的婚姻?

西極樂世界不是欲界天堂,觀念和果報完全與我們這個地球不同,[成佛]是最高的價值取向,婚姻不是值得追求的目標!生到那里都是清凈的蓮花化生,無明惑業層層剝落,神聖體質同時蘊育,蓮花綻放開即具足三十二種大丈夫相的莊嚴這身,純童男相,清凈純潔。他們沒有念瞋癡、剎盜淫,沒有兩性雜染-------根本沒有女性,更何況婚姻眷屬!全然是發菩提心的大乘眷屬、蓮臺骨肉。

成佛必定要具足三十二大丈夫相,女性想要成佛,就必須先轉為男身,而轉女成男的最快速方法,就是移民到西方極樂世界!因為彌陀佛父特別為十方世界的女性發了一個[脫離女身願]:設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人聞我名字,歡喜信樂,發菩提心,厭惡女身,壽終之後,複為女像者,不取正覺。

妙蓮老和尚說:成佛不是以在家身,也不是以女身來成佛喔!女身不會成佛的。這樣講你們女眾不要想:[噢!那慘了!我們修行不能成佛!]不要怕,女身可以轉男身嘛!你看法華會上的龍女,她就是轉男身而成佛的。你們善女人念阿彌陀佛求生西方,一生到西方,仗阿彌陀佛第三十五大願之功德,都是三十二大丈夫相,西方沒有女人的。

你不要誤解了![噢!西方沒有女人,那女人就不能生到西方了。]大錯特錯!這意思是說,一切的女人到西方都是大丈夫相。如果你不求生西方,依教典來修行,想脫離女身,那要修行一萬劫哪!

妙蓮老和尚又說:婦女節起源是為了爭取女性的自由、平等;佛家講自由、平等怎麼說?一個人要不生不死才是自由,有生有死就好苦、不自在!佛法看一切眾生都是平等,只要依佛法來行,大家都能成佛;成佛一律是三十二大丈夫相,沒有男女差別,這才是真平等喔!否則人有男有女就有差別相,生理上就平等不起來,你怎麼爭取為平等?

男女的心都是一個心,心就是佛種子,以這個心來行尊貴之事,福慧圓滿了,到那時候多麼自在!祝福諸位女士能學觀世音菩薩救苦救難,達到最究竟平等-----成佛,這不是本分以外的事喔!

二十九, 極樂世界的教育方針如何?義務教育?大學?研究所?博士班?。。。。

極樂世界是十方世界中,師資、設備、環境第一流的最高學府、成佛保證班!免費教授成佛的最高級課程。阿彌陀佛是校長,觀世音、大勢至菩薩是指導教授,不家許多菩薩聖眾是專家學者。擁有最成功的學習環境,最簡易穩妥的教學方式,真正解行合一的課程設計,是最圓頓直捷的成佛搖籃!去到那里,蓮花一開,就學習最上乘大學課程,而且一聞千悟,永不忘記,智慧辯才不可限量!善業福慧只有進步,絕不退轉,沒有留級、逃學的事。個個壽命長久無量,最後都能圓滿成就最高學位--------佛果。

妙蓮老和尚說:常有人問我:[你們靈嚴山寺要不要辯佛學院?]我們靈嚴山寺不辯佛學院,是辯極樂世界研究所的預科班,我們現在念阿彌陀佛,就是準備到西方極樂世界留學。極樂世界是個大學校,錄取的人數沒有限制,那里的位置不會滿的,為什麼?阿彌陀佛的福德廣大,國土修得大,位置才能無限,凡是想到極樂世界留學的都可以去。

到那個地方,仗佛的功德都是蓮花托質、清凈之體,自然智慧不可思議,不但聞了法不會記記,而且能聞一得千悟!在這個世界你聞百聞千都難了解一句,甚至旨了九二虎之力,讀熟了一篇文章,三兩天不讀又忘記了。我們腦子就像個會漏的小籃子一樣,水倒進去永遠倒不滿,它底下有洞,漏了嘛!在這個世界是多麼苦,用百分這力精進奮鬥,得不到一分成就。大家捨棄了極樂世界這個好地方不去,那你不是愚癡就是業障深重。念佛的人不求生西方,還之乎也者的,簡直是太湖塗了!

