讀誦佛母大孔雀明王經紀實：感應篇(見如法師 編撰)

小菩提

讀誦佛母大孔雀明王經紀實：感應篇(見如法師 編撰)


緣       起

七十年代初，我在香港荃灣菩提佛學院做事。有一次回臺灣度假，隻身一人，行李也簡單，不用接機。到臺北後，當天晚上就有一位法師，是台大畢業的，好像是讀夜大的。他和我通電話，邀我去誦這部“明王經”。
那時的經本是古本的，前後都是木頭做的經頁夾，排版也不理想，印刷質量又不好，讀的時候很容易讓人花眼。當時和我一起誦這部經的有：養敬老和尚，戒德老和尚，默如老和尚等。默如老和尚那時是臺灣佛教界的唯識第一。誦經的時候，我敲木魚，念到漢字的時候，就快一點，誦到梵文咒語就放慢一點。那時沒有用長短音。
誦經圓滿之後我就問他們，誰是齋主呀？那次的齋主是苑裏慈光寺住持慧寬尼師。她是龍雲寺賢頓老和尚的高足。賢頓老和尚當時是佛教會的理事長。我就問慧寬尼師，你什麽經不能念，爲什麽偏誦這部經？她告訴我說：這部《佛母大孔雀明王經》是我的救命經，賢頓老和尚是我的救命恩師，也是我的救命恩人。沒想到，賢頓老和尚麾下沒有會讀這部經的。
之後，我又去請賢頓老和尚開示。老和尚告訴我，他常趕經懺。那時計程車還沒有，從南到北的跑，都是坐火車。有一次，因爲辛苦勞累，在火車上打了個盹，轉眼火車過頭了。心裏一著急，乾脆就跳下去。這下可好，屁股一下子撞到地上，腰部受了重傷。從醫院出來以後，上床也好，下床也好，進進出出的，都要人抱。行動非常不方便，也非常痛苦。慧寬尼師爲報師恩，因而請各位老法師誦經、祈福、加持，希望老和尚儘快擺脫痛苦，能儘快自理，不必麻煩別人。
賢頓老和尚還告訴我，這部《佛母大孔雀明王經》和慧寬尼師的緣分。以前，慧寬尼師得了婦女病，醫院檢查不出來，隨有信衆懷疑是厭禱咒術所加害，病痛把慧寬尼師折磨的都不想活了。賢頓老和尚給她說：“我求佛菩薩保佑治療好你的病，如果治不好，我就脫了這件袈裟，不要出家了！”持誦《佛母大孔雀明王經》之後，感覺人爽快些。又去照X光片，結果照出病的所在，又對症療理，病也就完全好了。健康如初。
在臺灣，《佛母大孔雀明王經》第一持誦人是賢頓老和尚；第一供養人是慧寬尼師。
七十年代的歲月裏，就有人用扶鑾求卦。那個辦法是用似丁字尺，很像繪圖用的，人各握一頭，二人互不相識。在桌子上平鋪些沙子。備有符咒化了之後，丁字尖端，隨二人各握，就寫字。便會在沙上留下字迹，用以回答所問的事、或藥方等。
有信衆病了，去求扶鑾。結果得到的第一個字是：“雀”字。大家不解，又接著求。又寫出了三個字：“問師父”。信衆恰是賢頓老和尚的弟子。弟子拿著這四個字去問師父。賢頓老和尚就請出大藏經目錄查看，結果看到了和“雀”字有關的“孔雀經”五、六條。請出經文一看，都是治病的，治療各種疑難雜症。聽都沒有聽過。這才有了爲信衆弟子們誦《佛母大孔雀明王經》，爲慧寬尼師因病苦誦《佛母大孔雀明王經》，爲三寶弟子誦《佛母大孔雀明王經》。這是個千真萬確，真實而且感人的事情。在我編寫的《讀誦“佛母大孔雀明王經”感應紀實》一書裏亦有收載。
《佛母大孔雀明王經》下卷裏有一段，“若天旱時。及雨澇時。讀誦此經。諸龍歡喜。若滯雨即晴。若亢旱必雨。令彼求者。隨意滿足。”這是龍神的本能，用現在話講，就是自然，天生就這樣，像動物生下來就會吃奶。所以，祈雨拜樹公、拜土地，甚至燒王船，都是沒有用的。誦《佛母大孔雀明王經》，一試就成功了。
李登輝在臺北市當市長的時候，天久不下雨。媒體問他，天不下雨怎麽辦？李市長瞪著眼睛不作回答。那意思就是，天下不下雨，又不是我職權範圍的事，我有什麽辦法。我們以儀軌說明，籌備法會誦《佛母大孔雀明經》，發心誦經21天。（記不清了，或許是49天。）當持誦到第六天的時候，老天下雨了！下的好大呀！第一次試驗靈驗了。後來雨下的太大了，每天正午後就濃雲密布，雷聲大作，暴雨狂下。連我們的義工都來不了。這下可不得了，有災難了。我們繼續誦《佛母大孔雀明王經》。中和市隔條河止雨，止成功了。
有一位信衆在中和止雨，雨下的都湧進了馬路兩旁的店鋪。這個信衆就發菩提心誦“孔雀經”，同樣靈驗了。他打電話給我，說把雨止住了，“孔雀法”靈驗的很！我的店鋪沒有進一點水。就這件事我曾請“慈雲雜誌”樂老居士，專程去採訪一下。又拜託金山寺的一位法師去看看。還是金山寺的那位法師回了話，他去實地看了，街道上的店鋪基本上都是一樣平的，各個程度不同的進了水，而那位信衆的店鋪的確沒有進水。
隔了一條河，我們在臺北祈雨，他在河那邊止雨，結果“各滿其願”。以後大家都打聽，要參加“孔雀明王法會”，勢不可擋，欲罷不能。
起初誦《佛母大孔雀明王經》的時候，只有三個人，我主法，一個敲木魚，另一個機動。當時只有我一個人念誦經文。雨求來的同時，中和信衆止雨。這下傳出去了，是師父求的雨呀！孔雀法好靈驗呀！這些宣傳，都是其他的道場爲我們做文宣的。來參加的人逐漸增多，很快有一百多人，而且人數還在不斷增多。
法會越辦越旺。經本不夠用了，很多信衆請不到經本。新經本印不出來，趕急印出來的又難免會有些錯別字等，一次次的糾正。我曾拜託“慈雲雜誌”，也拜託“華藏視聽圖書館”一位尼師，她發心做這個事，決心在她受戒之前完成校對和排版這件事。結果她沒有完成，專程去平溪把本子又還給我，也沒有說出什麽原因。
藝專的一位教授，爲新經本題寫了經名。爲了紀念這位老教授，經本仍然沿用老教授的題字。他的字已是無價之寶。
最後是談遠久大德熱情的參加到了這個工作中。我和他兩個人，一次次，一遍遍的檢查校對，每次都是連續工作三個小時以上，整日都是頭昏眼花的。一直到印刷廠新字模出現。克服了那麽多的困難，新經本終於和大家見面了。
爲了更好的弘揚“孔雀法”，教好每一個信衆讀誦《佛母大孔雀明王經》。莊錫慶教授爲讀正確的發音，專門學習了一年半的梵文。並給大家講解當時的歷史環境，講解印度的文化習俗，領著大家一字一句的學習、讀誦經中的真言咒語，並對全部經文注以，“國文、羅馬、日文”等三種拼音，以便信衆學習讀誦。莊錫慶教授弘法利生，功不可沒。因爲編輯大德們發現經文真言咒語非一人發心，致我們又不期而集於萬緣寺山上，僧俗共九衆。其中有一位近八十歲的老人，她的日文發音根底有七年多。給大家學習參考不少。中途雖有難以全功的氣氛，終於仍能在不知不覺中突圍。歡歡喜喜底感到無限滿足。合計十個工作日，每日兩小時，這對於抹去“庸僧”是否有幫助？接著雖沒有宣佈解散，我的熱淚已盈眶卻忍住，從心坎裏向大家說：  還有更艱難的工作有待大家繼續努力！
有一次法會，信衆在一起學習的時候，大家看不到我。以往，我的胃痛舊病發作了，吃一包藥，打一針就好了。可是這一次，有些不一樣，我怕影響大家的學習，自己去了醫院。醫生講要灌腸，我一聽，心想換個醫院問問，看能不能簡單一點。結果還是要灌腸。在醫院住了一個晚上。我記不住大家的電話，沒有辦法和大家聯繫。我心裏也著急。不回去都不行了。我便自己拔掉了插在鼻子裏的管子，又找同室病友要了些衛生紙擦擦手，直奔道場。大家見到我回來了，好高興呀。這些信衆齊心誦“大悲咒”、誦“孔雀明王真言”，爲我祈禱。是這些大慈大悲的力量召喚我儘快趕回來的。不用說，這也是“孔雀法”之所護佑，有以致之。
之後，讀誦《佛母大孔雀明王經》的感應越來越多，我就給“慈雲雜誌”寫稿，結果第三次就不登了。但是資料存量巨增。我就出了個單行本《讀誦“佛母大孔雀明王經”感應紀實》。單行本一出，震驚了教界、文化界。大家越來越信服。
“雀”、“問師父”四字趣聞，一下子傳遍了整個寶島。        

