還魂師白瑪程列活佛傳記•開啟取舍鑰匙【4/五】

小菩提

	還魂師白瑪程列活佛傳記•開啟取舍鑰匙【4/五】 聖瑜伽士白瑪程列活佛觀轉生等故事    白瑪程列活佛是亞青阿秋法王指定可以對外說轉世者，也是阿秋法王認定的即身成就者。    1、青海省玉樹州雜多縣香索尼姑庵附近拉巴家的亡者雜嘎，因獵殺眾多野獸之異熟因，在沿其家而上的石山之壑中，已轉生為一只青色的老盤羊，其母親已於其村莊對面的爛泥窪地里墮為水蟲之身。 2、青海省玉樹州雜多縣香索尼姑庵附近紮色家的哦紮，於放牧途中身亡，身亡處附近有一座光滑的灰白色石山，亡者已於此山腳下墮為蟲身。    3、青海省玉樹州雜多縣傑嘉家之亡者央宗，其家門前那只兩歲紅色牛犢即為其之轉生。 4、西藏昌都地區幫日村亡者尊珠德欽已墮為蛇身。 5、青海囊謙縣墨中鄉南佳則素銘寺附近哦嘎家的亡者普姆已墮為蛇身。 6、新龍縣棍洛家亡者阿才已墮為一嘴唇灰白之黑色牦牛。以上亡者墮落之要因乃貪執家畜過甚，或貪享資財受用，或生大嗔心，以此異熟因而墮入畜牲道。 7、青海省玉樹州雜多縣之上部索亡者南珍瑪之子常好狩獵，藉獵殺眾多野獸之異熟因，開槍擊傷其母所轉生之鹿，後此鹿藏匿於一林間。惡業畜牲道眾生晝夜恒時驚懼，常受饑渴之苦。 8、公元二零零八年一月十日，有人恭詢西藏八一地區八宿縣卡拉村亡者勒協的轉生，白瑪程列說：“已生為老鷹”。 9、公元二零零八年一月十三日，西藏昌都美達區日雄瑪村，嘎瑪旺迪恭詢亡者索嘎之轉生，白瑪程列說：“因嫉妒熾盛，已生為阿修羅。” 10、公元二零零八年一月，西藏阿里地區格澤縣日瑪村先巴恭詢其父江參的轉世，回答說：“已轉生為青色山羊。” 11、公元二零零八年一月，西藏阿里地區格澤縣日瑪村四組頓珠恭詢其父洛多的轉世，回答說：“因其獵殺野獸和對僧眾退失信心而墮入地獄。” 12、公元二零零八年一月，恭詢阿里格澤縣伊托村桑傑家老人紮央的轉世時，回答說：“已生為狗”。 13、公元二零零八年一月，恭詢阿壩縣廓波村三組朱欽家亡者阿瓊的轉生時，回答說：“已墮為馬。” 14、公元二零零八年一月，恭詢青海玉樹州雜多縣華央村嘎雜家亡者巴嘎的轉生時，回答說：“因獵殺野獸之異熟因而墮地獄。” 15、公元二零零八年一月，恭詢西藏那曲地區大那寺器瓦村索南益西家亡者德欽曲珍的轉生時，回答說：“已墮為餓鬼。” 16、公元二零零八年一月，恭詢西藏昌都地區美達鄉日雄瑪村嘎瑪旺勒家亡者索嘎的轉生時，回答說：“因嫉妒而轉生為阿修羅。” 17、公元二零零八年一月，恭詢西藏工布波密縣八宿縣卡拉村亡者樂協的轉生時，回答說：“已墮為松雞。” 18、2008 年 3 月 16 日，臺灣的措嘉師父在拜見白瑪程列活佛時，恭詢其父之轉生。活佛言：“你父親死時眷念一個親人，已墮入惡道。” 措嘉師回想父親非常孝順故問：“是我奶奶嗎？” “不是。” 又念其父母甚是恩愛，故問：“是我母親嗎？” “不是。” “是我哥哥嗎？”  “不是，所掛念者乃是一親眷。” “是我哥的幼子嗎？” “不是，乃十六、七歲之女子。” 措嘉師竭力回憶，但想不出是誰。活佛又說：“你家門前有一條路，路對面有一個院子，院中有片小樹林。實際是否如此？” 措嘉師說：“老家的確如此。” 活佛說：“你父親已於該樹林中生為一鳥。” 措嘉師此時忽然想到自己的妹妹，就問：“我父親眷念的人是我妹妹嗎？” “是的。”“我妹妹現年 28 歲，父親死時我妹妹正是十六、七歲，但我只想到妹妹現在的年齡。哎呀，沒想到我父親舍不得的人是妹妹。”之後，措嘉師為父親做了超度法事。 (以上故事選自《前世今生因果分類直指一書》，亞青益西敦多堪布著，圓若師譯。)    19、一位師兄的朋友的弟弟死了，請白瑪程列活佛觀察，回答說已轉為一頭小豬。師兄有感而發：“亡者的爸爸是雙匯的一個領導。”那只小豬最後命運如何？是否也進了雙匯的屠宰場？悲不悲，慘不慘，全由因果說了算。 20、五明佛學院一位漢覺姆向白瑪程列活佛恭詢一位居士往生何處。