妙蓮老和尚又說:諸位為什麼回到靈嚴山寺來?為了你的菩薩樹,要想它開燦爛的花、結輝煌果,煩惱草一定要除喔!我們這世界除煩惱要修三十七道品,而《彌陀經》上只說到修習五根、五力、七菩提分、八聖道分,為什麼沒有提到修習四念處、四正勤、四如意足呢?噢!因為西方極樂世界不需要,那地方的人沒這些煩惱病,要這些藥、修這些法做什麼?

你們小沙彌講開示,法數要背得熟爛,再好好把《彌陀要解》讀熟。出家就是要擔荷如來家業、推動法輪,現在你們就好像準備開超級市場,要好好進貨喔!十年、二十年、三十年,把這些準備好,到開張時人家來買,隨手就拿出來。

即使你有世間學問,就算是超博士又怎樣?與生死毫不相幹!不但沒用,反而變成所知障。所以我們完全以三千年前佛陀的教法來培育小沙彌,這樣才能培養出高僧來。

你看小沙彌他們多麼有福報,是我們靈嚴山寺的天之驕子!你們為什麼在社會上混得遍身汙濁邋遢的才跑來?不過到了靈嚴山寺,就是跳到大佛海、佛陀之海,把渾身洗得清清凈凈,然後再跳到極樂世界八德池中。

諸位跑到靈嚴山寺來,菩薩道八萬四千法門都要行,那為什麼又講一門深入呢?以此萬行回向西方,即是一門深入。到了西方,什麼好處你都能得到!

三十, 極樂世界的國這政策如何?民主自由?政教合一?種族平等?階級制度?

極樂世界教主阿彌陀佛,深刻了解到一切眾生都有佛性,都能成佛,所以好四十八大願,建立了極樂世界。因為他深廣純厚的慈悲與道德,所住持的極樂世界是最自由開放、清凈平等的國土。觀世音、大勢至菩薩接續佛位,正法永遠住世,沒有像法和末法衰微,而且沒有任何政治鬥爭的悲劇。

這里實施自由開放的移民政策,以種種優厚的條件接受移民;只要移民過去,決定一生圓滿佛道,取得補佛階位的資格。隨時想到他方世界駁岸光朝聖、供佛聞法,均可自由來往需護照、旅費,本身的神足通比飛機還快,且被各佛國奉為貴賓!

生到極樂世界的人,雖然分為三輩九品,但這並非不分道,而是看各人平時投入多少生命力念佛,付出多少讀意修福修慧,所修功德深淺不同,品位自然有高下。品位高,成佛就快;品位低,成佛就慢,人人只要肯用功修行,都能上品上生!商業樂世界可說是一個海天同慶,徹底平等的佛化大國。

妙蓮老和尚說:佛家每天的早課都一定祝祝壽[國界安寧兵革銷,風調雨順民安樂];為國為民,古來的高僧大德都是如此。報紙上說臺灣一天可以吃掉一條高速公路,路是土石築成的,如果吃掉一條高速公路,大家吃的磊=都是魚啊肉啊,那麼高速公路不就是用血、肉、骨頭建成的嗎?哇!這個業報怎了?古人說:[欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲];大家平常就大魚大肉的吃,逢年過節又殺了好多的生命,積聚那些畜生冤魂的戾氣,世界怎麼會安寧?風雨怎麼能調順?嚴重的都會使日月之運行亂了。大家要以慈悲心戒殺吃素,這樣人心感動天心,才能風調雨順。

妙蓮老和尚又說:以大乘來講,成了佛就是無學位,也是無上位,沒有比佛再高上的了。而佛陀這個無上位,不是單獨他一個人擁有,一切眾生只要功行夠了,皆可以達到他的位置。你看我們釋迦世尊從聖母右脅而降生人間,一降生就走七步,一步一朵蓮花,一手指天一手指地,開口第一句就說:[天上天下,唯我獨尊!]他這樣說是不是高傲呢?不是喔!他的福德智慧圓滿了,的確天上天下唯有他最尊![唯我獨尊]的這個[我],是指人人都有的佛性,只要依著佛陀的方法來做,無有一個而不成佛,這是真正的平等。不像一般其他的宗教,教主就是教主,人民就是人民,奴隸總不能做主要,一定有分高下的,談不上平等!不過大家也要弄清楚,不要在凡夫的時候就講:[我也是同佛平等!]你本性雖然同佛平等,但在事相上,佛有的是無量功德,而我們是無量的罪業,怎麼會平等?

三十一, 移發極樂世界的意義何在?自私享樂?遁世逃避?