沙門見如   
2007年6月12日於漢中密嚴寺
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小菩提

讀誦佛母大孔雀明王經靈感錄序>>
樂序>
讀誦佛母孔雀明王經靈驗記實
感應拾穗
袈裟救命
胃病能根治
誦經能安眠
擴散型的癌症
精神病八載，住院一月痊癒
癌細胞那裏去了
巧妙的安排
天下那有這等好事
聞中聞，也度人
吉祥果治氣喘
真是阿彌陀佛
可怕的「因果」病
精神病不吃藥也會好
救命如救火
參加讀誦佛母大孔雀明王經報恩護國息災法會緣由
地_震次數偏低
拾穗
拾穗－肝腫瘤消除
拾穗──鼻竇炎痊癒
沒有過敏的資訊
孔雀明王經異域顯威靈
從「自發五禽氣功」說起
家常尺牘
姑妄看看
業消罪滅
心得報告
有信大家看（一）
有信大家看（二）
獻給同病者參考
信不信由您
善巧的加護
莫名的「腳軟無力」
重罪輕報之象
語驚今古
砂朥越佛教會法會感應致謝函
美國紐澤西來函
「佛卡移位了」一個神秘又真實的神話故事
明王經感應錄一則
明王治癒我的腰疼
孔雀明王保佑延壽
誦持孔很明王真言、聖號的感應日誌
夢中解厄的感應來函
參加佛母大孔雀明王經法會之感應
參加汐止秀峰國中明王經法會感應記
集集大地_震動國難劫難．孔雀明王法會息災吉祥
參加佛母大孔雀明王經護國祈福息災法會心得
跋
附一：孔雀明王真言治眼疾
附二：佛母大孔雀明王經的感應
附三：我與「佛母大孔雀明王」的奧妙因緣
附四：持誦「佛母大孔雀明王經」有見證
附五：讀誦大孔雀明王經應效事跡
附六：細說持誦『孔雀明王真言』消業障的因緣
附七：持誦孔雀明王真言咒把高燒治好
讀誦佛母大孔雀明王經靈感錄序
時德見如法師：陝西西安人。民國三十八年中原動盪，政府播遷，隨軍渡海來台。民國四十八年秋，雲旅次雨港，初與師識。時師有出世意，雲為引荐，投基隆大覺寺披剃，為靈源老和尚再傳弟子。嗣以志在經法，逐入台北中國佛教研究院專究內典。
民國五十年仲秋：遇師於基隆海會寺戒場。有緣同受具戒。其後，雲歸隱山林，自修閱藏。師則棲心「梵唄唱誦」，卓然有成。三十年來：結壇作法，諷經禮懺，梵音演處，利濟洪深。邇來世風愈下，災變重重；師蒿目時艱，心生悲憫，因而力修「孔雀明王經法」，祈願冥熏加被，冀挽浩劫於末世也。
佛母大孔雀明王經：唐不空三藏法師譯，計上中下三卷。另有別譯數種，不見弘傳。
本經名為「佛母大孔雀明王」者，此乃「密部」一菩薩名號，梵語摩訶摩瑜利羅闍。此菩薩慈眉善目，一首四臂，跏趺蓮華台上，乘金色孔雀王。四手執持「華、果、孔雀尾」等，各表法義也。
設將「經題」演繹釋之：蓋引「佛母」以喻「般若」，意謂「般若」能以作育諸佛，猶如「母」之能生「子」也。「大孔雀」者，用表本經之功能也。按孔雀噉食諸毒，諸毒莫能為害，雀羽益增丰采。意謂本經威德，能滅眾生種種惑業及煩惱也。又「明王」者，「明」則通達無礙；「王」乃最尊、無上、自在之義也。──合而釋之，則為：本經功德殊勝，能滅眾生「三毒、四害」，能令眾生成就菩提，能令眾生得大自在，得大解脫也。
本經并謂：修此法者，能為諸佛護念；能得諸天、諸仙、諸龍、藥叉、羅剎、鬼神等眾，敬重守護。修此法者，能即滅除內外毒害、辟邪解厄、祛病延年、增長福慧。
師戒行檢點，儀軌嚴淨；修此「孔雀明王經法」，歷來靈驗異常。今欲普勸諸方，廣宣法化；師與善信人士，特將該經大旨、感應事蹟，撰述成書，以便流佈。其為佛法作見證，為眾生謀福利之苦心，誠令人天感佩也。
際此增訂再版前夕，承囑作序，雲不才薄德，勉贅數語，聊以覆命云爾！
民國八十一年十二月上旬釋祥雲合十敬序
樂序
佛母大孔雀明王經，為唐朝三藏法師不空所譯，不空大師受法灌頂於金剛智，後人稱之為唐密三大士之一。考唐密多在皇室流傳，世人得法者不多；就諸密部儀軌，如法修持，廣敷壇城，安尊護摩，依止作法，輒有應驗，一切災晦及諸不如意事，化如雲煙。惜至明朝後失傳，至清室多習藏密，唐密隨漸淹失。
本經能得以宏揚，乃由賢頓老和尚拈出，有苗栗苑裡慈光寺慧寬比丘尼，身患重疾幾危，幸遇佛母孔雀明王大法，讀誦再三，不久旋癒。見如法師聞之，向賢老請法後，依之修持，宿年胃疾也癒，信之篤誠，志宏此法，以拯眾生苦厄。自是以來，每次法會，凡所求者皆能滿願：禳災、癒病、解難、拔苦及魔障怪異乃至一切不祥之事，咒之所至，頓消咎殃，確有立竿見影之效。
復考經中緣起，有莎底比丘，於砍柴之際，被大黑蛇螫傷，命危旦夕。時阿難請佛，陳述此事，佛說此經，以解其難。經中並載明四大天王及其眷屬，乃至四方藥叉大將、十二大畢舍遮鬼女、龍王及世間諸仙神星宿，皆以佛母大孔雀明王陀羅尼擁護行者，不令邪侵。
世人每多不察，以為佛教談感論應，為子虛之事，不予置信；實則身心為功利所縛，難以自拔，習以為常，不覺其苦。及至大限臨頭，則六神無主，求生不應，躲避無門，方覺苦不堪言，為時已晚矣。不知佛法免苦脫困，權宜施教，無緣信入，實可悲也。
所謂感應者，乃有感必應，由信而入，從敬而求，身口意三業清淨一如，自與本尊相應，豈容有疑？感應一事乃令入佛之知見，進取解脫之門，由是善巧方便而已。
見如法師力宏孔雀大法，南北奔波，只為悲心太切，見病者惻隱憐生，拔苦與樂，從不退轉。可謂慈悲長者，惠仁施德，菩薩行者，樂在其中。今以近幾年來，參加各地孔雀明王法會之信眾，每有受益心得，口講筆述，積案如山，今整理編竣付梓在即，囑余略敘其端，樂見師之懷瑾握瑜、愷悌慈祥，乃著筆披露機宜，凡見者莫以道聽塗說，鄉野之談，今人今事，信而有徵，感應道交，實難思議，宗教濟世，非科學所可鑑知也，是為序。
古燕三寶弟子樂崇輝序於洗心齋
時民國歲次第二癸酉普賢菩薩聖誕

