還魂師白瑪程列活佛傳記•開啟取舍鑰匙【3/五】

小菩提

	還魂師白瑪程列活佛傳記•開啟取舍鑰匙【3/五】 第三篇深信因果謹小慎微 附：原始怙主賜白瑪程列仁波切教言 第三篇 深信因果，謹小慎微 明辨善惡無等智慧藏   隨住何處善法常自增 如其往昔無量兩足尊   敬禮無比釋迦族聖人 三界眾生不欲安樂者  決定無有一思便可知 路遇仇人相互動幹戈  勇士來助無懼心安然 今依方便智慧殊勝行  解脫三有怖畏當勤勉 若依吉祥殊勝善妙法  能抵解脫幹地何需疑 師言重視無欺因果此  待放白蓮花苞之善念 澆以利他菩提心甘露  花開蜜蜂童子戲花間 閑暇圓滿人身此寶筏  希有難得如同優曇花 惡趣眾生常為惡來轉  無暇善業其苦不可堪 長壽天與邊地邪見眾  無佛暗劫及與喑啞等 如是等處正法不曾聞  自他十種圓滿雖具全 有此並非有常恒不變  死緣眾多一息不來時 死時唯有正法作善伴  三界上下處處痛苦海 地獄寒熱惡鬼饑渴前  旁生愚昧人身壽促短 非天戰爭天人恐下墮  總之三有頂至無間間 非是三苦自性未曾見  苦樂因果街頭與街尾 智者知此存心當謹慎  愚者造諸不善惡趣因 因緣緣起細細又深深  此為一切智智之行徑 除彼誰人能證入此分  所集之業及彼寂滅道 善逝如來如是說聖教  佛說攝於黑白十種法 安樂法上可攝十種善  諸不欲求可攝十不善 彼二攝於心與心所法  若行三毒其果即不善 斷卻貪嗔癡三為善法  因為善法其果亦安樂 時時謹慎無欺之因果  總之一切皆業所生果 無實泛起虛幻之苦樂  自作猛厲業風相吹送 其若無因其果從何生  由是可知集諦如大門 所集之業譬如一舞者  世俗迷亂所依性無欺 恒時正念謹慎存警惕  知慚知愧一心向善法 遠離惡道此後常安樂  每囑精進勤持白凈法 大仙暮年老僧常誨人  時時莫忘業果當謹慎 殊勝化身白瑪程列之  甚深難量希有此傳記 利他殊勝發心甘霖雨  緣彼無始慈我之老母 願能清涼一切眾生界  名為無勤安住僧人我 遵照無等上師之教言  舍棄損益矯揉與造作 於此神聖經堂之側畔  作此希有指間之遊戲    回向發願 精勤此善若有果，三界九有一切眾， 尤其似我稍不喜，惡心怒罵毀謗等， 願皆獲得全知果，善惡業果所縛眾， 願得無量大安樂。依此所積福德力， 三寶正法諦實力，具德上師身壽長，世代不離常攝受！ 一如白瑪程列所述，益西敦多無有增損記錄成文，若有過失誠懺悔！薩爾瓦芒嘎朗 附：原始怙主賜白瑪程列仁波切教言 ——密海航船    法身界中清凈剎   不滅遊舞報身剎 大悲幻化度眾生   頂禮上師金剛持 諸佛化身一切佛   曾經授記龍樹藏 及以雪域隆欽巴   持彼甚深竅訣藏 智慧身攝阿格旺   殊勝心子無上士 聖人仁增旺修尊   大慈大悲所攝受 大密續部究竟義   大圓隆欽寧提法 如同慈父饋子寶   深廣竅訣皆相賜 依師年深四十四   恭敬承待無怠意 授權囑荷如來教   聖凡有緣普攝益 修證日增比上弦   濁時眾生難化度 為說底乘不了義   法說眾多因果乘 值下白凈解脫種   為諸有緣宿善根    廣泛宜說薩寧續 ① 成熟生圓之法器 於斯速道金剛乘   若值此法一生中 至多七生當成就   住於持金剛之地 此乃諸佛聖教量   於諸具緣眾利根 九乘之巔大阿底   憑誰值遇數年月 當現金剛持果地   當成清凈大遷轉 開示如是殊勝義   子汝於其他上師 因緣緣起莫乘戾   於諸成熟灌上師 觀察其有無傳承   上師及與弟子間 觀察有無密乘戒   不察上師如飲毒 不察弟子如跳崖   其後如法作承待 依止能解竅訣時   於諸修證已具量 長時依彼善知識   長時聞修彼竅訣 於諸善長分地道   信心精進具大智 若遇如是勝善師   當如貧人獲至寶 常以三喜悅師意   一切吩咐不怠慢 增上切實修證力   金剛持尊之密意 俱胝智證耳傳密   非是分別伺察境 應於三承秘密意   常時敬信無倦意 恭敬修之見修行   以及現證之見行 於諸識境智慧境   各別區分當了知 極密大圓滿竅訣   區分無緣自解脫 不共特點當了知   安住三門不動搖 有為憶持法性王   各別區分當了知 行為區分便與解   時上覺證當了知 果位暫時與究竟   各自要點當了知 若契汝意攜其要   不合火中作供施 正念弟子名白程   堪布龍多嘉參造    註①：指薩迦、寧瑪續部。 譯者註：此教言言簡意深，願其能成為密乘後學之大船，載諸行人直抵上師密意之彼岸。一時若知三界原是錯，舍生忘死拔腿向出離。當效智者解脫早，莫耽愚癡醒悟遲！ http://blog.sina.com.cn/s/blog_9f70c9de0101f3vm.html