阿彌陀佛慈心悲願成就西方極樂世界,用意在提供十方世界從生一個進德修業的高級學府,圓斷煩惱惑業的勝妙樂園,圓證菩提佛果的最佳修學環境。這麼絕妙國土,即使是大同世界的雍泰肅穆,桃花源的高雅清逸,洞天福地的瑰麗奇境,都遠不及極樂世界的百千萬分之一!只要一到那里、眼界、心量豁然開朗,保證永遠住於正定之中,不再退墮凡夫惡道;念念普利群生,不再退失菩薩大行;心心流入佛果覺海,永不失中道正念。釋迦牟尼佛主動介紹,老和尚鼓勵移民西方極樂世界,哪里是為了自私享樂、遁世逃避,不顧人間苦難呢?

去那理受教學習,惡業容易斷、善業容易增長,能迅速成就佛果。那時再回到我們這個濁惡苦難的世界,或到十方世界度眾生,那可就真正神通廣大了!有了度眾生的本錢─六通自在、福慧圓滿,救度眾生的工作就會得心應手,行菩薩道就能事半功倍;所以十方世界的菩薩也都想求生西方,因為那種大利益是其他佛國土所沒有的!

妙蓮老和尚說:世間人怎樣移民當然大家都清楚,比如你們要移民到加拿大、美國、歐洲、人各有因緣、各有所好不同,這是人間的移民。佛教的移民又怎樣呢?要知道,三界無安,在這濁惡的世界,你能移民到哪里去?哪里是真正的安樂之地?你今天看它是安樂,明天不見得,在這個世界移民到哪都好難安住。最保險、能令你得到真正凈安樂的,就是要向佛國移民。十方有無量佛國,究竟我們要移民到哪個佛國土?本師釋迦牟尼佛早在三千年前就對我們說了,這個世界太苦,大家要移民到西方極樂世界------阿彌陀佛的清凈國土,那邊無有罪苦,但受諸樂。

妙蓮老和尚又說:求生西方是逃脫苦,等於是留學一樣。好像到美國留學,因為他們是先進國家,設備好,學習方便;到那里是學本事,再回國為同胞效勞,並不是去享受。一個人不讀書就沒有學問,不能增長智慧、成就道德,怎麼公做事?身為佛弟子若不修行,沒有佛陀殊勝功德,如何度眾生?所以我急著要大家早點去西方,生到十方世界坐道場度眾生。如果你還想等下一世才生西方,那你根本沒有認識西方,你不是真正念佛的人,那你在娑婆世界繼續打滾吧!

三十二,移民極樂世界有何條件?綠卡?錢?不動產?學歷?年齡?考試?。。。

不需要綠卡,也不必擁有金錢、不動產,沒有年齡、學歷的限制,更不用考試。只要做到西方移民局開的三個條件-----信、願、行,就能順利移民到西方。一人實行一人生西方,千萬人實行千萬人生西方,沒有一個不會去的。

第一個條件----信:信有極樂世界絕非虛構,信有釋迦摩尼佛勸我們去,信有阿彌陀佛發四十八大願接引眾生之事。再進一層,信自己本有的清凈心不生不滅、無有邊際,十萬億國土之遙,並不出我現前一念清凈心之外。心即佛、佛即心,心佛一體,一念回心念佛,決定得生。

第二個條件----願:願意厭離娑婆世界的生死之苦,向往極樂世界的永恒喜樂;願意將一切念佛修善的功德,回向求生極樂凈土。

第三個條件-----行:至誠執持彌陀聖號,勤修萬行以培養福德。

妙蓮老和尚說:信要真、願要切,真信,切願、持佛名號,如實鼎之三足,缺一不可。雖然有信,又願生西方,不念佛也不可能去的;好像想到外國,光有護照還不行,還要有錢買飛機票才能去得了。我們念佛有了信願,等於有了護照又有錢買飛機票,往生西方一切的條件都準備好了,生西方就沒有障礙了。

【那不是佛教徒也可以移民到西方極樂世界嗎?】當然可以!只要有信願行,就可以移民過去。比我們在這世間移民還要便利,萬分的便利。我們現在念佛就是準備移民-----移民到西方極樂世界去!決定要有如此之心來乃念佛就對了!以其他心情來念佛,雖然是念萬德洪名,但指南針不指向阿彌陀佛的極樂世界,那你沒有真正明白凈土念佛法門。念佛決定要求生西方,有其他所求就錯了!