小菩提

讀誦佛母孔雀明王經靈驗記實
賢頓法師口述
慧峻記
一、 民國卅年，有信徒叫陳林甜，法號慧德，住更寮。其子生腿頭瘡，日日化膿，疼痛不已。尋醫歷三年而不癒。後信佛甚虔誠，只好求菩薩加被，晚上夢見菩薩現一隻鳥給他看。次日將此夢中情景稟告師父聽，師父查大藏經中密部時，見有「佛母大孔雀明王經」，師為復誦此經，病即癒。
二、 光復前，土城鄉三界公廟住寺洪清松之妻生痔瘡，甚為苦惱，百醫無效，乃求師誦「佛母大孔雀明王經」，即癒。
三、 民國五十九年左右，菩提講堂的修觀法師到花蓮東淨寺得病，醫師診後說不能醫，只有回台北，她弟子來求師父，師父教誦「佛母大孔雀明王經」，得癒。後由吳清軒居士發心斥資印此經，原大陸版本，由香港初印用穿線裝，在台初版改用摺本梵筴，自此宏揚。
四、 民國五十九年間，北投龍雲精舍普慈師，限睛看物不清，師乃教其自誦此經，漸漸復明。
五、 民國六十三年四月間，苗栗苑裡慈光寺住持慧寬法師患病，一直看不好，此病影響腦神經，師教彼發心課誦，果然漸漸瘥復，慧寬法師自此持誦，多有感應，現塑孔雀明王像，朝夕禮拜供養。
六、 台中市軍功里正覺寺信徒張劉瑞玉，患乳癌，該寺住持來問師父，師乃親臨正覺寺為誦此經，即癒。
三世如來掌內之醍醐，
一切眾生心中之甘露。
讀誦佛母大孔雀明王經
感應拾穗
◎王貞懿的弟弟不爭氣，弟媳丟下二個小孩不告而別，不知去向。她的事務又多，照應小孩力不從心。參加第一次埔里玉佛寺「明王法會」，隔天弟媳便回家了，第二次參加玉佛寺「明王法會」，牙齒痛不藥而癒。她住埔里鎮把城里中正路二○○之四號。
◎林素雲五十一歲，因尿毒腿腫數月不消，參加誦明王經不藥消退。她住彰化縣永靖鄉永南村西南巷七十號。
◎鐘陳採茶老居士，是「明王經」的忠誠信奉者，於台北市的「明王法會」都少不了她，腰酸背痛終於好了，可是現在眼睛卻有點白內障。她住台北市民族西路一四四號四樓。
◎黃瑜華的夫人是精神病，閤家因她不得安寧。七十七年三月九日參加台北市法輪講堂的「明王法會」。隔幾天先生打電話來說太太的病好了。住新竹市食品路一二一巷九號四樓。
◎楊陳寶琴於七十六年十二月九日，外出車禍，耳朵碰碎，左肋骨斷了三根，頭兩邊腦膜積水。住榮總加護病房十天，又轉普通病房十天，出院不會走路。後又住北投復健中心，隔壁的師姐為她拜「明王經」，楊太太也來拜，第三天就會走路了，大家都很驚奇。（七十七年五月丈圓於台北）
◎復敏師從前住嘉義民族路三十一號增光寺，現在是法雨寺的住持。她有五年晨起後連續不斷的嚏涕過敏病歷，中西醫藥無效，參加明王法會就消失於不覺中。還有某女老師的牙痛，也是不藥而癒。
◎王楊碖氣，高雄人，五十六歲，住苑裡苑東里二十鄰八一號之四。電話八六四七二○。因心臟手術後遺症，血糖過高，無食欲，連半碗飯都不想吃，人一直瘦下去，長庚醫院醫師說必須住院治療，自己也感到非住院治療不可，由於目前沒有床位，所以先到埔里玉佛寺參加「明王法會」。第二天就感覺好了許多，第三天精神復原和常人一樣，每餐也能吃兩碗飯，現在醫生若再檢查，大概不須住院了。（已巳．九．十三證如）
◎蔡輪覺「優婆夷」，腰常抽痛，睡覺的時候都要使用健康帶，右眼也有一年多的角膜炎，看前面一層一層的黑影，有時還會刺痛。參加埔里玉佛寺讀誦「佛母大孔雀明王經護國息災法會」，一天忙到晚，一週來連眼藥水、健康帶都忘記用，現在打起坐來也不抽痛，眼也舒服多了，黑影一層層幻覺也消失了，她住虎尾鎮長春路十三號，電話○五六—三三五六三五（己巳．九．十三）
◎邱正川，七十七年患「幻聽」，中西醫無效，他哥哥為他參加南投寶光寺讀誦「大孔雀佛母明王經護國息災法會」，很快的病症就消失。結果他去問醫生，你說好不了怎麼現在好了？醫生茫然。（已巳．元．十五）
按：醫生茫然，病人也不能例外，他的哥哥邱錦樘才知道所以。地址：中和市中山路二段一七五號四樓。
◎李艷卿曾參加七十三年四十九天的明王經祈雨法會，她為其妹鼻竇炎求願消滅，後果癒。現在其妹出家於阿蓮光德寺。地址：台北市安居街七五巷七號二樓。電話：七三三二六○四。（己巳．九月於玉佛寺）
◎弟子於民國八十一年初不幸在右耳下，脖子處長出毒瘤，西醫稱之為「淋巴腺結核」亦是民間所謂之致命毒症「瘰癌」，後還惡化成如雞蛋般大小。在這期間吃遍中西醫藥及草藥甚至驗方均無明顯效果。
不久患部破裂，內部流出均是膿塊濁血，留下很大的傷口。雖久經抹藥服藥數個月均無法癒合。有時甚至會流出膿汁惡臭，抽痛難耐痛苦異常：並有復發之跡象。後慶幸參加八十一年中秋期間由見如長老于雙溪大觀寺所主持之「佛母大孔雀明王菩薩」法會。抱著姑且一試之心情參加讀誦，誰知竟得殊勝感應，明王菩薩慈悲指示勤誦聖號一個月滿將醫好毒症。果于一個月（一天不差），傷口奇蹟似癒合，朋友們均為此神蹟感到不可思議。
弟子感於菩薩之慈悲加護，從此天天持誦聖號不斷，事經半年之多，除了脖子毒瘤不再復發，感應亦良多，昔日灰暗之臉色亦轉為健康紅潤。希望能盡己之力將本身之感應寫出，讓與我一樣深受病魔折磨之人亦能得知之此殊勝大法進而了脫病苦。亦證明本經裡所言不虛，明王菩薩願力之宏大慈悲不可思議。
民國八十二年五月廿六日
陳昭元　台北市松江路一二七號之一
電話：五○六—三三二八
按：她是女性，名字像男生。所述實即「紅斑性狼瘡」。至於「……指示持聖一個月瘡口可癒合……」詳細情形可逕行詢問。目前她還有肺結核，醫生曾說「早應沒命了，……。」可是現在還活的不錯！