這位居士生前樂於布施，是坐著往生的。如此善良的一位居士，往生相又這麽莊嚴，本以為轉生處一定很好。但打卦的結果卻讓我們大吃一驚：一般墮惡趣的眾生做超拔時要做若幹法事，並刻 1000 顆瑪尼石，而這位居士卻需要刻 5000 顆瑪尼石！後聽說該居士的兒子以殺生為業，母親死了，也不肯停殺一天。該居士墮惡趣的原因是什麽呢？推測有以下幾種可能： 1）母與子因緣甚深，財物上共享共用，連一口食所造之業也會造成因果共擔。除非母子絕交後，子造因果母不擔。否則母親極易為子惡業所累，遭受不可思議的痛苦。 2）生生世世以來，一般人造惡業多，造善業少。今生雖造善業，但往昔的惡業一定有，如果沒有懺悔幹凈，有可能當世或下世受報。 3）聽說那位廣行布施的居士求世間福報的心很強，然而修法的心不強。 4）與破誓言的人同吃同住，會染上晦氣。可以參考《普賢上師言教》中上師被破誓言之人染汙，示現身疾病之公案。 5）進入中陰界後，如心不能安住，有過強外業侵擾，還是易墮歧途。所以哪怕死相莊嚴，送往生的親人、朋友和法師一定不可大意，因為中陰界歧途多，需要多造善緣。    21、臺灣一比丘僧詢問其母往生去處，白瑪程列活佛言：尚在惡道。比丘大驚曰：“我已多次承辦超拔法事，何以至今仍淪惡趣！唉！我母親生前經營幾處養殖場，惡業可謂堆積如山了！”此比丘又問臺灣林居士之轉生，回答說：“已於其家對面山巖上投生為鳥。”此比丘再次大驚失色：“去年吾已竭力為其做超拔法事！此居士生前乃一大善人，何業所引乃至慘墮惡趣呢？” 22、有位藏人說他爸已去世多年，已經做過很多法事。前年其家人再派人去排隊拜見白瑪程列活佛，還想問一下他爸爸的情況，報上名字時，活佛看都沒看人就直接說：“是死了三十多年的亡人嗎？不用問了，早在佛剎了，想做法事的話可供點齋。”    23、曾有個藏人跑到白瑪程列活佛前面，問活著的人在哪一道，活佛盯著來人說：“你問還活著的人轉生到哪一道了，想試我嗎？滾！”然後面無表情地說：“下一個。”  周圍人群一片騷動，來者狼狽而逃。    24、亞青白瑪成列活佛年幼時，隨阿秋法王到了一個施主家，法王把白瑪成列活佛盯得很緊，不準他喝擺得滿滿的飲料，他忍不住對法王說：“這又不是酒，您擔心什麽呀？我又不喝酒。”法王說：“想喝酒的心和想喝飲料的心，是不是同一個？”從那以後，白瑪成列活佛把精力轉到觀心上來，修行覺受很快就增長了。    25、一次，白瑪成列活佛從印度朝聖回來，弟子去拜見卻嚇了一跳：上師變得又瘦又黑！問上師是不是病了？活佛說：“我發過誓了，永遠不吃肉！誓言一定要好好遵守！不然就是欺騙諸佛菩薩和眾生！這次回國所經之處，餐館全是肉食，找不到一家素餐館，六天只靠水和飲料維持生命，沒吃到一口飯。”（註：白瑪成列活佛只會說藏語，語言不通出門肯定艱難。因遵守自己的誓言，在這麽辛苦的旅途上，竟然六天沒吃飯。頂禮贊嘆！）    26 、 拜 見白瑪程列 上 師 如 流 水 的 長 隊 蜿 蜒 到 院 子 外 面„„上師突然從他的傳法房徑直走到已排到院外的人群，對一位等待求竅訣的藏喇嘛說：“你沒打一座，整天看電視，七天後再來！”同樣在排隊的晉美師父今天對我說：“白瑪程列活佛傳竅訣的弟子，沒認真打坐別想求法！還在院子外面排隊他就知道了！是啊，幾年前，有藏人想測試上師的神通，排隊走到上師前面還沒開口，上師就直接呵斥道：“你來問活人的轉世，想考察我是嗎？滾！”來者灰溜溜地走了！ http://blog.sina.com.cn/s/blog_9f70c9de0101f3t6.html

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	還魂師白瑪程列活佛傳記•開啟取舍鑰匙【5/五】 還魂師白瑪程列住世願文 白瑪程列活佛住世祈請文 http://blog.sina.com.cn/s/blog_9f70c9de0101f3s9.html