妙蓮老和尚又說:諸位!【信願】兩個字非常重要,蕅益大師說:【生西與否,全憑信願之有無】,能不能生西方,就看你有沒有信願。信願具足,決定得生;若再念佛持戒,那就萬修萬人去。諸位對於信願要是沒有一點點含糊,那生西方是萬牛莫挽。如果生不了西方,那不是佛法不靈,是你沒做好。

【既然有信有願就決定得生,那還要持名念佛幹什麼?又還要修萬行幹什麼?】有信願當然能生西方,但你要生在品位高的地方,早一點見阿彌陀佛,你不要生到西方邊地疑城去了!所以蕅益大師也講:【品位高下,全憑持名之深淺】,但看你念佛功夫如何、世出世間的善功德做得如何。孝養父母、奉事師長、報效國家、愛護人民、救濟貧窮,這都是善;凡是善事積極的修,以此萬行回向西方,都是往生西方的資糧。

噫!我本西方一份子,奈何顛倒落娑婆。南無阿彌陀佛,我要早回歸,不要您老人家再望了!

妙蓮老和尚又叮囑:生西方就等於回自己的家,有什麼難呢?不管你是太保太妹,在外面被人家怎樣罵、怎樣打,父母仍是在家里望著你:【好孩子!快回來啊!】壞孩子在父母的心中還是好孩子;即使五逆十惡的眾生,在大慈悲佛陀的心中都是好的未來佛。這點你能信得及,安愚守分,這樣念佛就是有多善根福德因緣;你不信,就是少善根福德因緣,就不能生西方。

有些天真的蓮友說:【老和尚,你要帶我去西方!】不要你開口求,我都有一個願力:【凡是跟老和尚打過佛七的都要同生西方,你不生西方,我都要回來找你。】但我找你去還是要用大慈航,沒有大慈航我不能把你夾在懷里帶去。靈巖山寺是大慈航,你不好好坐在慈航里,偏偏要下船,甚至到了時候你說:【我現在不去,還要等一等!】那不但老和尚沒辦法帶你去,恐怕阿彌陀佛也沒有辦法啊!

結語:

阿彌陀佛是十方世界中最第一偉大的教育家、哲學家、醫生、政治家、經濟學家、科學家、地理學家、音樂家、藝術家、建築師。。。。。,所以他所建造的【西方極樂世界】完美無瑕,集一切最圓滿的成就於此。您不妨與娑婆汙穢土對照,探討查證,它絕對是您我共同明智追求的究竟歸宿。而此歸宿的捷徑,只要您信願以求,搭上靈巖山寺這艘直達西方的大慈航,妙蓮老和尚就會帶您回老家,親近彌陀慈父。這樣最極難逢的便宜事,敬請珍惜把握,切莫錯失良緣!祝福您---同生西方!

敬告讀者善男女們!以上是佛經祖語,您要真信不疑,抓住機緣加入學佛行列,將來我們同生西方,享受那天上人間所沒有的,超越時空的永恒快樂。否則您諸交臂,那只能等待下一世吧!

此生不將今身度,更待何時度此身?

老病死苦誰免得,難道不怕閻羅王!

口說不怕雖有你,刀山火海不饒人!

你說因果都是假,夢中苦樂欲是真。

道觀極樂世界的依報莊嚴

編者按:蕅益大師曾作一首贊偈,表達他讀了《西齋凈土詩》的深刻感受,大師怎麼說呢?【一讀二讀塵念消,三讀四讀染情薄,讀至十百千萬遍,此身已向蓮花饦。亦願後來讀誦者,同我畢竟生極樂,還攝無邊念佛人,用破事理分張惡。】

看了前面【移民西方問答】那麼多則極樂世界的簡單介紹,大家是否意猶未盡,還想多知道一些?現在,我們靈巖慈航的老舵手帶著小舵手,將引領大家再深入一層,神遊極樂妙境!

西方夜晚常光明

老和尚:長夜昏暗,黑暗之中不能沒有光明,有光明我們還希望它要常光,不是像太陽還分日、還分夜,書夜明暗分時。進一步說,我們眾生愚癡,一定要有智慧之光,沒有智慧之光好苦;當然也要常光,一念昏迷在黑暗之中就造業障,所以要長放光明。西方極樂世界麼有書夜呢?隨便眾生人情來說,也可以說有書夜。那里不假日月之光,自然就有光,那夜晚怎麼樣呢?夜晚還是那麼亮!