小菩提

袈裟救命
傳悟
楊冰如居士有孫男女十一人，其排行第三的孫子，生於民七十三年冬，孩子出生幾日後，因腹瀉不止，醫生都沒有辦法醫治。有一算命先生稱：孩子滿月前有劫難。其叔特去求教於見如老法師，師父以龍王為避大鵬金翅鳥吃掉之危，而躲於釋迦牟尼佛袈裟下之典故，特剪了一塊袈裟角囑給孩子縫於衣領上，並教以稱念「南無摩訶摩由哩佛母明王菩薩」聖號與求願之法。結果，孩子在滿月日當晚，以不尋常的嚇人哭聲鬧了一整晚，直到天亮才入睡。現在孩子長得非常健壯且眉清目秀，功課優良，迄今每日都虔誠稱念「南無摩訶摩由哩佛母明王菩薩」聖號。
胃病能根治
證理
多年的胃病，醫藥不能根治，時好時發，非常苦惱，在「常住」參加「孔雀明王經法會」三次。每次對胃病有顯著的好轉，原本日夜疼痛，進步為下午痛，再進步下午也不痛，僅夜半一、二時痛。每痛即起床打坐念「麻哈—麻由—哩佛母明王菩薩」聖號，不超過十分鐘疼病即止，熟睡如常屢試不爽。
第四次明王法會前幾天，胃病再發。家師命看醫生服藥，自己深信經功能消除疼痛，必能愈我多年頑疾，於法會中果然不出所料，真是有求必應，多年頑疾胃病，竟完全根治。地址埔里玉佛寺。電話：○四九—九一二一五五。
按：胃病能「根治」，除自己知道，在一塊同住的人也能看到，法會過後月餘，有機會看到她，相詢之下她說：「真的耶，真的耶！」我曾看到她用午齋的確不像有胃病的樣子。
復按：該寺同修謂她現一人可獨吃一粒榴槤，每日三時左右起床用功甚為精進得力云。

小菩提

誦經能安眠
一了
沈美珍住屏東縣枋山鄉楓港光復路七六號，電話：○八—八七七一一三二，她一年的光景沒有安眠，偶至左營興隆淨寺參加誦明王經。當晚就一覺睡到天亮，大家都很驚奇。（庚午．三．九于左營興隆淨寺）
按：該女現已嫁人，隨業流轉去了。
擴散型的癌症
一了
陳春綢三十四歲，她是擴散型的癌症患者，自從遇到了埔里玉佛寺讀誦「佛母大孔雀明王經」，恐怖感、疼痛感，都消失了，一天念「阿彌陀佛」聖號，配合吃藥，日子過得倒也快樂，她還學會替人治病的本事，叫什麼「鐵爐密」。聽她說選真靈光哩！她用不著與癌博鬥，能吃能睡，管他什麼癌不癌。現住台北縣雙溪鄉八股五號。電話：○三二—九三一九六八。（時七十七年四月十六日）
按：前二年忽肚痛難忍，醫謂應即時手術。結果取出上次開刀遺留一塊紗布，四週都長滿細胞。術畢醫謂：我給您開個證明，您可找前手術醫生還您公道。她說算了，重罪輕報，說不定我曾欠人家一條命，由於皈依三寶冤結從此化除。目前她過得更快活。
精神病八載，住院一月痊癒
葉慶榮
內人因患有精神病，從民國七十年開始，日甚一日的嚴重，先有患幻想、幻聽、自言自語，而至大聲大嚷大鬧。經醫治時好時壞。自民國七十六年參加讀誦「佛母大孔雀明王經」後雖未好轉，卻更增強了我對經功力用對單生拔苦與樂的信心，除每年參加「佛母大孔雀明王法會」外，平日工作之暇加持藥師真言已累計八百遍以上。七十七年原不肯住院也不願吃藥的她，卻想不到乖乖的住院一個月痊癒而出院。主治醫師亦感到出奇。感謝佛菩薩慈悲庇佑。（苗栗縣通霄鎮內島里一二二號，電話：○三七—七九二一二一）

小菩提

癌細胞那裏去了
一了
郭道鈞湖南人，民八年生，是楊克婉的先生，郭太太上週於台北法輪講堂，談起修「孔雀法」的事，她說好有感應哩！我就順著她的話岔說妳參加過嗎？她說民國七十四年台北市南京東路慈航講堂「孔雀明王法會」的時候，她先生食道癌，經切片檢查醫生說必須住院手術，她慌了手腳，同修們說：「你先生好有福氣，正好遇到『明王法會』，趕緊報名求請『明王經』加護。」她也不知如何求請，還是曹仁山居士替她報的名。後來醫生開刀一看卻找不到癌細胞，三位醫生瞠目莫名，抱歉的祗好縫合傷口。（己巳．臘月於台北）
巧妙的安排
阿桂
很多的芳名都叫陳麗雪，同名同姓的人實在不少。現在介紹一位住中和市的陳麗雪，因持「佛母大孔雀明王菩薩」聖號獲得理想歸宿。陳小姐在台北市某舞廳歌廳類場合上班，這些地方常有客人動槍、動刀、或打架，她交到一位男朋友，心裡雖然有了依靠，或者說安全感，誰料男友卻是逃兵，她勸他去自首，他不肯，而且好吃懶做，常伸手要錢，摔也摔不開，內心還怕怕。
自從參加讀誦「佛母大孔雀明王經法會」，也學會一句「明王聖號」常持念以後不久，對客人常動槍、動刀、打架，她都視若無睹，一點也不怕，隨時隨地她都持念聖號，她的同事看她嘴唇常有一動一動的像念什麼，因而問她，她卻神秘的說：「不告訴妳。」
本來對男友怕怕的她，此後男友卻要怕她了，更奇妙的一天，他終於去自首了，這一下她可輕鬆了，好像得到了解脫。
沒有多久她辭去眼前的工作，和另一位男友同結金蘭連理，也生出一個小寶寶，負起養育下一代的重責大任。
按：據逃兵自首，判刑約禁閉八月，他刑滿出獄，已是人去樓空，連她的父母也搬到另外地方，至此各奔前程，雖無登報聲明，卻也各不相涉。
又佛母大孔雀明王經云：一切怨敵，一切恐怖。自斷他命，行不饒益者，皆來聽我讀誦佛母大孔雀明王經，捨除暴惡，咸起慈心，於佛法增生清淨信。……一切憂惱……恐怖之處，悉皆解脫……我有佛母明王大陀羅尼，有大威力，能滅一切諸毒怖畏災惱覆育一切有情，獲得安樂。
陳麗雪小姐有理想的歸宿以及生活上的困擾，菩薩巧為加護您能不信！
天下那有這等好事
呂秀珠，腰酸背痛，醫藥無效，家裡丈夫反對她跑廟，孩子也不聽話，時常鬧成一團，參加七十八年九月的讀誦「明王經法會」中，丈夫打電話，要她的私章及身份證，說是股票賺錢了，她買股票從來沒有賺過。誦經還不到七天，腰背也不酸痛了，回到家裡孩子也乖了，丈夫一反往常鼓勵她跑廟了，天下那有這等好事！經云：先以欲勾牽，後令入佛智，佛菩薩度眾生慈悲若此，真是感戴何似！這事玉佛寺上上下下都知道。（己巳．四月初十日於玉佛寺）
聞中聞，也度人
瓊瑤
黃李玉珠替她先生帶話給主法一了老法師說：「感謝『明王經』消他業障，開智慧，固道心，現在剃頭出家了。此次法會不能來參加，謝謝法師。」說完好像很得意的笑了。
又楊慶亮是黃李玉珠女兒的老師患肝病住醫院，她為老師讀誦「佛母明王經」請求加護，令病消滅，也請楊老師自稱己名請求加護，常念「佛母大孔雀明王菩薩」。結果很快痊癒出院了，醫生也感到意外。
按：黃李玉珠先生名黃傳輝，五十六歲，住台北市濱江街二六六巷十號，現於雙溪大觀寺出家。明王經法會，夫妻參加讀誦先後已五七，短期內即可看得破，放得下，黃李玉珠能自利復能利他，接引楊老師於台北市法輪講堂讀誦「明王經法會」圓滿日參加讀誦，並發心樂捐宜蘭礁溪開成寺建寺功德新台幣一萬元。足見明王經度生聖德不可思議一斑了。

