索達吉堪布答：淨空老法師是不是具德的善知識？

jackyapa

	索達吉堪布上師開示同修疑問轉http://q.163.com/bbsbuddhism/poster/10915151/ ——請問淨空老法師是不是具德的善知識？ 問：淨空老法師在漢地影響非常大，但近年來許多人對他很有非議，請問他是不是具德的善知識？ 答：“哪個是善知識、哪個不是善知識，我沒有這種辨別智慧。但淨空老法師這麼多年來，非常地慈悲傳授了淨土宗法要為主的許多教言，讓世界上很多人對淨土法門產生信心，這是不可否認的事實。 至於他早期對密法有些不同看法，以及對一些法師的見解有直接或間接的駁斥，這對我個人來講，全部都觀清淨心，把所有這些法師都當作佛的化現。當然，有必要的時候，為了澄清自宗，建立清淨的佛教見解，我們也可以互相辯論、探討，這在佛教中是允許的。但作為學佛的人，最好不要評論誰是邪知識、誰是魔知識​​，否則，以講經說法的法師為對境這樣稱呼，很擔心會造惡業。 所以大家應該觀清淨心，看到任何一位對佛教、對眾生有貢獻的高僧大德，盡量要看他們的優點。至於自己不能理解的地方，最好是去慢慢觀察，這樣的話，逐漸可能會了知他們的甚深密意。” [另]: 記得索達吉堪布上師在講解《弟子規》行將結束時說： 在世間所有書籍中，這本《弟子規》，確實很有功德、很有加持，因為它改變了世界上許多人，給他們種下了善根種子。這並非一件容易的事，如果不是聖者，普通人恐怕寫不出這樣的論典，即使寫了，後人也不一定如此重視。所以，我認為，作者肯定具有非常廣大的願心。如果按照佛經中的教證，恐怕《弟子規》許多說法不一定找得到教證。如果要字面上辯論的話，我們也可以引用許多教證來說明《弟子規》的許多說法和佛陀所言相違，可是，作者是聖者。聖者度化眾生，沒有定法，根據不同的眾生的根基，宣說不同的教法。並非聖者說的所有的言語都必須是了義的法。而且，大德之間也經常演雙簧，互相辯論，目的就是為了維護每一種根基的弟子，同時又不至於讓弟子們過於執著暫時的方便說，因此需要不同觀點，也需要辯論。因此，我們不能隨便依據某某人宣說了某幾句不了義的觀點因此將其定為“魔知識”。正確的判斷方式是什麼呢？依靠他利益眾生的事業。如果一個大德，利益了非常多的眾生，而且是真實的利益，那麼，可以斷定這絕對不是凡夫人的行境。我們想一想，有多少人依靠淨空法師而趨入佛門？有多少人依靠淨空法師而精進念佛？淨空法師的弟子裡又有多少人臨終顯現往生跡象？雖然我們凡夫人不一定敢肯定淨空法師就是什麼什麼果位，但是他一定具足善知識所需要具備的條件：廣大的菩提心。否則就像上面上師所言，普通人恐怕沒有這樣的能力。因此，隨隨便便依靠自己分別念對佛經的一些理解，就斷定他為“魔知識”，確實需要小心慎重。 ——（轉自索達吉上師講解《弟子規》） http://hi.baidu.com/jueshijian/b ... 4cfd13d21b708e.html