西方極樂世界假如勉強說有書夜,鳥說法休息一下算是夜。如果照《華嚴經》說:我們娑婆世界一大劫,極樂世界才一書夜。哎!像這些地方,我們不要用凡情來思維測量,凡情就是凡情,你怎麼思量都不會對的;想真真實實明白清爽,自己發心到西方去就好了嘛!你信心堅固,阿彌陀佛決定來迎你的。到了那地方,你百分百是個善人,不會再退墮的,這就是為什麼我們念佛求生西方。彌陀凈土是十方諸佛所共贊、往聖前賢都弘揚,而今人有不念佛者,是何種愚癡所使?

【有信心就能生西方嗎?】當然!蕅益大師不是說過:【能不能生西方,看你信心如何?】有信心你就會發願,能發願自然就會持佛名號,信、願、行三資糧決定都要有。極樂世界是個什麼樣子?我們現在念佛功夫還未到家,壽命也還沒有盡,阿彌陀佛還沒有來接引;我們現前想知道極樂世界的情形,就從佛教中得知。

大家都忙,沒時間看經,我們小沙彌有時間看喔!他們從經綸中研究好了,用不著我們用腦、用眼花精神來看,現在我們就鼓掌恭請小沙彌講,大家坐著好好靜靜地聽西方依報的境界----風聲鳥語,情與無情都書夜說法,我老和尚也要聽喔!

 樓主| 發表於 2019-4-18 19:40 | 顯示全部樓層
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極樂世界的依報莊嚴

沙彌自華師

老和尚慈悲!常住大眾、在座的師父、居士大德們:大家好!

仰仗三寶、老和尚慈悲加被,以及諸位來山共修的因緣,令末學能在此練習講開示。如果有說不好的地方,請大家慈悲海涵,並給予指正。

一、           八功德水

末學今天所要說的主題是【極樂世界的依報莊嚴】。極樂世界有多莊嚴?首先,我們先來談談極樂世界的池水:極樂世界的池塘是用金、銀、琉璃等七種寶物所莊嚴而成的。而我們娑婆世界的池塘是什麼做的呢?大家都知道,不是用石頭就是用水泥做的,就算用最好的寶石來組成,也比不上極樂世界百千萬分之一的好。因為我們這個世界的寶石都是硬的,不像極樂世界的寶石都是柔軟的。而且極樂世界的水具有八種功德,哪八種功德呢?

在《彌陀要解》中蕅益大師說:【一澄清,異此方渾濁。二清冷,異寒熱。三甘美,異鹹淡劣味。四輕軟,異沈重。五潤澤,異縮腐(縮者臭也,腐者日久變味)褪色。六安和,異急暴。七除饑渴,異生冷。八長養諸根,異損壞諸根,及沴戾增病沒溺等也。】

1)澄清:極樂世界的水非常清澈,清澈到什麼程度?從水面上就能看清楚水底中一切寶物。不只水質清澈幹凈,更有去除汙穢的功德。所以經上告訴我們,喝了八功德池的水能開神悅體,蕩除心垢;也就是能精神爽朗,出去身心上的穢汙。

2)清冷:那里的水非常平靜,而且很清涼,一喝下去,馬上去除身心上種種熱惱,得到清涼自在的安樂。

3)甘美:極樂世界的水很甘甜、美味,喝了能令人離苦得樂。

4)輕軟:寶池中的水非常柔軟,而且很輕,喝了這個水,身體不會感到不舒服。無論用多大的容器來裝水,都不會感覺很重;用這個水來凈身,渾身輕快自在。

5)潤澤:寶池中的水摸起來非常細膩,沒有粗澀的感覺。

6)安和:極樂世界的水非常平穩,流動不會湍急不平;喝下這個水,身心安穩調和。

7)除饑渴:仰仗阿彌陀佛的功德願力,這個水能出去色身的饑渴之患。

8)長養諸根:喝了這個水,不但能令色身六根更加莊嚴,亦能增長法身的莊嚴。

二、           寶樹與寶網

極樂世界的樹與寶網是如何?都是其中寶物所莊嚴而成的。說到這里大家或許會想:【樹怎麼用寶物來莊嚴而成?】末學略做解釋:極樂世界的樹,它的根、莖、枝、葉、花、果,都是以金、銀、琉璃、水精、瑪瑙、硨磲等七寶重重合成,非常莊嚴。比如:以紫金為本,白金為莖,琉璃為枝,水精為條,珊瑚為葉,瑪瑙為花,硨磲為寶,什麼根、莖、枝、條、葉、花、寶呢?根就是樹根,莖就是樹幹,枝就是樹長大後長出來的細枝,條就是攀在樹枝上的藤蔓。葉、花、寶相信大家都知道,末學就不再贅言。