小菩提

「吉祥果」治氣喘
林碧璜
我用閩南語報告：好像從小就有氣喘，嫁了人，生了三個孩子還是氣喘。丈夫在世時有錢吃藥，丈夫過世後吃藥就成問題，忍受著病苦日復一日，肩負起養育孩子重責大任，謝天謝地，遇到了為期四十九天的讀誦【佛母大孔雀明王經祈雨護國息災法會】，這是民國七十三年六月間的事，也學會了一句【佛母大孔雀明王菩薩聖號】，常常持念。
有一天氣喘得特別難過，也一直不停的念聖號，於不知不覺的睡著了，菩薩把圓圓的果子放在我的嘴裏，醒來後數十年的病苦，竟不藥而癒，曲指念聖號不過年半而已。（于民國七十七年元旦法會中，電話：○二－九五七四七三六）
按：所謂「果子」，時菩薩左手掌上吉祥果也。其果有調伏鬼子母之力，當然調伏氣喘也不在話下了。
真是阿彌陀佛
一了
解緞的兒子開計程車，賺錢容易花天酒地，所以她媽勸兒子改行，勸來勸去總是不聽，她參加玉佛寺讀誦「佛母大孔雀明王經護國息災法會」後，沒想到返家兒子已經改了行。真是阿彌陀佛。（己巳．九月於埔里）
可怕的「因果」病
葉瑞琴廿四歲。住中壢醫院加護病房二個月，醫生診不出是什麼病，病歷表僅寫「疑似過濾性腦膜炎，呼吸衰竭。發高燒、抽搐、肺積水。」每天靠點滴，不時的抽痰，四肢時斷時續的抽搐的情形下，由她的先生、媽媽、姐姐輪流陪伴著日以繼夜，人瘦成皮包骨，離開氧氣就不會呼吸，如此的病症還想活命，我這外行人，看起來要活命恐怕難如登天。
林榮吉居士會作好人好事，他給我劃撥五萬元新台幣邀我給她消災。還指明要誦「明王經」，天哪！「明王經」有這樣大的法力嗎？能求「明王經」總是和「明王經」有緣。錢不退回人死了，不知定業難逃，反要造口業。為此即與林居士電話溝通，他說太遲了，意思也就是盡人事聽天命了，我說五萬元替她作建廟功德，現在中南部缺雨，以病人的名字為中南部祈雨，也為她解怨釋結，增福延壽，若把雨祈來了，可能她的小命保住了，萬一失敗，總是為消了業障，功不唐捐。
結果誦經至第八天，大雨滂薄下個不停，在沒有颱風的情形下，意外因而成災，這幸中之不幸，不無小有遺憾，但是法寶出世卻肯定本省此後再也不怕天旱不雨，或雨澇不停。經云：諸龍歡喜，祈雨、止雨，各滿其願。」法力無邊，不可思議，葉瑞琴的小命，也意外因而保住了。
前後約半年的光景，葉瑞琴終於活著走出醫院，醫生認為這是奇蹟。事後林居士告訴我說：葉瑞琴一天返家的路上遇到出殯，看到死人，還給她媽述說當時的情形，以後就病了，中西醫無效，求神問鬼，說是「一女二男找到她」。因為她非佛弟子，也不知懺悔修德，更不知求佛加護。祗有隨業流轉。遇到冤家，就要報復。所以佛經裡說殺生者，多病短命報，為什麼人好好的就生病或年輕輕的就短命呢？從這裡就可知道蛛絲馬跡，祂要報復的。楞嚴經裡說：人吃羊，羊死為人，人死為羊。互相啃吃，無有已時，這就是正確的答案，醫生卻是永久的問號。
時代進步醫學也跟著時代前進，什麼原子醫學、預防醫學、氣候醫學；「因果醫學」實在大有提倡的必要，因果的業障病太可怕了，但卻仍為目前社會一般人所忽略。走筆至此，病人如何生病住進醫院，如何病癒走出醫院，恐伯仍是茫然不知。她是五十四年生，住關西鎮南河里石光三十三之一號。林榮吉的電話是○三五－九六六三八四。
精神病不吃藥也會好
乘寧法師
楊雪雲僅有的兒子，不幸得了精神病，不認人打母親，衣褲都不穿，百醫無效．其誦孔雀明王經試試看，出人意料的痊癒了，數月的光景，已恢復正常，現在已是三寶弟子．板橋市僑中二街XX巷二十號。（庚午．四月廿九日）
救命如救火
星宙
二年多前，小兒服兵役時突然發生胃、十二指腸潰瘍，因為接近胃部大血管、造成細菌感染，而發燒到四十度且氣喘也很厲害，我們緊急將小兒轉進台北三軍總醫院，大夫說小兒的胸腔膿炎病情嚴重，手術之成功率不敢保證，當時我的同修和女兒都心情很凝重，我趕回家在佛堂禮佛祈求，並打電話到埔里玉佛寺請教師父，機緣湊巧玉佛寺正好有讀誦佛母大孔雀明王經的法會，師父教我稱誦
那莫麻哈－麻由－哩佛母明王菩薩的聖號。這一字一句的佛號，與我虔誠、緊張、企盼、哀求的血淚心聲相互交織。
小兒在醫院的加護病房內住了二個多月，這段期間我每天睡眠的時間不到五個小時。除在家禮佛外，每天從深夜到天亮，我都手捧佛母孔雀明王經，在加護病房外來回走著，並一遍又一遍的唸誦著明王菩薩聖號。整個醫院的大夫及護士們都知道我虔誠祈求菩薩慈悲救治小兒的心願。當小兒部隊的輔導長到醫院探訪時，也知道我的祈求之法：輔導長回部隊後，便命令所有連上同仁，每看到連上牆壁所貼的聖號都要稱唸，體能課時也帶領著全連同仁大聲稱唸，並迴向給小兒，願他能早日恢復健康。而今每想起這段血淚的遭遇，心中之痛真不忍提及。但這其中除了科學的醫療外，還有看不見的奇蹟神祕力量在幫助我們，為了感謝佛菩薩的慈悲威神擁護，同時要謝謝連上長官和同仁們的愛心祈願，故特將感應報告出來。希望有困難的眾生，都能夠有機緣能遇到這寶貴殊勝的佛母孔雀明王法，而得到平安。更希望「那莫麻哈－麻由－哩佛母明王菩薩」的聖號能震響整個的宇宙，且能溫暖十方法界所有眾生的心田。