寶網又是什麼?《無量壽經》告訴我們:【真妙寶網羅覆其上,一切莊嚴隨應而現,微風徐動,吹諸寶樹,演出無量妙法音聲。其聲流布。遍諸佛國。】這是說極樂世界的樹上布滿了寶網,還掛滿了種種瓔珞,只要香風一吹拂,馬上就會演奏出非常好聽的法音、說著十分微妙的佛法,眾生聽到了自自然然就會念佛、念法、念僧,而得到四種利益:一,歡喜益---遍身法喜無量。二,生善益---心中善根增長。三,破惡益---無形中惡業障自然就消除。四,入理益---聽到這個法音自然能開發佛性,了解一體三寶的真理。

我們看極樂世界的樹是多麼莊嚴,寶網是多麼美妙!所以宋朝白雲禪師陳君贊嘆極樂世界的樹網:【西方好,瓊樹聳高空,彌覆七重諸寶網,莊嚴百億妙華宮,宮里眾天童,金地上欗楯繞重重。華雨飄飖香散漫,樂音嘹亮鼓清風,聞者樂無窮。】

三、           妙五塵

有前賢曾說:【我們念佛啊喲如烏龜縮六一樣,將五根封閉起來,不要去沾染五塵。】但在極樂世界就不同了,到那里是啊喲盡情放開五根去沾染五塵,因為極樂世界是妙五塵。什麼是妙五塵呢?

第一聲塵:國土中的樹、網、鳥,都為我們演說十分微妙的佛法,眾生聽到了,自自然然就會生起念佛、念法、念僧的心。

第二聲塵:阿彌陀佛四十八大願中的第四十願----樹中現剎願:【設我得佛,國中菩薩隨意欲見十方無量嚴凈佛土,應時如願,於寶樹中皆悉照見,猶如明鏡,睹其面像。若不爾者,不取正覺。】這是說極樂世界的菩薩,想要見十方世界無量的佛國土,就能在寶樹之中見到。見到十方佛國,善根自然增長。

第三聲塵:《往生論》有句話:【愛樂佛法味,禪三昧為食。】這意思是說:子啊極樂國土中的菩薩、聲聞都是以法為食,因為他們已經了生死,不再執著色相上的東西,而如於正定之中,所以他們的食物就是法。

就像在往昔中有一尊日月燈明佛,他演說《法華經》六十小劫,當時在會的聽眾也同樣坐了六十小劫。說到這里諸位或許會想:【難道他們不會累嗎?不會餓嗎?】告訴諸位,不會的!因為他們已經專註於法上,以禪悅為食,所以不會累也不會餓。記得老和尚在開示中曾經說過,他老人家以前關閉,用功到入法味時,連吃飯這件事都忘了。因為吃飯是一件很打岔的事,所以幹脆就不要吃。這就是身心與法融合,所謂【為法忘餐】。

極樂世界的天人想要吃食物時,百味佳肴自然羅列面前,吃了這個食物,身心自然感到很舒適、很飽足,心中善根自然增長。

再說第四、第五的香塵與觸塵。《往生論》上說:【寶性功德草,柔軟左右旋,觸者生勝樂,過迦氈鄰陀。】這是說極樂世界的草十分細嫩,眾生碰到這草能得到無上的法樂與喜樂。在天竺國有一種草叫迦氈鄰陀,非常柔軟細嫩,凡是碰到這種草的人都會感到十分舒服。極樂世界的草更是殊勝,眾生碰到了不但身心舒暢,又能增長功德,而且這草所散發的香味芳香馨郁,聞到的眾生都能得到無生法忍。

西方極樂世界有殊勝的妙五塵,所以古德有一首詩贊嘆說:

【一入西方垢自沈,處處交響法音聲。瑤草觸體心安穩,鶯啼入耳忘貪嗔。上善濡染惡習掩,佛光常照菩提增;回觀此土修行者,生涯齷齪太苦人。】

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