小菩提

參加讀誦佛母大孔雀明王經
報恩護國息災法會緣由
李華屏
在無意中請了一部佛母大孔雀明王經，回家一看才知道，不是想像中祗要多看幾遍，就可朗朗上口。經裡咒語特多，字旁的符號也看不懂。祗好置諸佛桌上供養，一擱就是三年。
在今年（一九九二）二月裡，老爸忽然昏睡不醒，半邊身體冰冷沒有知覺。趕緊送到台南逢甲醫院診治，經過半月，雖有起色，仍是頭暈無法走路。我從迷亂的方寸中，開始求佛保佑老爸渡過這個劫難。病況仍是時好時壞，於無奈時，忽然想起我有佛母大孔雀明王經，雖然不會讀，但我很恭敬虔誠的看了三遍，祈請明王菩薩保佑，說也真令人振奮，也許是「誠則靈」吧！老爸竟能慢慢的自己行動好轉起來。我很擔心這是「回光返照」，趕緊又護送到高雄長庚醫院檢查，作斷層掃描。結果查出是「大腦幹血管阻塞」。醫生說「這樣的症狀，通常死亡率很高。」又說：「就算逃過死神，也成了半身不遂的人。現在症狀仍在，卻無大礙，真是奇蹟！」
高興之餘，常想既有如此殊勝靈異的經典，為何不尋明師指導！於是我祈求明王菩薩，早日能遇見明師。不到三個月的光景，終於恭逢這不尋常的大法會。
在參加法會之前，有重感冒、鼻塞、咳嗽。醫生說要多休息，免得變成肺炎。可是我堅持參加了七天，法會圓滿了，我的重型感冒也痊癒了。佛母大孔雀明王經的慈悲威力，再展現我的身上，感激之情無以言表。師父慈悲，將孔雀明王經公諸於世，深符我佛如來度生旨意。特將「感應」報告如上，希望大家不要懷疑，認真將本經發揚光大。
願此殊勝功德海，回向法界諸眾生。
無始業盡心清淨，疾苦災難悉消除。
慧開福增永不退，直至阿耨證菩提。
李華屏，四十歲
民國八十一年歲次壬申六月十五日于台北縣光明寺
板橋市大華街一八二巷十五號
地_震次數偏低
一了
民國七十九年四月十八日，台灣地_震測報中心，於中國時報發佈資訊：去年（七十八年）初地_震次數偏低，將完成三口深井加強偵測。
一九○九至一九八九年，平均有感地_震二三五次左右。但去年（一九八八）一年銳減為五十八次。今年（七十九）一至三月也只有十五次。此等反常現象，是意味地底能源積蓄，醞釀一次較大的地_震。
因為大家都讀誦佛母大孔雀明王經的緣故，「偏低」「反常現象」，是經的功德力用使然。至於「一次較大的地_震」，十成有八成不會出現。原因是「地底能源積蓄」已由菲律賓、舊金山、日本、蘇聯、大陸等地分別地_震發泄了。但願永久不要成為事實，測報中心的資訊大家更要提高警覺才是。
拾穗
見如
果利師是常住在台北縣樹林海明寺，中國佛教會啟建全國「仁王護國大法會」於休息的時候，她問我什麼時候舉辦孔雀明王法會。她大概參加過一次，祇是仍不會讀，很想再參加學習。
緣因是她弟弟服役中，曾患大腿鼠蹊部，長一個瘤手術過。家裡人也不知道。退役後結婚不久，舊病復發。無精打釆，寢食不安，常有疼痛。
為姐姐的替弟弟持誦佛母大孔雀明王聖號求願。不久就康復，迄未再痛或不適。她認為這部經很好。也想發心弘場。她的電話是○二－六八一二八
一九九二年壬申正月十九日
拾穗－肝腫瘤消除
法聖
蘇杏梅五十歲，家住彰化縣員林鎮靜修路七一巷九號，電話：○四－八三二五四一二。
她最初發現頭毛一直脫落，赴臺北及台中榮總醫院都檢查不出原因。
聽說「佛母大孔雀明王經」能消業癒病，特來報名參加法會。經法會服務人員教念佛母明王菩薩聖號持念後，約數日，再去台中榮總醫院檢查，經醫生證明為「肝腫瘤」。後參加法會第三天，就得到菩薩的加被，因肝腫瘤引起的病狀就慢慢消除。再配合藥物治療後，再到沙鹿光田醫院檢查，醫師說肝腫瘤已經完全消除了。
一九九二壬申二月廿八日於員林
拾穗──鼻竇炎痊癒
陳金菊
本來有鼻竇炎已經二年了。自從恭念「佛母大孔雀明王菩薩」聖號三萬六千聲之後，鼻竇炎不知不覺的痊愈了。這是我求菩薩的感應。
一九九二年壬申三月一日于社頭
家住彰化縣，員林鎮、萬年里，員水路二段一巷五十二號。
電話：○四－八三一二五三八。現年三十六歲。
沒有「過敏」的「資訊」
邱錦樘
……自日前緊急電請師父加持舍弟病情，感應道交，現感現應。轉狂亂為清醒，真不可思議，連醫生都不願來。畢竟師父大悲願力，加持「孔雀法」，得轉危為安。全家人都拈香遙感師父悲願悲心不捨。明王菩薩威德是無遠弗屆。想當時六神無主，不知如何是好。僅師父一句「不必送醫」，全心依靠「佛母大孔雀明王菩薩」，彷彿吞下定心丸，兼打包票。深信明王大悲願力，與師父虔誠修為，是乃師佛一體，無二無別，……師父啊！大恩大德，沒齒難忘。（民國八十年七月十九日：電話○二－九七七八八六六）
按：這「緊急申請」已是第三次了。第二次是他爸爸寫信，要救救他的兒子。第一次是他，經過由神秘雜誌記者趙若藩採訪發表（驅災降福的孔雀明王法）確實使人驚奇。但這裡我們為免「有心」人製造爭論，可以說成「巧合」，大家都能接受。沒有「過敏」。
八十一年元月廿二日于南投埔里玉佛寺
種善根於明王座下，讀誦受持，龍天護佑。
生淨土在極樂國中。蓮華化生，品位增上。
漏網新聞
孔雀明王經異域顯威靈
（吉隆坡廿九日訊）八打靈天后宮，向以發揚中華文化為職志。該宮青年弘法團，專以弘揚佛法。特禮請台灣宜蘭孔雀山開成寺見如老法師，暨西藏創古仁波切並數位高僧，分別主持顯密二壇佛事。為興建圓通寶殿籌款，俾期各地前來法師有住鍚之便利，弘法有固定道場。
該團先期請福興師偕吳月蘭居士，蒞台北迎接見如老法師，至馬六甲佛教居士林，於一九九一年十月二十七日至二十九日，領眾修「孔雀法」公開祈雨。參加林友居士百餘眾。一時梵音暸亮，氣氛肅穆，誠敬莊嚴。圓滿日中午齋後，濃雲密佈，雷聲大作。滂沱大雨應時下個不停。眾皆歡呼，驚奇歎未曾有。年餘乾旱因此解除。不信者皆瞠目，懷疑者皆生信。這是中國佛教的文化寶藏，不期於異域大放光明。菩薩之利生權巧。真不可思議。
按昔唐不空三藏，曾於內宮設壇，修此「孔雀法」三日，雨果至，數月乾旱因以解除。帝因以護持佛法不輟。事雖數異朝代，迄今法師領眾如法熏修，其靈異不減往昔，誠法寶實難量。佛說不異語、不誑語……良可徵也。
日本方面，醍醐天皇延喜八年（九○八）夏，天旱，七月十九日，聖寶尊師率卅二僧眾在神泉苑修孔雀法祈雨。又醍醐天皇延長五年（九二七）十月十九日。日僧觀宿在承香殿修此法以禳怪。村上天皇天德四年（九六○）五月十三日，日僧寬空在仁壽殿修此法以息災。其後數次多為祈雨而修此法。其中最著名者為小野的仁海法師，數次修此法祈雨而均有驗。
「孔雀法」在日本隸屬東密系統。據其文獻，善能利用佛教珍貴資源，我國實瞠乎其後了。

小菩提

從「自發五禽氣功」說起
我是於一九八七年一月，去學「自發五禽氣功」，此功注重意守。其過程約十分鐘，過後丹田便會抽動，接著整個人身，便自動手難足蹈。或拍打自身。卅分鐘收功，其動態亦停止。如此練了將近一年，就出差錯，所謂「走火入魔」。
是一九八七年十二月上旬，晚上十時，照常練完每日功課，誰知收功之後仍大動不已，全身不受控制。於是連夜去找教我的師父，意外的師父卻毫無因應之法，他叫我去看醫生，中醫西醫求遍了，都無辦法。
以後的日子，氣在體內亂竄。引起了肋肉萎縮病症及胃潰瘍。腹部每天若「不動」，感覺就脹脹的，也像被一種什麼東西拉的緊緊的很難受，胃口也差了，也沒有食慾，時常感到疲倦，無精打采，有氣無力。當然工作也停止了，如此祇有坐以待斃，坐吃山空。妻子兒女亦每日愁眉苦臉，徒喚奈何。……。
在稱念「佛母大孔雀明王菩薩」聖號時第一天，肚子內便會抽動且向上拉緊的感覺。肛門也向上提，肚子一凸一凹，就像練氣功一樣。若不念聖號了，所有的動作都停止。
第二天早上。九點卅分，在念聖號過後十分鐘，肚子又行抽動，和第一天相同。但多了個雙手不停的左右擺動，且很強勁。
第三天也是同於第二天，不過又多了一個動作，雙手會不自主的輕輕拍打肚子、胸部、頭部。尤其肚子、胸前拍打的時間較長，過後雙手也會自動按摩全身從頭到腳。
這些動作都是隨我念聖號時發動。若停念聖號，動作亦行剎東不動，四、五天來都是相同。
經歷過數天的情境之後，肚子雖也比較舒服一點點，但肚子仍有拉緊脹脹的痛苦。
請問法師，我在誦念聖號時的動作，是否菩薩在加被予我？這些出自自然的動作，是否正確？我現在是應該停止稱念，還是繼續不斷的念？行、走、坐、臥都在念，是否可以？希望法師能早日來信開示予我。
一九八九年七月四日許浚溪於吉隆坡
地址：KHAR CHONG KHWAY. 208. JALAN. 8660 JOHOR. MALAYSIA
按：這封信本不欲公開，由於一般人不辨邪正，參考無門，「走火入魔」是什麼樣個情境？佛弟子應何自處。特公開以探討他的問題。
首先我懷疑他不是「佛弟子」，他自稱佛弟子，可能是在無可奈何下，討近乎，拉交情以求解救之法。因為佛弟子不皈投外道邪眾，也不學外道典籍。我若判斷錯誤，則「三皈」誓詞他已違背了。他的痛苦非「外道」加諸於他，而是他自作自受，自己找的。他不悉佛的教法是「冤親平等」。「六道」的眾生，統是度的對象。中國的聖人孔老夫子的「有教無類」很相近似。所以我們是不皈投外道邪眾，而不是自劃鴻溝，不度外道。問題是有無機緣，有無方便。設若能度外道而不度，四弘誓願第一願，就違背了誓言。孔老夫子像前，怕都站立不直。所以非佛弟子是多心了。
既然是佛弟子，為什麼去皈投外道師，學外道法！區區孤陋寡聞，不知他學「五禽氣功」的目的是什麼？
所謂「外道」者，心外取法為義。並不是罵人的話。他不了解「諸法實相」、「緣起性空」。凡諸作為到最後還是依然故我，仍在「六道輪迴」的漩渦裡團團轉，仍不能超越生、病、死、憂悲離苦。
過去印度有很多外道。功夫都能入定：「六道輪迴」，他們都是「現量」，定中看得到。可惜功夫不能進步，定功不深，智慧不現。縱使「定深八萬大劫」，到頭定功散失，依然故我。於六道中轉來轉去。等而次之者，定中或夢中看到牛死了，上了天堂！牛上天堂的原因是什麼？思維的結果是「牛吃草」的原故。於是他們不要吃飯了，學牛吃草，定能上天堂！甚或有想上天國的，接受的教導是「立功」。或者「信主得救」。他們想超越世間。萬萬想不到求升反墮。再等而次之者，想發財到賭博場所去求。或者搶、騙、或當強盜……。其結果每況愈下，愈迷愈深。
或有人練ＸＸ術或ＸＸ外功，或ＸＸ內功，想延年益壽，或想得神通，或想發財。結果適得其反，舊病未去，又增新病。神通未得，先得神經病。沒有發財，先欠人一屁股債。
是不是佛法。佛教我們用三法印來印證。「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」不符合這三法印的一切法，都是外道法。換句話，不符合這三法印的法，都是不能超越眾生業力感現的六道輪迴。他不由自主的生死死生，好像忙個不停。
一句「阿彌陀佛」可以求生極樂世界，轉凡成聖，成就佛道。是佛親口宣說，眾生就是不信。因此「為實施權」，宣說種種經典。無非都是引導眾生往求極樂淨土，而一生成就佛道。一生雖未成佛，但已超越六道輪迴，不再為死生逼迫。
近數年有一位弘揚「淨土法門」的大法師，到國內外講經、每到一處都是座無虛席。雖未天華亂墜，但聽眾已感到法喜充滿。法師什麼經都會講，而且講得很叫座。但他現在專講「淨土法門」的經論。其他的經都停講了。他學佛數十年悟到了佛出世「真正的本懷」，就是引導眾生信、願、行、求生極樂國土成佛的。因此他也肯定這一句「阿彌陀佛」功德力用不可思議。
藏經裡有「佛說療痔病經」。有人把祂印成單行本，內容說痔瘡不必手術，誦經即可痊癒，且可成佛。而「佛說大孔雀明王經」，其內容更豐勝，當然消業癒病，消災免難，調和四時，摧伏七難，護國護家，安己安他。最終還是引導我們往生淨土成就佛道的。佛菩薩出世利益眾生，也是「一貫作業」啊！這是佛法與其他宗教不同的所在。其尊貴、其價值為人天鬼神所尊敬。比比看，不一樣就是不一樣啊！
學「五禽氣功」的居士，宿有善根、不知是那位會做好人好事的好心人士介紹，當然也是和「佛母大孔雀明王經」有緣。我曾寫信一再說明，命可不要，「佛母大孔雀明王菩薩」不能不念。當然行、走、坐、臥都要念。你練氣功的動作，雖與持聖號的動相相似，但力用大不相同。五禽氣功的動作，令您胃潰瘍，肌肉萎縮，全身不適。持聖號的「動作」，都是保健的運動。持之一恆復健成功了，諒「動作」等自然當可停止。唯「佛母大孔雀明王聖號」，終身不能離開啊！
去年（一九九一）我應邀去吉隆坡天后宮大禮堂誦「明王經」，沒有看到您，好在於路途中，無意碰到面，您說現在好的多了，也可做生意了。使我有無限的安慰。但是今年的「孔雀明王法會」更空前的殊勝。去年反對的，沒有參加的，今年統統投入，大家都「法喜充滿」。就是沒有看見您的影子！可能您的生意很忙吧！願您閤府吉祥。
一九九二、一、廿、于台北
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小菩提

家常尺牘>>
竺摩>
……前以心律不整，脈博跳得緩急不定，得師加持，及醫醫治，漸見好轉。至感！所惠「孔雀明王」像供于佛座之右。其經咒直誦一遍，需點半鐘。以在關中別有定課，無多時間，故未再誦。自嘆福緣淺薄！
三個月前，一夕忽夢，於淡月下朦朧中，高矮三人，一排走過。第一人高第二人一頭，第二人又高第三人一頭。成為十一、二歲之小孩，站住我旁不走。驚知前世業緣又到，欠他一刀之債。醒來既覺小腸稍痛跌落。醫謂要開刀轉接。住院六天出來，至今兩三月而癒。氣力尚好，而記憶力大失。過去及現在之事，均忘記不憶。醫謂與開刀下麻醉藥有關，再過三兩月藥性過後。或可恢復記性。
法師受邀在初冬來隆建法會甚好，唯此「明王法門」在檳少人知道。我又在關中，宣傳為難。不知如何是好？祗頌　化安。
一九九一年衛塞節前一夕
5. Pangkor Road. Penang. MALAYSIA. Tel. 375489.
按：果若老法師所云「欠他一刀之債」，固無不可。後報提前，重罪輕受。當生安養之相。
若云關中定課功德力，明王經功德又為增上力用，雖三慧不等，卻一時現前。使後報提前，重罪輕受。當生安養，亦屬肯定。
復按：一九九二（壬申）七月應檳各地區佛教會之孝親法會主法之便，又專程「叩關」向老法師請安。他老人家說現在感覺記億力減退。其他都還正常。我聽了很高興，臨別又賜五百馬幣紅包，可見老人家對後生晚輩的愛護！不過老人家的「記憶力減退」應說為「記憶力暗鈍」，未知老人家以為然否！
一九九二年一月廿七日於台灣宜蘭孔雀山開成寺
姑妄看看
弟子慈慧的臉、腳腫脹，週身癢。當我參加「讀誦佛母大孔雀明王經」第四天，念到藥叉大將時，有一束藍色的光，投射在我的頭部右邊，變成一道橙色。這突然的來光，當時感到很驚奇。經鎮定一看，才知道這光是藥師菩薩之光。接著就聽到腦部的骨筋「沙沙」聲。右邊身軀血脈流通了。現在只剩下腦的左邊還有問題。
到了今天唸到藥叉大將時，整個靈體給拉了上去，祗看到白色的小圓屋，只能從小窗口望外面看。但卻什麼也看不到，靈體就回來了。
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業消罪滅
弟子麥秀梅很感謝眾位法師和護法的大德們，給我能參加「佛母大孔雀明王經護國息災法會」難得的機緣，又能消除業障。尤其乘寧法師，使我內心更萬二分的感激她的加被，使我身心獲得安樂。
法會的第二天我才參加的，本來全身骨痛、頭痛的我，於參加的第二天及第三天，我的頭痛不尋常，像要裂開似的。第四天就不痛了。目前右邊腰骨及兩膝蓋仍痛。
昨天中午飯後，我一人慢動作禮佛，十數拜的時候，本師釋迦牟尼佛和孔雀明王菩薩現前，我仍一拜一拜的感覺無比舒服。……
一九九○年十一月一日於吉隆坡
按：見光見華都是業消罪滅之相。佛菩薩的顯現更加肯定明王經的功德力用，真實不虛。
一九九二年元月於台灣
心得報告
楊建南
一九九○年（民國七十九年）十月卅日晚上看到老法師慈祥的臉龐，讓我無端的感覺到僧人是如此的自在，解脫。從外表令人看來無煩惱，使人生歡喜。內心不禁覺得佛菩薩的慈悲、偉大。喚起我心底誓要趕快皈依三寶，發願早登西方極樂世界，聽阿彌陀佛講經。當法師求願說……波斯灣戰局，迅即和平化解……大馬風調雨順，國泰民安，……等等的大慈悲願，令人好感動。
法會之前不能體會出佛菩薩的慈悲，雖然在佛經或雜誌中斷章取義的知道一點點，但無人開示，少人引導。
今老法師由台灣遠道來馬弘法，報紙、海報一出現，真是雀躍萬分。這不是菩薩的慈悲加被嗎！
法會雖然是七天七夜，但我感覺時間很短，實在說意猶未盡啊！「佛母大孔雀明王經」，雖然仍不會唸·，但卻好歡喜喲！希望老法師有機會多到大馬舉行法會，讓更多的人們有機會認識「佛母大孔雀明王經」。讓更多的人同沐在「孔雀明王經」的慈光裡。
地址：76.JALAN 14/1 46100.P.J. Selangor. MALAYSIA.
昔在蓮池畔，遙望無邊華藏海。
今於娑婆界，譜出空性妙言章。
有信大家看（一）
XX老法師慈悲：
請原諒我不會說客氣的話，我感覺到非常的高興和歡喜，因為我有機會參加這個在馬來西亞首次舉行的「孔雀明王大法會」。
我覺得孔雀明王法會，是非常難遭遇的，更難得的是老法師您這麼大慈大悲，每天晚上還給大家講佛理。又特別為大眾解釋這部「佛母大孔雀明王經」，使大家清楚的認識這部有威神力量的經典。
在道之前從來還沒聽說過，也未聽聞過孔雀明王菩薩的名字。我的內心可以說「法喜充滿」，慶幸自己有這麼好的機緣，跟著老法師在法會上領導四眾弟子，誦唸這部尊貴殊勝的「佛母大孔雀明王經」。
我是一位有工作要上班的婦女。又要擔任家務，煮飯洗衣服。可是我參加這個法會開幕洒淨之后。就決定抽空出來參加讀誦。
當我於星期五法會的第一天早上誦畢上卷，又聽到老法師機會開示這部經，是「佛所宣說」。我明白了，這部經並不是外道經。我內心更生起了從未有的喜悅。
因此，我儘量抽空，放下家務。並且於最後的兩天，特地請假來參加。也利用機會極力告訴我的朋友，不要錯過這次難得難遇的法會。
我和我的丈夫都非常讚歎老法師您的慈悲與苦心，現在醫學發達，疾病的種類也日新月異不斷發現，治病的方法雖也不斷的進步，還是有數不完，中西醫都無法治療的病苦。我想以老法師這麼慈悲的心腸，這部「孔雀明王經」，一定會受到廣大信眾的歡迎。
乘寧法師，我也很讚歎她的菩薩心腸，誦「明王經」為這麼多人解除了痛苦。當我聽到她在述說她幫忙一位發瘋了兩年的青年，恢復了神智之後，手執慈母的手擦眼淚時，我的眼淚也被感動不自主的濕了衣襟。
師幫人誦經解除苦難的事，說得很動聽。以後如果有機會請她多說一些，讓大家對孔雀明王經更擁護，更加深信。
我學佛有相當多的年頭了，法會也參加的不少，這次「孔雀明王法會」卻意外的給我帶來特別多喜悅。我非常感謝老法師，不遠千里迢迢，來宏揚這一部經，參加法會所獲得「法樂」，實說難盡。……一九九一、十、廿九
羅鳳嬌，四十七歲
16. Jalan Ramah, Happy gandor, Jalan Kuchai Lama, Kuala Lumpur 58200.
按：這封歌功頌德的信，本無公開的必要，因為有「著相」之病。「我相」既起，「四相」皆現。在修行的份上，頗不的當。若有人順便再賜頂「名、聞、利、養」的帽子、難為情都來不及。好在十年來，尚未聞斯等「多情人」。
世間法是相對的，有褒定必有貶。所以公開這封信，希望相信者不要「著相」。進而要了解佛說本經的用意。反對者把您的觀點喬遷到研究的所在。想當年莊老師發心給信眾教學，好心順便解說某些咒語的涵意，還得「對不起又多說幾句」。抱歉一聲。可見解說對信眾並不殷切。大家殷切希望的快快會用梵音誦唸，快快獲得希望。
「外道法」、「不了義」，究竟是對佛法很有研究的心得鑑別。或者說發表「議論」的用語。
「法華經」裡的「普門品」，觀世音菩薩聞聲救苦救難。「楞嚴經」裡的「觀音法門」，「反聞聞自性」。究其實也是「為實施權」。目的都是導歸極樂。還有「佛說療痔病經」，痔瘡不必開刀手術，但誦「療痔病經」即可痊癒，並且還能成佛哩！而「佛母大孔雀明王經」，其內容更多利益眾生的方便豈能例外！
眾所熟悉的「地藏菩薩本願經」裡的地藏菩薩，不但於人間救苦，更在地獄裡度眾生。但菩薩並不是希望我們不斷的下地獄，好讓他不斷的度我們，期以他的度生成績不斷升高，而高票當選「度生模範」！
淨土法門的「持名念佛」，信、願往生。不但現生廣大靈感，一生極樂，轉凡成聖，直趨佛道成就阿耨多羅三藐三菩提。何可以妄想心，「議論」如來真心大悲心宣流的不思議法門。
區區漸愧，學經歷不全，業重福薄。始入佛門、進而受具。當時於行解可說初發心，唯獨在下一人。轉眼卅餘春秋互異，人生已進入「死」的歷程。於佛法的解行，學習歷程，有無進步！有無偏差！尚祈諸善知識不吝指正，不勝感戴之至。
一九九二年民國八一年歲次辛未臘月於台灣宜蘭孔雀山開成寺